如果按照上一篇文章的左，右派标准，我“恶毒攻击伟大领袖”应该是铁定的极右派，而且是“罪该万死，死有余辜”的“反革命”。在整天高呼“三忠于，四无限，四个伟大，万寿无疆”的军宣队眼里，这个罪名绝对死罪难逃。1970年全国公检法被军队接管后的镇压反革命运动，枪毙了13万反革命，绝大多数是爱国知识分子。仅北京一个月就枪毙了包括遇罗克，沈元在内的三批60多个“反革命”，很多都是“恶毒攻击罪”。但是毛泽东在1968年7月28号召见北京高校五大派头头时指示：北京的大学生说什么让他们说好了，不要抓。我是在校大学生才逃过一死。不过死罪可免，活罪难饶，不惩罚我让把我打成反革命的军宣队很没面子，先把我放在校园里掏大粪羞辱我，没想到我们掏粪上了瘾，专门在午饭时间拉着粪车迎着去食堂的人流，昂首挺胸，阔步前进。后来又发配到“到了XX山，母猪赛貂蝉”的东北穷山沟劳改五年。

俗话说，“江山易改，本性难移”，我的性格并没有因为年龄的增长而改变。文革后20多年，中国又掀起一股“顺之者昌，逆之者亡”（1989年北大学生语）的“民主潮流”。为了得到美国绿卡，旅美的共产党员，三辈贫农，国家公派，政府官员，转业军人，“四万精英齐倒戈”，到中国使领馆门前游行示威。为赖在美国不走而拼命煽阴风，点鬼火，把水搅浑，为牟取政治避难制造舆论。只有我这个文革期间的“反革命”，再次发挥“虽千万人，吾往矣”的气概，成为全世界唯一在国内媒体公开发文怒斥那些民运精英的海外华人。他们和文革中蒯大富之流的野心家是一路货色，只不过是把革命口号换成民主口号，

那些“穷山恶水”走出来的泼妇刁民，土鳖无赖，长毛拳匪，乱党反贼的后代，轮番对我电话骚扰，上门批斗，半夜闯进我的住处。勒令我写认罪书。他们哪里知道，文革中给我扣的帽子是“恶毒攻击我们心中的红太阳”，我都没认过罪。就民运精英这点臭德行，说你们关公面前耍大刀，圣人门前卖三字经都是夸你们。好在美国有民主法制，有警察，有FBI，有媒体，有大学校长，校董会，系主任，为维护美国大学言论自由的光荣传统，他们全部出动，保护我的安全。大学校长在校董会上说：“university这个词就是容纳各种不同思想的意思，这所大学建校一百多年的言论自由传统被打破了。如果有学生学者对这次中国发生的事件的言论采取暴力行动，立刻开除，并向我报告。”中国民运份子在美国民主制度和传统面前碰得头破血流，败下阵去。

最具讽刺意味的是，文革批斗我这个“反革命”的主力，是领助学金的贫农出身的团员和学生干部，因批斗我有功成为预备党员。20多年后在美国批判我这个“反民运中国政府特务”的，还是那帮凭出身好，政治可靠，拿J-1签证，国家公派出国的贫农子弟，是党作为培养对象的精英。投靠共产党能出人头地，他们就跟党干革命。赖在美国能挣美元，当“美籍华人”改换门庭，就拼死争绿卡。有奶就是娘，什么人格，脸面，统统都可以拿去当破烂卖了。

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民运份子在当地报纸上声称，我是中国政府的特务，已经把他们汇报给中国领馆了，他们回国就会被迫害，所以要申请政治避难。为了找证据，他们通过国内的关系调查我的背景，没想到查出一个“反革命”来。有个人不解地问我，共产党把你整得这么惨，你怎么还替共产党说话？我说，我文革期间的“反革命”言论和现在美国的反“民运”言论，都是受祖传家教，都是以江山社稷。民族大义为重。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，绝不计较个人得失。尔等只会钻营投机，谋取私利的刁民鼠辈，如何能理解世代忠良后代的气节和情操。

别看这些“右派”整天叫唤要言论自由，他们对待对立面观点比国内的舆论控制还要专制霸道，如果有人不同意他们的观点，则甩出一大堆帽子压人，什么五毛，奴才，太监，屁民。反正怎么难听怎么说，还觉得骂的痛快，生怕别人不知道他们是会说肮脏下流语言的泼皮无赖。（“左派”同样有这类人）为了表现“美籍华人”对“中国屁民”的优越感，他们把中国说成猪圈国，十四亿人都是在里面圈着。如果不是在自家院子里养过猪的农村娃，还真联想不到这么个词。万维有个网名“雨村”的，说我文革受迫害而不反毛，“是个毛思想培养起来的变态奴才”。此人自称“北京人”所以我对他还算客气，耐心解释了我的思维方式。没想这北京人是个冒牌儿货，根本不懂老北京人的思维方式，满脑子泼皮刁民意识，看来这位是白来美国了，连“state, country, nation , party” 的区别都分不清。

民主自由的基石就是每个人都有保持和表达自己观点的权力，你们不是常引用过一句名言吗：“我不赞同你的观点，但我誓死维护你说话的权力”。你听到不同观点就用脏话骂人，还说自己反独裁专制，能自圆其说吗？我祖上几代都是儒家学者，从小的成长环境当然与穷山恶水的泼妇刁民不同，思维方式自然有别。你人在美国，听见不同观点就满口脏话骂人，也太给“民运分子”长脸了吧。

清末光绪年间，朝政腐败，慈禧昏庸，外忧内患。有人扯旗造反，欲夺天下。拉着阿Q参加革命，“同去，同去”，到城里抢了衣服，棉门帘到未庄卖给村民。到尼姑庵“革命”顺走了宣德炉。然而民族英雄邓世昌，聂士成却为国捐躯，战死疆场。他们忠的不是慈禧光绪，而是江山社稷，黎民百姓，保卫的不是朝廷权势，而是民族尊严，国家主权。所以被后世人尊重怀念。你若因他们报效皇上就给他们扣上“保皇，奴才”的帽子，必将被后人钉在历史的耻辱柱上，万劫不复。