在前面章节中曾提过，佛在讲演「圆觉经」时，也是进入甚深的大光明禅定，而十二位大菩萨也一同入此光明大定，故才有这般的特殊因缘宣 说了「圆觉经」。所以，佛的智能深不可测，佛的大神通力，佛的悲愿无 法度量啊！据传说∶佛到了中国后，观中国当时（近三千年前）人民百姓 的佛法机缘尚未成熟，且佛法实在太深奥了，当时的中国人尚无法明白。 所以佛又回到了印度，后来佛陀请文殊菩萨飞到中国的五台山（佛经中所称的清凉山）度化中国众生，而佛经中亦称呼当时天竺（印度）北方的中 国为「震旦」。

文殊菩萨受佛陀的嘱附之后，更以各种的化身及神变，游化中国大陆。文殊菩萨以法眼观当时中国人的因缘及根机程度，发现中国人特别爱算 命，且喜神仙、玄学之术，虽然中国人很聪明，但大多为小聪明，个个刁 钻，脑筋急转变，同时能言善辩，又特别贪执小恩小惠、求神问卜、地理风水及奇门遁甲等，故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数 传入中国。结果啊！大大的受到中国人的欢迎。

这就是菩萨方便度众生之大慈悲心，所以中国自古以来的山、医、命、卜、相等五术，大概多传承自文殊菩萨的方便法门吧！就这样又事隔了 近九百年后，即中国东汉明帝永平七年（西元六四年），佛法才第一次传 入中国。又有一传说，那就是基督教耶稣曾经在旷野中断食灵修了四十一天，而这种灵修法是源自于印度外道瑜珈派的。在此之前，耶稣的一生中 ，有七年的时间是空白的、失踪的、消失的，其很可能就是来到印度修法 。后来在旷野中听到了耶和华（上帝）的呼唤，才具备神的大能力的。而耶和华，有一说就是佛教中的梵天中的天王。上述传说，大家参考参考即 可！

（一）西洋乎？佛法乎？

近来电视传播媒体以及报章杂志里，占星术大行其道，相信读者应该很熟悉才是，因为一般社会大众最爱听的就是有关自己的婚姻、爱情、子 女、事业、财运、官运，反正世人总是离不开升官发财、爱情事业两得利 ，这就是世人大多的想法了。而西洋的占星数也特别迎合这世人之所好，故近来年轻的新新人类，以懂得西洋占星术为荣，这才是流行的趋势。 在欧洲的卡尔力亚人（发源于幼发拉底河）开始了西洋的天文观测， 他们以肉眼观察太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星等等，而作成了历书。而到了西元前五三年（距今约二○五○年前），卡尔力亚帝国 被波斯人所灭。后来在波斯帝国（即中东阿拉伯一带）的统治下，就是不知怎么传的，忽然传出了西洋占星术的术数了。随后波斯帝国的占星数便 传入希腊，后来在罗马帝国内就流传著这种有十二宫星座的西洋占星术。

一直到了距今一千年前，欧洲进入了黑暗时期，在这黑暗的日子中（与现今台湾差不多），人民深感前途暗淡无光，大家想出走移民，民怨四 起，国家专制统治，官宦腐败，黑金特权横行，所以这时的欧洲人民只好 去求神问卜了。当时的英国是盛行白巫术，而希腊等国则流行十二宫位的占星术。到了西元一二○○年，义大利也传入了占星术。甚至于，保罗尼 亚大学在一一二五年，以及英国的剑桥大学于一二五○年，也设置了占星术讲座。

