曾经写文章提到“袈裟”的本意，即∶百家，融和，融汇，容纳，化百家缘，穿百家衣。

    中日两国都使用“袈裟”这个佛教词汇，但是，如果是在“袈裟”二字前加之“大”字，那么日语和中文的意思可就“分道扬镳”了。

    “大袈裟”在中国人眼里，是“袈裟”加大了尺码；而在日语中的含意则是∶夸大、夸张、虚张声势、自我膨胀。
    大袈裟，说白了，就是“低调”的反义词。

    “袈裟”封不封“大”，那要看日本人的尺度。

    在日本人的潜意识里，不“低调”的姿态大都冠称以“大袈裟”。
    这其中包括我们习以为常的表达∶
    “倍受全世界注目的．．．．．．大会胜利闭幕”。
    “生日那天，我们站在万里长城上引吭高歌”。
    “一切包在我身上，绝对放心”。
    ．．．．．．
    “袈裟”不冠“大”，那是“推量”――也许明天会下雨吧(日本式的婉约)；
    以大领头，那是“肯定”――绝对没问题，一切包在我身上(中国式的豪放)。

    出国20余年，最显著的自我磨变，也许正是从“大袈裟”这三个汉字开始的――从自我膨胀的、情绪化的、单元的、纵向思维的、崇尚奢华铺张的、注重结论性定义的，一路磨变成内敛的、低调的、理性的、多元的、参禅的、横向思考的，从“大袈裟”中脱胎，抽身将自我裹入中文语意里、那真实含意的“袈裟”――
    百家的、接纳的、混合的、拼凑的、多元的、包容的、感恩的、随缘的、惜福的、简约的、静思的、慈悲的、平常心的、尊重他人的、信奉轮回的，生命。