洛杉磯，有幸有三天時間能夠聆聽堪布教言，收穫大大的。好東西不能獨享，把我的筆記（主要是第二天的）公布出來跟大家共享，希望能夠有所啟悟。

堪布在洛杉磯的題目是憤怒時該怎麼辦。嘿嘿，我覺得本壇人士都應該參加，都能獲益。堪布的演講水平與邏輯推理令人佩服，佛教界他的演講方式是獨樹一幟的，層層推理層層深入，不僅中國受眾能很容易的接受，西方受眾也是十分受用。我先生居然成了堪布的飯。

堪布馬上去北加州演講，有緣眾生莫要錯過。題目是“緣起性空”，一會找找廣告，以飧道友。美國慧燈禪修是堪布的組織：http://www.huidengzhiguang.com/，裡面內容十分豐富。

以下為課堂筆記（俺們上師的要求：聽課要做筆記，課後要討論，跟大學裡一摸一樣，課程結束要考試）。

Self: 意識是一個實實在在的存在，也是一種物質（從佛教的觀點來說）。我們的經驗告訴我們意識存在，（mind and consciousness）.但它的結構，發展，和自然規律我們卻一無所知。就像300年前我們並不知道物質的細緻的結構等。但今天我們清楚的知道了物質的結構。我們不知道意識的細節。意識之存在是無可置疑的。人的大腦類似電腦硬件，意識類似軟件。那麼我們目前理解人/電腦的硬件部分但對它的軟件/程序部分一無所知。所以我們根本無法控制它（意識）。因為不能控制它，所以它常常令我們苦惱。這個與你的信仰無關，就是一個事實，是我們人類目前的基本狀況。那麼我們每個人都希望能找到很好的方法來控制我們的憤怒。憤怒控制不好帶來的負面影響也很嚴重。佛教裡面有很多解決方法。兩大類方法：第一個，臨時解決方案，暫時控制住。第二種，把所有的憤怒連根拔除。

臨時方法：第一個方法是理解；能理解就能控制憤怒。理解不等於認可。了解主觀客觀的因素令他失控，所以也是有原因的。他也是被動的。

當一個人拿拳頭或者棍子/石子打你，你不會對棍子石頭生氣，而是對那個人生氣，這是因為你認為棍子是被動的，不是主動的來打你，而人是；但其實人也不是，他也不願意打你，而是他受了自己煩惱的驅使才來打你。。。所以你生氣的對象，其實並非彼人，而是彼人的內心煩惱， 真正的敵人。化解的方式不是打回去，而是用理解和愛和寬容。

所以無論多麼強大的武器，只要有love and compassion,一瞬間那些武器都絲毫不再有任何作用。

第二個方法：同情，慈悲心。Apply compassion. 有人做了很壞的事情，那麼一般的反應是譴責。必須知道，這種譴責/憤怒只會製造更多的憤怒。比如一棟樓着火了，火不能用來滅火；而必須用其他東西。水才可以滅火。以暴制暴絕不是正途。1 個憤怒的人如果以譴責和憤怒的方式對付他人，可以引起10個憤怒的人，如此類推到100個，1000個。最終是戰爭。所以必須用與憤怒對立的東西來滅掉憤怒。與憤怒直接對立矛盾的就是愛和慈悲心。這個我們很難做到，但若能稍微給自己做些mind training,我們也能做到。保護動物的人看到有人宰殺動物時，將宰殺的人和動物分得很清楚，我們恨宰殺的人而同情動物。從佛教角度來說這是不對的。同樣有人開槍打死了很多無辜者，我們同情死者，譴責開槍的人，這個界限劃得很清楚，從而產生仇恨，憤怒的情緒。大乘佛教告訴我們，我們應該對雙方都具有慈悲心。因為被宰殺的動物或者無辜者面對的是痛苦的結果（results of suffering）；而殺人者或宰殺者是在製造更多痛苦的因(cause of suffering)。雙方都處於痛苦之中無法逃脫痛苦。我們應該平等的希望雙方都能遠離痛苦。我們自己也都有種種煩惱都有可能失去控制。我們並沒有把握我們的煩惱不會逼着我們失控。失控狀態下什麼事情都能做得出來。所以我們不要譴責那些人，而是要譴責他們內心的毒藥（貪嗔痴），我們不要消滅這些人，而是要消滅他們內心的毒藥。全世界每年有1百萬人自殺，2千萬人試圖自殺。這些人都愛自己，都珍惜自己的生命，他們沒有失控的時候都同意認為自己的生命是很珍貴的。沒有一個人把自己的生命不當一回事。但煩惱令他們失控的時候，連生命都能殘酷的結束。煩惱襲來的當下，就完全失控了。這些自殺的人平時打個針都會害怕，那麼為何他們能從20-30層樓一躍而下。這都是因為煩惱。這些是極端失控的情形，那麼人們在失控的時候對別人就更不會在乎了。對人以憤怒的語言和行為還擊是很普遍的。我們要換位思考想想自己失控的時候也可能做出這樣的事情。所以我們的不滿不應針對這些人，而是應該針對他們的煩惱和憤怒。

那麼我們如何能消除他們內心的憤怒？唯一的就是我們的慈悲心。如果我們每個人都能有一份慈悲心，當我們看到或者聽到這種殺人或者殺動物的人，我們應該對他們雙方都具有慈悲心，並希望他們雙方都能遠離痛苦。受暴者此時痛苦，施暴者將來痛苦。。。總之都會面臨痛苦

第三種方法：對於佛教徒容易接受。他人為何如此待我，可能原因是深層的。有些原因我們看得見，有些看不見但都是事情發生的原因。其中很可能有一部分是我的原因。過去我以如此方式對待他，所以他現在如此待我。

覺悟或證悟：從根本上斷除憤怒。可見光不能進入皮膚裡面所以我們只能看到皮膚表面；但如有x 光，那麼我們就能看清楚裡面了。同理以我們的意識看內心，也是看不清楚的。此時我們得從我們的意識中提煉出智慧，這個智慧是被掩蓋住了的。這個智慧能像x光一樣穿透我們意識的各個層面從而看到我們意識的本來最原始的樣子。當它深入到意識最深的層面，它會發現煩惱都只是意識最表層的表現，而深層的意識裡面是非常寧靜沒有任何染着的東西，這個就是禪宗所說的本來面目。外在的這些變化不是真實的東西，當我們明白了這個的時候，我們就從根子上斷掉了那些煩惱。我們的內心世界就像天空一樣，目前我們看到雲層，但穿越過雲層之後我們才可以看到廣袤的藍天。我們的內心就是那樣的。我們的內心也像大海一樣，海面波濤洶湧，但海底是如如不動的。我們內心浮躁的時候，如果智慧現前，立刻能夠穿透煩惱的層面而深入本質，了知外在的表現是如夢如幻的。物質的結構是非常奇妙的，我們以為我們看到物質，但其實我們從未見到真實的物質。真實的物質結構根本不是我們看到的樣子，科學家發現這些現象以後，他們可以做出很多高科技的東西，因此而造福人類。那麼我們發現了心的本性也根本不是我們想象的樣子，我們從來沒有看到過我們意識的真正本質。如果我們發現了我們心的本性，它也可以給我們提供很多很多的方法來造福人類。如果我們有一天發現了我們心的本性，那麼我們所有的問題都解決了。這需要訓練，我們需要下一點功夫。