龙应台的文笔总是凝重，深层，令人回肠荡气。

唐夫

读到这些张老转贴之文，令人很遗憾台湾民进党人的短视，而今天的国民党人的气节荡然无存。难道这应该归罪于小岛的狭窄视野耶？

与此同时，让我回想到而今我所生活在的这个北欧弹丸小国的芬兰，在与苏军战争中发生过的真人真事。简直不可同日而语。之前我写一些相关文字，放在什么位置，也忘记了，那就趁兴之所以，再写一遍吧。

我现在的邻居约瑟老人，他单身独居在公寓，我们相识也差不多十几年了。老人乐善好施，也待人慷慨而且厚道，与我帮助不小。他和我的聊天中回忆，在芬苏战争年代才五六岁吧。这位而今白发苍苍的八十老人，花白的胡渣，矮矮的个头，攫乐的精神。也时常和我聊天说到他小时候的故事。而他的故乡在芬苏边境，曾经的鏖战之地，而今已经被苏联侵占，不再是芬兰人的领土。他的家园也同样倒霉的被苏联侵占之后，给予了俄罗斯人居住。他说他还在上世纪九十年代去俄罗斯故土旅游，去看了看那些家园。我想那一定是多么的百感交集，明明是自己祖祖辈辈都生活的地方，却成了连国籍都不存在的“陌生地”了。

听他讲述的回忆中，让我感觉惊奇的事，在战争芬苏冬季战争的时候，苏联部队被芬兰部队出奇制胜的战果予以击溃和抓捕了大量的战俘。如果是芬兰军人被苏军抓捕，那就用最简单的办法后来的波兰军人命运，被押进森林里杀掉而已，免得麻烦。杀俘虏在中国古代的记叙中也时常这样对待战俘。像黄巢的部队，就干脆还把人宰杀当军粮。别说俘虏，就是作战地区的老百姓也被弄成盐卤的尸体，装载随军运输的木头车辆上堆积，作为军粮吃得干干净净。更有将军把妻小杀来慰军斗志分食，这种事也有发生并记载。而芬兰政府对这些抓来的大批俘虏，是化整为零的分别安排在芬兰居民家中，融为一体，一块生活吃住。直到战后送还苏联。这恐怕是我知道的对待战俘的空前绝后唯的国家和人民，几乎令人难以置信。但事实的确如此。此外，芬兰军人战死疆场的遗体处置，也极其厚道，从战场收集运送到后方，由教会出面组织人力，并安排修建大大的烘房供暖，让遗体回软，便于清洗和整容安葬。这就是芬兰人的做法。让我们中国人来想，简直是天方夜谭之事，完全无法理解。

曾经我阅读芬兰战争的书籍中，一幅战地照片也令我惊异。那是冬季战争里对遗体的掩埋。遍地苏军的遗体中，有位士兵临死的时候还半伸着九十度举起一只手，已经被冻僵。当我再看下去的照片是被芬兰军人装入棺木之后，手的位置是在棺木盖板上挖了一个洞口依然伸出当初的手势。这明明是芬兰军人不愿意损坏遗体，硬压下去便于安葬装棺，那会让遗体手臂骨头必然断裂。其实已经是毫无知觉的受伤了，芬兰军人也不愿意这样对待敌人。可见人家的文明和我们的文明就不一样。

在芬兰我也碰到过一个中国公派的芬兰留学生，那是很多年前的事了。认识之后有几次往来，在一次无意中的闲聊，他说到他的家庭出生和他的父亲，是原来的新四军（战士或者干部我没有问）人员，据他听到他父亲在家里述说战争年代经历的故事，在战场上如果没有粮食吃了，就顺便砍下遗体的人腿来烧汤炖吃。他说来倒是轻松愉快似的，我听得暗暗毛骨悚然。可见中国军人与芬兰军人之间的差距，说霄壤之别，都不够的了。一个文明古国的泱泱大国的文明，和一个北欧北极不过才几百年文化形成的小国寡民之间的道德情操，怎么可能相提并论呢？

我惶惶了，对生命的不尊重，几乎是中华民族上上下下的整体现象。只要我们多读几页我们的历史，就是屡见不鲜的恶心事出现。于是，中共几十年在中国的所作所为，一方面是他们的罪行，另一方面也是我们的孽根文化的延续。这是不容否认的事实。

