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盖棺论定刘晓波
送交者: 擘倾聃 2017年07月13日11:48:05 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

最初得闻刘晓波之名,是在他读研究生(师从黄药眠先生)时提出“中国的文学只有打倒屈原、杜甫才有出路”。那给人的感觉是故作惊人之语。继而分析,那不是在回答“中国文学的发展出路”的问题,而是取消问题本身。


后来,刘晓波介入政治。在“六四”后的一次访谈中又有惊人之语,谓中国人难得政治进化,也许是人种问题,解决之道或许是先作“三百年殖民地”。其愤激之情可感,然而,又一次,这不是回答“中国人如何才能争到自由幸福”的问题,而是取消了问题。


在政治行动上,刘晓波所为可圈可点。


一、“六四”当夜,火药味临近,站在“人民英雄纪念碑”的高台上,说是面迎锋镝并不夸张,刘晓波坚决主张不用武力抵抗。这不说明他害怕,因为他当时明确提出:这次运动的结果,如果是“学管”代替了军管(即用另一种专政代替了“无产阶级专政”),那么正是其最大的失败。并且,他在广场上一直坚持到与全体学生一同撤离。


二、提出并做成《零八宪章》。


刘晓波被判罪入狱后,行迹也很清楚。他原未料到自己会被关到罹患绝症,因而是准备在中国恢复自由之身的。临终前改变初衷,欲争取与家人一起出国,那是在已经为中国尽完了力、唯一可求者只剩自己(最后一点点)和亲人的人身自由之际。这无可非议,值得一切中国人的同情和支持。


为保一党专制,违法(宪法)将言论者如刘晓波等剥夺自由,要负责任的不只是当时判刘入狱十一年的胡锦涛,其前后任江泽民习近平也不能逃脱其阴恶的罪责。


海外民运(重音越来越落在“海外”而非“民运”二字上面)对刘晓波的态度令人失望。任何人都可以秉持与刘不同的分析、观点、乃至信念,然而当一位言论者被剥夺了言论自由时,任何人都应该首先主张恢复他的言论权利,而不是急着指摘他做得错啦或者远远不够云云。海外民运要将重音拉回到“民运”,先要实际表现出你们的理念和愿景究竟是什么。


刘晓波,一位身体力行的言论者,以生命放下了一块试金石。


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