而欧洲到了十八世纪，才将自然科学的天文学与占星术分开，所以天文学与星座的占星术从此分家了。就好比中国的易经、五行八卦以及奇门 遁甲、紫微斗数、九星相法等，这些在中国古代都是天文、地理、科学的 高尚学问哩！但自从清末鸦片战争后，中国人丧失了自尊心，西洋唯物的所谓「科学」风，吹进了中国，大家崇洋、媚洋，记得民国初年至对日抗 战年间，信奉基督教是高级明智的上流社会之信仰风气，如蒋宋美龄等之 权贵都是信基督教的。而那时候，信仰道教、佛教，就会被当作好像是乡下的贩夫走卒、愚妇愚夫的地方信仰一样。但五十年风水轮流转，如今学 佛参禅打坐，那是上班族、企业老板、政商名流的一大「海克拉斯」的表 徵，且参禅打坐更是与打高尔夫球同样，是有水准人的休间活动哩！

而西洋占星术是怎么从佛教的密教法门中传入西洋的？ 西洋占星术又是如何承袭自佛教大藏经中的星相学的？中国的农历、历法以及许多术法又为什么源自佛教？

关于上述种种重大的秘密，读者请泡杯茶、吃个菜包，放松一下，听笔者慢慢道来。

在佛教大正新修大藏经第二十一卷（密教部四）之中，有一部经典，经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」，此部经典就 是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇，以及道教现今所使用的农民 历之天文星球运行之法则以及历法等；同时也教导佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福，以及天地万物的变化气数 、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典，根据徐 老师的考证，可以称之为西洋占相术的鼻祖，甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。

此部文殊菩萨所说的佛经，是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的～不空法师，奉皇上之命而翻译的，经文一开始是这样写的∶

「天地初建，寒暑之精化为日月，乌兔抗衡生成万物，分宿设宫管标群品。日理阳位，从星宿顺行，取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三 宿，迄至于虚宿之半，恰当子地之中，分为六宫也。但日月天子，俱以五 星为臣佐，而日光炎猛，物类相感，以阳兽师子为宫神也；月光清凉，物类相感，以阴虫巨蟹为宫神也。

又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣，而日月亦各以神宫均赐，五星以速至迟，即辰星太白荧惑岁镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉 。凡十二宫即七曜之躔次，每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰 宫之象也。又一宫配管列宿九足，而一切庶类相感。月广五十由旬，得系命以京吉凶。」

「···第一星四足，张四足，翼一足，大阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加官得财事，若人生属此宫者，法合足精神富贵孝顺，合掌 握军旅之任也。···第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉。其神如 瓶，故名瓶宫，主胜强之事，若人生属此宫者，法合好行忠信足学问富饶，合掌学馆之任。第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼， 故名鱼宫，主加官受职之事，若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学 问富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。其神如羊，故名羊宫，主有景行之事，若人生属此宫者，法合多福德长寿 ，又能忍辱，合掌厨膳之任···。」

以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文，实在因本书之篇辐有限，无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星 术之发明的，且于此部经典中，文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神， 即是西洋占星术的十二星序了，如下例∶

文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、婬宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、矮宫、弓宫、磨矮宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神，即是相对于西 洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤 座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。

文殊菩萨所说的这部经典，告诉了我们，我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化，包含日宫及月宫（即太 阳、月亮）之运行变化，都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、 荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。

其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福，以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化，天上在某日某时是 何星宫神值日，而此时人间会发生何事等，都有介绍。更重要的是，此部 经中，有教导我们如何供养礼拜诸天星君（宫神），以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等，其所用的供食要怎么制造···。介绍到这里 ，相信我们都会得到一个共同结论，那就是，除了西洋的占星术之外，连我们中国的农历，都很有可能是源自于佛教的。

所以佛法之浩瀚伟大，真是包含了我们这宇宙的一切真理，并不是我们凡夫所能想像的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了，而佛法中的五 斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数，至于佛法中的十二 宫神，往西洋流传，最后却让洋人（外国人）去发扬光大，所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来，却由不是佛教徒 的人去推广，这就很容易造成众生的执著与迷信，这「迷信」是违背佛陀 的基本精神的。

于禅门家庭系列四册丛书中，也都有介绍许多实用的法门，读者可自行参阅，笔者就不多谈了。而家庭系列第四集，则有介绍诸星神的修法（ 消灾吉祥咒），读者亦可参考之···。