读到龙应台的文章，我想起来这些小事，忍不住就在页面下来。算是与张老对很多问题的共鸣而跟帖吧。

下面是张老贴文：

龍應台／以記憶還給記憶，以尊嚴還給尊嚴（上）

文／龍應台 2019年02月12日 


圖／龍應台攝影

老戰士陷入沉思，想了一會兒，眼色迷茫起來，幽幽說，

「沒有戰後啊，孩子，70年都沒等到戰後啊。」

——為「1949」70周年作

金門島

2018是金門823砲戰的60周年。

1958年8月23日那一天，共軍對只有153平方公里大小的金門島發動猛烈砲擊，兩個多小時內射了5萬7千發，到次年的1月7日暫歇，已經發射了40萬枚砲彈。此後持續20年的「單打雙不打」，很多砲彈落在田裡，落在農舍的屋頂上，落在學校的操場上，落在孩子不敢去的海灘上。死在碉堡外的將士和操場上炸斷了腿的孩子，沒有確實的統計數字。

60周年的紀念，殉難戰士的遺孀和家屬，都到了金門，但是這一天，總統沒有到場。副總統沒有到場，倒是第二天他被人發現壓低了帽子和家人觀光旅遊，就在金門島。政府高層首長，除了派出國防部長之外，沒有一個人出席。國防部長主持的祭典上，官員進入了忠烈祠，遺孀和家屬被安排站立在大門外。


如此冷淡的原因，執政黨的副祕書長在電視的政論節目裡不小心說了出來：「823是共產黨在跟國民黨打仗，不是跟民進黨打仗，台灣士兵是為國民黨而犧牲，都是因為國民黨在中國節節敗退來到台灣，這值得紀念嗎？」

西敏寺

1916年，一個英國隨軍牧師在法國戰場埋葬了一個陣亡士兵。滿地荊棘裡，他看見眼前這個歪斜的、粗糙的十字架，上面寫著：「英國無名士兵」。

年輕的他站在十字架前，非常難過，心想：到底要怎樣才能讓這個沒姓沒名的人的親人得到一點安慰？

維也納的一戰將士墓園。（圖／龍應台攝影）

一個想法突然冒出來：讓戰死者的遺體，越過海峽，回到家鄉的土地。

他寫信給西敏寺的住持。收到信的住持，不但認同，還很快說服了喬治國王。

戰後的1920年11月8日，命哌x中的一具戰士棺木，被覆上國旗，附上一把喬治國王親自挑選的劍，劍旁有盾，上面寫著：「英國戰士，1914——1918為國王和祖國而犧牲」。

六匹馬拖著的棺木，緩緩離開教堂。前往碼頭的一里路上，遠近教堂的鐘，同一時刻噹噹響起，法國士兵吹起了致敬英雄的小喇叭，一千個法國學童肅立在路邊行安靜的注目禮。

棺木上了一艘驅逐艦，由六艘軍艦護航，緩緩駛過英吉利海峽，11月10日，到了英國的國土。上岸前，碼頭上先響起19響禮砲。成千上萬的人，站在碼頭上，一片肅靜。

離開了碼頭，棺木上了火車，晚上8點32分，抵達倫敦維多利亞車站的八號月台。到今天，每年的11月10日，在第8、9月台之間，都有紀念儀式。

11月11日的上午，禮砲響起，無名戰士的棺木由六匹黑馬引導，迤邐穿過倫敦的大街，國王親自走在棺木後面。道路兩旁站滿了人群，穿著黑衣，手裡拿著鮮花，眼裡含著淚水，守候在早冬的寒風裡，目送這一個沒有名字、沒有聲音的士兵經過－－面容悲淒的女人心中想的是：正因為不知他是誰的兒子，說不定他，就是我的摯愛？

維也納的一戰將士墓園。（圖／龍應台攝影）

11點整，棺木抵達西敏寺，那是英國埋葬歷代國君和鴻儒聖人的地方。

陪伴無名戰士進入崇高西敏寺的，有一百個男人，是得到過最高國家榮譽的軍人。有一百個女人，是在戰爭中不但死了丈夫還失去了所有的兒子的女人。

無名戰士的碑文，是這麼說的：
石頭下安息的，是英國的戰士
不知姓名，不知軍階
從法國迎回，與國之菁英並肩
葬於1920年11月11停戰日
見證者為喬治國王陛下、
全體政府首長、3軍領袖、全國國民……


