释迦牟尼七色脑舍利

太阳我的心

［法］一行禅师著
明洁 明尧 译

珍贵的微笑

通过随顺呼吸，你现在能够保持一会儿充分的清醒。你已经取得了一点胜利。不是吗？为什么不微笑呢？微笑恰恰证明了你取得了进步。看到你微笑，我立即明白你现在安住在觉照中。像佛一样地含笑，保持这种微笑永远绽放。

　　已经有许许多多的艺术家通过无数佛像的嘴唇，成功地把这种含笑表现出来了。或许你曾经在柬埔寨（Kampuchea）的吴哥寺（Angkor Wat ）或在印度西北的甘德拉（Gandhara），从佛像的脸上看到过这种微笑。我相信，那些雕刻师在雕刻佛像的时候，他们的脸上肯定浮现过同样的微笑。你能想象出一个丑陋的雕刻师能够刻出如此美丽的微笑吗？决不能。我认识一位越南雕刻师，他曾在特拉窟（Tra Cu）山雕过Parimiruana 像。为了雕刻那尊像，他花了六个月的时间， 在这期间，他一直坚持吃素、打坐和诵经。蒙娜丽莎的微笑是淡淡的，仅仅是一种微笑的暗示，然而即便是这样的微笑，它足以让你脸上所有的肌肉都舒展开来，把你所有的焦虑和疲劳都消除净尽。含笑可以培养你的觉照力，并让你奇迹般地获得宁静。它可以让你返回你一度失去的宁静。

　　当你徜徉在山间、公园里或河堤上，你可以随着呼吸，面带微笑。当你觉得疲劳或恼火的时候，你可以侧身躺下，让你的肌肉全部放松，注意你的呼吸，试图微笑。以这种方式来放松自己，是很美妙的，令人精神为之一振。如果你每天练习几次，你将得到很大的受用。你在觉照状态下的呼吸和微笑，将给你和你周围的人带来幸福。或许你可以花很多的钱为你家里人购买礼物，但是没有一样东西能够像觉照、呼吸和微笑那样能给他们带来真正的快乐，而这些东西不花一分钱。

觉悟和慈悲如影随形

　　当我们观看孩子们玩耍时，我们大多数时候会想到他们的未来。我们知道，生活充满了忧虑、恐惧、希冀和失望。因此我们为他们担心，并忧心忡忡地考虑摆在他们面前的种种奋斗。正是在这个时候，我们走进孩子们的生活中。我们很容易就能找到进入他们生活的方法，因为我们知道他们就是我们的血肉。

　　禅定也是这个道理。当我们对法界无尽缘起进行沉思的时候，我们可以轻而易举地契入实相，并且对一切有情的恐惧、痛苦、希望和悲观了然于心。当我们观察树叶上的毛毛虫时，我们就不会从人类自我出发，而是从互即互入（基于法界无尽缘起）的角度来认识毛毛虫的重要性。意识到每一有情生命的珍贵性，我们就不敢剥夺毛毛虫的生命。如果某一天我们不得不杀害一条毛毛虫，我们会感到我们好像在杀害自己，会觉得我们生命中的某种东西随着毛毛虫消失了。

　　在古代，人们狩猎是为了养活自己和家人。他们狩猎仅仅是为了活命，而不是为了取乐。如今有些人狩猎是为了消遣。众生相互依存不是一个远离人类精神和现实生活的哲学游戏，通过观照法界无尽缘起，禅者明白所有众生的生命都是一体不二的，因而她（他）对一切生命都充满了慈悲。当你体会到这种慈悲的时候，你就会知道，你的禅修功夫开花结果了。觉悟和慈悲永远是形影不离的，一体不二的。粗浅的认识伴随着狭陋的慈悲。大智慧伴随着大慈悲。