" 昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“ 檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。"

这段文字翻译成现代文就是：从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷说：“我们是褒国的两个先君。”
夏帝不知道是该杀掉它们，还是赶跑它们，还是留住它们，就进行占卜，结果不吉利。又卜占要它们的唾液藏起来，结果才吉利。
于是夏帝摆设出币帛祭物，书写简策，向两条龙祷告。两条龙不见了，留下了唾液。夏王让拿来木匣把龙的唾液收藏起来。
夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年，他打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。( 评点：简直比潘多拉的魔盒还生猛。)
周厉王命令一群女人裸体对着唾液大声呼叫，那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了周厉王的后宫。
后宫有一个小宫女，年纪很小刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，到成年时竟然怀孕了。没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那生下来的女婴扔掉了。
在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”
周宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。
夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的那个女婴，听着她在深更半夜里啼哭，觉得很可怜就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。
后来褒国人得罪了周朝，就把被小宫女所扔掉的那个女儿献给周王，以求赎罪。因为这个姑娘是褒国献出，所以叫她褒姒。”

这么一段不知是谁编出来的乱七八糟、荒诞离奇的传说，也被司马迁老师一本正经地记载在<<史记>>里，I 真是服了You了。

褒姒是个冷美人，从来不笑。周幽王为了让褒姒笑想了各种方法，但褒姒仍然不笑。

周朝设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火，各路诸侯看见烽火就赶来援救。

周幽王想出了个点燃烽火戏弄诸侯的点子，来引褒姒发笑。诸侯见到烽火，全都急急忙忙地赶来了。赶到之后，却不见有敌寇，才知道被当猴耍了，褒姒看了果然大笑。

周幽王很高兴，终于把褒姒逗笑了，巨有成就感，因此又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。

被废掉的申后带着太子跑回娘家朝着老爹一哭诉，申侯气得七窍生烟，心想：“ 奶奶滴，竟敢欺负到老子的女儿头上，给你点color see see(颜色看看)。 ”  就联合了缯国、西夷犬戎一起发兵攻打周幽王。

周幽王急忙点燃烽火召集诸侯的救兵，这次诸侯们估计被那屡次三番的“ 狼来了” 的把戏弄得不耐烦了，没有人再派救兵来。

申侯就把周幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周王朝的财宝都拿走才离去。周朝自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年就此玩完。

中国历史上的封建卫道士们总喜欢把亡国的责任推到女人身上，在被称为“红颜祸水”的美女中，褒姒也许是最冤枉的一个。 

这周幽王也真是的，人家褒姒姑娘的身世那么悲惨，从小就被亲生母亲抛弃，挣扎着长大，容易吗？根据弗罗伊德的学说，童年的阴影是会伴随人的一生的。

人家不爱笑就不笑呗，不笑犯法吗？你干嘛要千方百计地要引人家笑呢？还想出了那么个“烽火戏诸侯”的馊主意，自己丢了江山性命不说，让人家褒姒姑娘也无辜背上了个千年“红颜祸水” 的骂名，真是太气人啦。