故鄉之土

住在德國時，時不時會有陌生人來按門鈴，往往是某種宗教的熱切信仰者，或是女童軍來賣餅乾。有一次，是一群中學生，來要捐款，一時聽不懂他們的捐款目的，於是「慈祥」謝絕，但是留下了資料。關上門，開始細讀資料，才知道，我錯了，應該支持他們的。

募款的組織叫做「國民協會」。

1918年，一戰結束。窮兵黷武的德國，有數百萬的年輕士兵死在異鄉。凡爾賽條約恩准德國處理他們流落萬里之外的子弟骸骨，但是被打垮的政府幾乎癱瘓，民間團體於是挺身而出，成立了國民協會，向民間募款，負責全方位尋找當年被徵召入伍、死在異鄉又不知所向的兒子們。

1919的國民絕對沒想到在一戰之後還有更可怕的二戰；這個國民協會在一波一波的國家災難中，責任一次比一次沈重。到今天，它有100多萬人持續捐款，8、9千個義工，5、6百個全職員工，帶著專家，尋找一戰和二戰歷史戰場，研判可能的百人塚、千人墳的位置。在地耆老的回憶，是最重要的資訊，譬如，「我記得在那邊有個野戰醫院……」，醫院附近一定有無數的白骨。可是白骨所在之處，可能滄海已成桑田，如何協調挖掘骸骨？即使挖出了骸骨，又如何鑑定骸骨身分？鑑定出身分，又如何找到骸骨的家人？

一百年之中，國家滅了，國家興了；政體瓦解了，政體形成了；政治人物和政治體制，來來去去起起落落，但是國民協會尋覓戰士骸骨的工作，100年來不曾間歇。今天的國民協會，已經在46個國家的土地上，設置了832個軍人公墓，安頓了240萬魂魄流離的骸骨。

可是，德軍最大的傷亡，發生在蘇聯和東歐－－單單在東歐戰場，就有3百萬德國士兵陣亡。長達40年的冷戰期間，東歐和蘇聯是進不去的禁區，一直到蘇聯解體、東歐變天之後，國民協會才開始進入「重災區」去尋找骨骸。1991年之後，國民協會在東歐找到了911萬具骨骸，設置了331個二戰陣亡軍人的公墓，188個一戰陣亡軍人的公墓。

法國總統馬克宏2018年在法國凡爾登附近的一戰將士墓園參加紀念第一次世界大戰一百周年紀念儀式。（圖／美聯社）

距離一戰100年，距離二戰70多年，有記憶的耆老已經凋零殆盡，在快馬加鞭尋覓失鄉子弟的歷史任務裡，協會平均一年找到4萬個無名士兵的骨骸，一戰、二戰都包含在內，然後一個一個去確認身分，一個一個去尋找親人。那找不到親人的，在異鄉的同袍公墓裡安葬，讓孤魂不再飄游。那找到親人的，就把骨骸帶回當年出發的鄉土，以國禮奉回。

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龍應台／以記憶還給記憶，以尊嚴還給尊嚴（下）

文／龍應台 2019年02月12日 

《大江大海1949》在2009年出版，到了2019年，十年驚鴻，書中與我喟嘆長談的長輩，多半已離世。父親的墓地，小樹已長大，杜鵑鳥隱在濃綠的樹叢裡對著山谷呼叫。母親已失憶無言，烽火人生，滿目煙塵。

十年前書寫，是為了給1949這個斷裂的、悲壯的時代上一炷文學的香；為了讓那千萬個漂泊的靈魂得到一點詩歌意義上的慰藉；為了讓他們的痛苦承擔可以跨過海峽險阻，被兩岸的同胞所理解；為了讓他們的委屈付出可以穿越世代鴻溝，被懵懂的兒女孫輩尊敬。

圖／龍應台提供

《大江大海》至今是中國的禁書，旅客帶書過海關，會被沒收。但是十年中，書的流傳如水之穿石漫灘，我目睹好些事的風生水起：華人世界興起了做家族口述歷史的風潮，高中生都被鼓勵回家錄下爺爺奶奶的回憶；被國家徹底記憶封鎖的長春圍城，出現了好幾本歷史挖掘的著作；留在中國孤苦伶仃的國軍老兵，開始得到廣泛的社會關懷；湮沒於草莽中的孤墳棄碑，重新在陽光下豎立起來；流落他鄉的骨骸，人們千里追尋，奉還故土，執香致敬。而這些，幾乎都是民間自發的覺醒和努力。

