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談談共產主義 I.2 基本概念之三個辨析
送交者: 苦難與榮耀 2018年01月12日09:48:32 於 [五 味 齋] 發送悄悄話


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寫作本文的目的是一般性地研究以社會主義為代表的各種稱謂的共產主義性質的社會實踐,考察它們的共同屬性;探討共產主義實踐中所發生的各類典型現象,種種典型行為出現的系統機制,非偶然性,與共產主義基本理念之間的內在關聯;展望共產主義實踐的發展前景、前途與歸宿。

文章第一部分給共產主義作出了簡明定義。在本文中,它指包含多個發展階段的廣義意義上的共產主義,是各種實行公有制的社會實踐的統稱。它(語義上)包含共產主義最高階段,但並不專指這一階段。

作為共產主義的發展階段或共產主義性質的社會形態,不同時期,不同國家的社會主義實踐,都在本文研究範疇之內,並都適用本文對共產主義所作的一般性的論述和判斷,社會主義初級階段和特色社會主義也同樣不例外。
]


第一章、基本概念與辨析

1.1 給共產主義作個簡明定義
(詳見上一帖)

1.2 三個重要辨析

1.2.1 公有的對象只是生產資料嗎?

定義共產主義時我們用到了公有制的概念。有必要先明確什麼是公有制。

公有制是與私有制相對立的制度,是反私有制的制度;公有制是不保護私有產權,或對私有產權不明確地保護,不充分地保護的制度;公有制通過取消、剝奪私有產權,或極大地限制私有產權,變具體的私有產權為抽象的公有產權,化私有財產為(名義上的)公共財產;公有制控制生產資料,支配它的使用,從而控制生產和產品,決定分配;公有制是將社會資源、社會產品,社會財富直接或間接置於公有體系控制之下,將整個社會經濟置於公有體系全面掌握、控制之下的制度;公有制不只是一種經濟制度,它也是政治制度的底座。

更簡明地說,公有制是由公有體系來控制、決定個人所有的制度,由公有體系控制、決定社會資源、社會產品、社會財富的制度。

非常有必要對公有制中的公有(化)對象作專門的闡述與澄清。

通常的看法是,公有(化)的對象僅僅是指生產資料。我認為,對公有對象刻意設限,在談及公有對象時,刻意區分生產資料與非生產資料,只強調生產資料的公有性,出於某些動機淡化或隱匿非生產資料在公有制下的公有性,非常牽強,既不合於理,也不合於實。

首先,作為反私有制的制度,公有制反對的是一般意義上的私有產權,而不是僅僅反對生產資料的私有性;

第二,馬論中已明確的生產資料,包括所有自然資源(特別是土地),包括房屋(廠房工具)、資本、原材料、直到人力等等等等,這已經涵蓋了幾乎所有的重要資源與財富;

第三,非生產資料性質的生活資料,要麼自然性地出自生產資料(如作為生產資料的土地、江河的產出物),要麼是利用生產資料進行生產所得到的成果。這說明,生產資料決定生活資料,控制生產資料,就控制了生活資料。生產資料公有使生活資料決定於公有,從而造成生活資料客觀上的直接公有性。

第四,人必須有駐足立身之所,任何財產、資源必須有存放、安置之地,僅僅土地作為生產資料的公有性,就不但決定了所有自然資源的公有性;同時也決定了人的生存、生產、生活將依賴於公有,一切個人財富、財產、物品,並不因是生活資料而有獨立的,完全個人自主支配的私有價值。

第五,生產資料和非生產資料實際上無從嚴格區分,它們幾乎完全取決於人為規定。所有通常觀念下的生活資料,包括垃圾,都有成為生產資料或再生產資料的可能。

第六,生產資料截止目前都沒有經濟學上權威、公認的定義(請參考維基百科“生產資料”詞條)。生產資料、生活資料的判定和解釋取決於公有制的權力系統。

所以,公有(化)的對象絕非只限於所謂的生產資料,任何社會財富、任何(社會或自然)資源,甚至包括人和性,都是公有制可能的公有對象或潛在的公有對象。公有對象範圍的收緊或適當放鬆,公有成分比例的提高或適度降低,完全由公有制的權力系統決定。公有制並非只是生產資料的公有制,公有制是資源與財富的公有制。

1.2.2 是權貴資本主義社會嗎?

公有制是反私有制的。雖然,共產主義及公有制的最終目標是徹底消滅私有制,但現實中,社會主義通常並不完全杜絕私有產權,也不會徹底消滅社會中的私有經濟成分。公有權力系統內的權貴將公有財富轉移、盜用為私人財富的情況是無可避免的,只是嚴重程度的分別而已。

就人所周知的特色社會主義而言,其存在相當範圍的私有經濟是相對容易理解的,但其權貴資本的強大程度,在整個社會經濟中的比例之高,免不了讓人產生疑問,這還是共產主義,社會主義性質的社會嗎?不少人認為,它已經變質為打着共產主義招牌的權貴資本主義社會了。是這樣的嗎?

從表象上看可以這麼說,但從所有制屬性上來看則不然。特色社會主義仍然是一個實行公有制的社會,其公有經濟的絕對主體地位完全沒有改變,非權貴的私人經濟的範圍和比例完全在公有制權力系統的控制之下,權貴經濟孕育、寄生於公有制,權貴們依託於公有權力系統,沒有公有制,這種以攫取和轉移公有資產為手段的權貴資本產生方式便不復存在。人類社會的任何所有制都是人有制,公有制本來就是一種變異人有制,變異私有制,特色社會主義只是讓這一點暴露得更加清晰而已。特色社會主義可以說是權貴資本社會,更準確地說,它是公有制的權貴資本社會,是權力顯著資本化的共產特權社會;它是共產主義的一個正常自然的變化形態,並不屬於傳統意義上的資本主義社會範疇。

1.2.3 公有制與私有制的關係

(1)  公有制與私有制是既對立又關聯的兩種制度。

(2)  人類社會的所有制本質上都是人有制。
公有制和私有制都是人有制。不同所有制之間的區別在於歸屬(占有、使用、收益、處分)的範圍、策略和規則。    

(3)  私有制更中性的稱謂應是自然的人有制或民有制。私有制的標誌原則是:個人所有神聖不可侵犯。體現這一原則的神聖性要求保障它的法律文字必須是明確無疑且至高的,任何人為權力都必須在相應的法律體系之下。法治是私有制的必然要求。私有制下的法律是保障民有的法律,是明確、清晰,一義的。
    
公有制是代表公有的權力體系決定人之所有的人有制。公有是一種手段而不是目的。這一性質決定了在公有制下人的所有是被決定,被擺布,可侵犯的。公有的代表者是公有權力體系而不是法律,公有制下的至高的權威存在不是法律,是公有權力體系。人治是公有制的必然走向。公有制下的法律是保障公有權力體系意志和權力行使的工具,是曖昧、模糊、混亂的。
    
(4)私有制是天然人有制,公有制是變異人有制。

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