《管子》是先秦诸子的思想集成，成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，今本实存76篇。

　　1、民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之。

　　出自先秦《管子·牧民》。恶，厌恶、不喜欢。佚，通“逸”，安逸、安闲。之，他们，指老百姓。老百姓不喜欢忧劳，我就想办法使他们安逸快乐；老百姓不喜欢贫穷低贱，我就想办法使他们富裕尊贵起来。此言统治者要想人民之所想，想办法尽量满足他们的意愿，才能赢得人民的拥护。

　　2、善用兵者，无沟垒而有耳目。

　　出自先秦《管子·制分》。沟垒，指军事工事。耳目，指代情服侦察人员。善于用兵的人，可以不构筑军事工事，但一定有情报侦察人员。此言情报侦察工作在战争中的重要性。现代战争重视谍报工作，正是这个道理。

　　3、善攻者，料众以攻众。

　　出自先秦《管子·霸言》。料，估计。众，兵力、实力。善于进攻的将领，他会估计自己的兵力而据以攻击敌兵。此言与孙子“知己知彼”的理论同义。

　　4、罚避亲贵，不可使主兵。

　　出自先秦《管子·立政》。主兵，主持军事领导工作、领兵。惩罚避开亲近和权贵之人，就不能让他领兵作战。此言不能公平赏罚就不配做将军。因为赏罚不公，人心就会涣散，军队就不会有战斗力。

　　5、审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。

　　出自先秦《管子·权修》。观察对方喜欢什么，厌恶什么，就会知道他的长处与短处；观察他与什么样的人交友，就可以判断他是好人还是坏人。

　　6、兵不完利，与无操者同实。

　　出自先秦《管子·参患》。兵，兵器。完，完备。利，锐利。操，拿。无操者，没拿武器的人。同实，相同、实质相同。兵器不完备、不锐利，与没拿武器、赤手空拳的人没有什么两样。此言要走上战场作战一定要兵器完备而且锐利，强调的是武器在战争中的作用。

　　7、召远在修近，闭祸在除怨。

　　出自先秦《管子·版法》。召远，招来远方之人。在，在于。修近，指修治内政。闭祸，消除、堵塞祸患。除怨，消除怨恨。要招来远方之人，使敌国来归附，关键在于内政要修治；要想消除祸患，关键在于要消除一切怨恨。这是管子的外交思想，其意是强调自身道德的修养，以德服人，同时修治内政，增强国力，自然不战而屈人之兵。这一外交观，在任何时代都是正确的。

　　8、得众而不得其心，则与独行者同实。

　　出自先秦《管子·参患》。则，那么、就。同实，相同、一样。表面有很多人可以支配，实际则不能得到他们的真心，那么与孤身一人没什么差别。此言得人心比人力更重要。

　　9、治国之道，必先富民。

　　出自先秦《管子·治国》。之，的。道，方法、途径。必，一定。治国的途径，首先必须使老百姓富裕起来。此言解决民生问题的重要性。统治者只有首先解决了老百姓的温饱问题，老百姓衣食无忧了，那么天下自然太平，国家自然大治。

　　10、天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。

　　出自先秦《管子·形势》。上天所帮助的，即使弱小，也会变得强大；上天所遗弃的即使成功也会变得失败。顺应天道可以取得成功；违逆天道就会招来祸患，且无可挽救。

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