10年中，《大江大海》也一直在書市的暢銷榜上，這給我的細微訊息是：10年，當年10歲的孩子20歲了，他也開始讀《江海》了。因此每一次收到年輕讀者來信說，「讀了這書才認識了我的外公外婆……」，我就知道，那個時代的密碼，沾著血跡、藏著眼淚和憂傷的密碼，是真的得到代代心靈傳承的機會了。

1949，是海峽兩岸政治、社會、文化的基因；一回頭，已是70年，腳步仍踉蹌。

1946年，第十師師長葛先才奉命回到衡陽搜尋抗戰犧牲將士骸骨，共得三千多具。（圖／取自網路）


張家山

「我想看看張家山。」

來車站接我的人有點為難，猶豫地說，「不要看吧？現在是個氣象台，什麼都看不到了。」

衡陽是父親的故鄉，故鄉人對我也會有故鄉人的真瞻桑�

我說，「什麼都看不到，也是一種看到。我知道什麼都不在了，但就是想到那個原址站一會兒。」

是一個小山頭，山頂大概只有3分之一個足球場大。先要通過幾排看起來像是五十年代的職工宿舍樓，水泥都是黯淡斑駁的灰黑，散發著那個時代的氣味。到了一棟完全看不出形狀的房子前，故鄉人說，「1958年建的氣象台。」

他沒有說出口的是，這裡曾經豎著一個4、5公尺高的大理石碑，上面寫著「陸軍第十軍衡陽保衛戰陣亡將士之墓」。

1944年6月，第10軍1萬7千多將士，對抗日本10萬大軍，死守衡陽47天。將士以意志和血肉抵抗火力強大的現代化部隊，使日軍承受了前所未有的傷亡，而國軍自己也有6千多人陣亡。

日本宣布投降的半年後，第10軍的師長葛先才奉命到衡陽搜尋殉難將士的骸骨。一邊流淚，一邊挖掘，距離衡陽戰役不過一年半，葛先才看到的「古戰場」已經「荒草沒頭，鏽損的槍枝、彈殼……遍地皆是。慘白的骸骨東一堆、西一堆，橫七豎八，凌亂的、隨意的似乎被人不屑一顧的棄置在那裡，而草長得最高大、最茂盛的地方，也必是骸骨最多的地方。」


他描述戰場：

我們3人一組、四人一組，分頭撿拾暴露在外的忠骨，如果當初是被草草掩埋的，挖掘起來倒還罷了，有時我們挖掘到埋藏較深的墓穴，屍體尚未完全腐爛，其臭難當。何止令人作3日嘔！不得已，我令人準備紗布口罩，多灑香水，才能勉強繼續我們的工作。我們把挖掘出來的忠骸，抬到池邊清洗，也遍灑香水，所以在安葬時，香氣四溢，已不再有任何臭味了。一些被好心人埋藏很深的忠骸，屍體尚稱完好，甚至軍服、子彈都完好如初。我們實在無法也不忍為他們拆骨遷葬，只好又把他們埋葬起來，有人哭哭啼啼的尋找其親人的遺體，僥倖找到了的，都已經呋卦�籍安葬了，在戰爭中頭骨破碎的死者為數極多，共得3千餘具，已經是夠多的了。據此推測，官兵死亡在6千以上，已經是比較正確了。

蒐集了3千多具骸骨，合葬在死傷最多、砲火最烈的張家山，然後為這無名無姓的千人塚，立下墓碑。

1958年，千人塚被夷平，墓碑被拆除，丟棄，沒有人知道去向。

所謂氣象站，就是山頭一個平台，來回縱橫20步，長滿了青草，青草上有幾個棄置的簡陋氣象裝置。四周圍是擁擠的破舊民宅，亂七八糟的電線。

我站在這片毫無記憶的青草山頭，風吹著樹，樹葉嘩嘩作響，天空藍得那麼美麗、那麼純潔，好像連一聲最輕微的嘆息都沒聽過。

我就對著那方鮮翠的青草深深鞠了一個躬。

青草下面，有3千個人的白骨，3千個年華正茂、英姿煥發的年輕人的白骨，3千個母親思念的兒子、妻子尋找的丈夫、幼兒呼喚的父親，3千個破碎的頭顱、支解的身體、誰也不知道是誰、誰也不屑記得的人的白骨。

