《别传》深传鹤寿悲，平生踵事竟成灰。

岭南苦证江东史，海客惊闻宇柱颓。

文化堕，我身摧。岂关学富不关危? 

自由独立非空泛，行若便便举族隳。

陈寅恪字鹤寿，壮时悼王国维诗中有“吾侪所学关天意”句；值最高当局有意用为历史研究所长，即郑重提出史学研究勿以政党意识形态教理为依归；迨既知中共治下学术惟服务政治，怙权恃强，排斥真诚学问，无非造成蒙昧，则衰年“著书唯剩颂红妆”（合指《论再生缘》与《柳如是别传》）矣。《别传》一书数十万字以十年撰成，此老一片苦心孤诣，言与不言，尽集于斯。首章复拈出“我民族独立之精神，自由之思想”，示难言难忘，可为痛哭之忱。其下各章钩玄辑异，证史推原，反复斯言，意皆非在炫学，惟传启示：夫世人欲得见近在三百年前之人物真面竟已如此难矣! 道术多歧，文献舛佚，以致“待发之覆”层层叠叠，乱人眼目，第如此掘得者方见历史研究之真义。若迄今当道之历史研究，尤以近现代为甚（著例如中共自身之“党史研究”——更休提“文革史”），禁区陋习，生憎“妄议”，种种荒唐可笑背后，又当深藏多少待发之覆欤! 

此泰斗遗编，可得醒世乎?

附陈寅恪诗：

一、挽王静安先生

敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身。

越甲未应公独耻，湘纍宁与俗同尘。

吾侪所学关天意，竝世相知姤道真。

赢得大清乾净水，年年呜咽哭灵均。

二、辛丑七月雨僧（吴宓）老友自重庆来广州承询近况赋此答之

五羊重见九回肠，虽住罗浮别有乡。

留命任教加白眼，著书唯剩颂红妆。

钟君点鬼行将及，汤子抛人转更忙。

为口东坡还自笑，老来事业未荒唐。

（宋·苏轼《初到黄州》诗起句“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”）