這個題目問的有點怪，世俗中怎麼能抉擇勝義和世俗呢？要是能抉擇，不就自相矛盾了嗎？
原因是這樣的：所謂勝義諦，就是在世俗中無論你如何思維，那麼勝義諦就是，“不是那樣的”。
但實際上這不太可能，比方說你在思維A，那麼如果勝義諦不是A的話你可能會認為那是B或C。但事實上勝義諦既不是A，也不是B或C，這時你可能會認為它是D。所以你看，這個彎子老也繞不完，但是它們都不在點子上，都不是勝義諦。
所以，世俗中是不能抉擇勝義和世俗的。
只有中道可以抉擇勝義和世俗，因為中道既是勝義，也是世俗。但這句話是沒有意義的，因為此時無論是勝義還是世俗，都只是假名而已。
其實這些佛教的理論如果不小心很容易被理解歪。只有兩個好辦法。
第一，學好邏輯和哲學，工欲善其事必先利其器，邏輯和哲學就是器。
如果這個太費時間，那麼就，第二，抓住當下。知乎上佛教板塊里的回答魚龍混雜，天花亂墜者往往有之，使人不知所措。其實中道沒那麼煩雜，就是抓住當下而已。當下不是過去，因為過去的不再來。當下不是未來，因為未來的沒有到來。當下也不是現在，因為沒有過去未來，自然也沒有現在。
那麼問題來了，什麼是當下呢？如果不知道的話，就好好去生活吧，只有擁抱生活的人才能活在當下。