張家山。（圖／龍應台攝影）

帶我來的故鄉人沉默。離去的時候，他靜靜地說，當地政府正在努力處理那些民宅，想要把這山頭重新恢復成紀念墓園。


鹽城

「你們在戰場上，打輸了的話，部隊撤退或潰散，戰場上的同袍屍體，當然就沒人管了？」我問一個90歲的國軍老兵。
他笑了，露出剩下的兩顆牙齒，豪氣地說，「那輸了你能怎樣？跑都來不及了。只有打贏的才有權利收屍啊。」

「你在戰場上收過屍嗎？」

「我在場的，都是敗仗，一路敗。只有一次打贏，我第一次有共軍的俘虜……」

「所以清理屍體的都是打贏的？就地掩埋？地上做不做記號？有沒有什麼簡單的儀式？是個別掩埋，還是挖大坑做百人墳，千人塚？看不看軍牌，鑑別身分，做不做名冊？通不通知家屬？不做名冊怎麼通知家屬？敵人和同袍的屍體，埋在一起，還是死後也要敵我分開？戰後會不會回頭去處理骸骨？」

老戰士陷入沉思，想了一會兒，眼色迷茫起來，幽幽說，「沒有戰後啊，孩子，70年都沒等到戰後啊。」
終於找到身經百戰的上將郝柏村先生。

生於1919年、今年滿百歲的郝先生說，戰場掩埋陣亡將士的規範，國軍是有的，但是在激烈混亂的砲火中，很難做到。尤其是，當時的徵兵，有一點積蓄的人家往往買一個鄉下農民頂替當兵，所以即使有名牌，也不見得是真實身分。通知家屬，家屬也不知在哪。

「在我所經歷的戰役中，」21世紀的見證人郝先生說，「唯一一次把每一個陣亡的同袍都鄭重列冊、安葬、致敬的，只有1958年的823砲戰。因為那不是一個流動的戰爭。」

同樣的問題，問一個跟林彪上過東北戰場的解放軍老人家。他說，「戰鬥結束，就地掩埋。能向老百姓買或是徵用一個現成的棺材或是一個木頭櫃子，都還得是幹部以上的才可能。絕大多數的兵，就是找一條草蓆，包了埋了。」

「戰場上的俘虜怎麼處理？」

「俘虜，一抓到就換頂帽子，槍塞給他，就是解放軍了，叫他槍口回頭打國軍。有時候，連帽子都來不及換，直接上陣，他就陣亡了，連名字都不知道。遼瀋戰役的時候，傷亡幾千人，都是就地掩埋的，哪有名字。煙台解放的時候，倒是在山上建了一個烈士紀念碑，名字刻上去的，也只有營以上級別的人。」

「敵人的屍體呢？」

「就隨便埋一埋了。」

「誰負責埋屍體？」

「文工隊、衛生隊的，都是臨時組織。打沙岑我就被派去處理過屍體。打塔山，死了好幾千國軍，多半沒人管。戰爭結束以後，當地的百姓才把幾千個屍體推到戰壕裡埋了。」

問這些問題時，一個好朋友突然說，「你別忘記，大多數士兵是不識字的，造名冊很困難。其實，戰場的屍體，你不是自己寫過了嗎？」

我知道，他指的是《大江大海》第52篇「鹽城」。

1946年的冬天，張拓蕪的部隊行軍到了江蘇北部剛剛被國軍從共產黨手中奪過來的鹽城……

這時的鹽城，卻十室九空。蘇北，是共產黨統治了很久的地盤，這次被國軍奪回，城牆上插著青天白日滿地紅的國旗。

不可能沒經過血淋淋的戰鬥，但是踏著12月的冰雪進城，張拓蕪覺得鹽城透著怪異……整個城竟然沒有戰壕。

駐紮處沒有水源，部隊就在城門口找到湝的一窪水，像是地裡滲出來的，紅紅黃黃的，極不乾淨，但是總比沒有水要好。他們就喝這水，用這水煮飯。

21軍的一個士兵，蹲在空曠處。草紙是奢侈品，沒有的，他因此想找一塊石頭來清理自己。當他用力把一塊冰雪覆蓋的石頭掰開時，發現石頭下面竟是一隻手臂，一隻穿著軍服的手臂，凍成青色的。

