中国《大学》对中国现状的精准描述 |
送交者: 溪谷闲人 2018年06月13日05:31:39 于 [五 味 斋] 发送悄悄话 |
中国《大学》非中国大学也。而是四书五经中的《大学》。四书五经是中国儒家的经典书籍。四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》和《春秋》。 中国大学就甭提了,北大、清华为代表的中国大学,早就从文革时期的“庙小妖风大、池浅王八多”变成“庙大妖风大,池深王八多”了。因为中国大学归党领导了,可不就都变成王八窝了。 四书里面有很多精彩语录,值得借鉴、学习。 比如:子曰:愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。………这说的就是改开后出国的三老四少,没完没了的“反思”,思你奶奶的缵儿吧! 下面是《大学》里,有关搞经济、做买卖的规律之谈,就是说,中国古代早就有总结出了市场经济规律。不像现代中国,瞎球乱搞,“党政军民学、东西南北中,当是领导一切的”,裆中央抓经济,抓来抓去,除去球毛就是球。 德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。 生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。 生产财富也有正确的途径;生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省。这样,财富便会经常充足。 仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行,不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。 没有在上位的人喜爱仁德,而在下位的人却不喜爱忠义的; 没有喜爱忠义而做事却半途而废的; 没有国库里的财物不是属于国君的。 孟献子说: 养了四匹马拉车的士大夫之家,就不需再去养鸡养猪; 祭祀用冰的卿大夫家,就不要再去养牛养羊; 拥有一百辆兵车的诸侯之家,就不要去收养搜刮民财的家臣。 与其有搜刮民财的家臣,不如有偷盗东西的家臣。 这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。 |
|
|
|
实用资讯 | |
|
|
一周点击热帖 | 更多>> |
|
|
一周回复热帖 |
|
|
历史上的今天:回复热帖 |
2017: | 买下卧道夫酒店的安邦老板邓小平孙女婿 | |
2017: | 毛共式文革年代政治局会议在美胜利召开 | |
2016: | 爱国华侨呢,如果坚持认为自己很爱国, | |
2016: | 土豆大娘昨天荷尔蒙狂飙的关于中华民族 | |
2015: | 大家还记得三毛吗?关于荷西的墓发生了 | |
2015: | 刚从曼哈顿回来。听说老秃也去啦? | |
2014: | 我很喜欢谈情说爱。不管有没有结果,我 | |
2014: | 我当然很喜欢小5,但也不是没他不行, | |
2013: | 首页说邓文迪要离婚了。。。 | |
2013: | xpt:邓文迪婚嫁的启示 | |