原來不是沒有戰壕，所有的戰壕都被掩埋了。把戰壕挖開一看，裡頭埋了七百多具屍體，是共軍的。這溝裡躺著的所謂共軍，張拓蕪知道，很多也不過是被拉來的農家孩子。挖出來的屍體，摸摸軍服裡的口袋，每個口袋裡都有被雪水浸透了的家書和親人的照片……

他們總共找到3千多具屍體，扔在護城河裡，全是49軍的國軍……面色鐵青，但是眉目清楚，很多沒有闔眼，突出的眼睛對著淡漠的天空，像醃過的死魚。

原來21軍這段日子飲用的、煮粥的那窪紅紅黃黃的水，是屍體混著融雪逐漸滲上來的血水。

沒有戰後。70年了，沒有戰後。鹽城3千陣亡者，白骨想必還在繁華城鎮的地下。


康邊森林一列火車

70年太遙遠了，很難記得嗎？那麼100年呢？

2018年11月11日，一戰結束100周年。

我特別注視德國和法國，想知道，在這個碎片化的、混亂的、政治淘空了理想的時代裡，他們用什麼語言、什麼姿態去紀念這100周年。德國、法國，是連續打了好幾百年戰爭、世世代代為敵的天然仇啊。

沒想到，梅克爾和馬克宏選擇在距離巴黎86公里的康邊森林會面，他們同時走向森林中的一列火車。

1918年11月11日上午11點，德國代表團踏進了這節2419D車廂。簽約儀式不在城裡而在偏僻的森林裡是因為，以法國人對德軍的痛恨，德國代表團若進入城市，很可能招來暴力攻擊。盟國帶著強烈的懲罰意識，讓德國首席代表爾茲伯格屈辱地簽下了停戰協定，協定的條件幾乎是毀滅性的苛刻；爾茲伯格痛苦地簽了字，然後站起來說，「你可以讓一個7千萬人的國家受苦，但是不能讓它滅亡。」盟國的首席代表，法國統帥福熙輕蔑地回答：「就這樣。」

1918年簽訂第一次世界大戰停戰協定的車廂。（圖／美聯社）

火車被帶到巴黎當作勝利的勳章展覽，奉命簽約的爾茲伯格被德國的極端分子暗殺。

德國在屈辱中憤恨，憤恨是一種危險的情緒，易爆的燃料；在憤恨的燃燒中希特勒挾著狂熱的掌聲崛起。1940年，德國軍隊兵臨巴黎城下，這一回，法國被迫簽停戰協定。

在哪裡簽？

希特勒讓這節車廂送到1918年簽約的康邊森林同一個地點。車廂內，當法國代表讀出德國指定的停戰條件時，希特勒就坐在1918年法國統帥福熙的座位。

然後車廂被送到柏林去展示。二戰後車廂被毀，法國依原樣重製。

在四年的一戰中，法國有140萬人陣亡，德國有兩百萬人陣亡，總共1千萬人——1千萬個年華正茂、英姿煥發的年輕人，1千萬個母親思念的兒子、妻子尋找的丈夫、幼兒呼喚的父親，1千萬個破碎的頭顱、支解的身體。


100年之後，馬克宏和梅克爾並肩站立，11月的康邊森林一片金黃，有童話的色彩。德法聯合軍隊的軍人，臂章繡著德法國旗混合的象徵，分別唱了兩國的國歌，國歌之後，卻是貝多芬的〈快樂頌〉。孩子們天使般的歌聲朗朗，響徹了森林。

兩國元首踏進了車廂，坐下來，肩並肩，在一個本子上簽下了自己的名字。

國家品格

100年，不長。國家所欠的，國家就要還，以記憶還給記憶，以尊嚴還給尊嚴，不管你有沒有名字，不管是100年，還是70年。

國家和個人一樣，從態度看出品格。怎麼對待受傷的人，怎麼面對自己的錯，怎麼選擇遺忘和記得，也就是說，怎麼對待歷史，就是品格的高度。