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西洋占星术来源于佛经:献给雪媓
送交者: pifu01 2019年04月07日09:34:02 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

在前面章节中曾提过,佛在讲演「圆觉经」时,也是进入甚深的大光明禅定,而十二位大菩萨也一同入此光明大定,故才有这般的特殊因缘宣 说了「圆觉经」。所以,佛的智能深不可测,佛的大神通力,佛的悲愿无 法度量啊!据传说∶佛到了中国后,观中国当时(近三千年前)人民百姓 的佛法机缘尚未成熟,且佛法实在太深奥了,当时的中国人尚无法明白。 所以佛又回到了印度,后来佛陀请文殊菩萨飞到中国的五台山(佛经中所称的清凉山)度化中国众生,而佛经中亦称呼当时天竺(印度)北方的中 国为「震旦」。

文殊菩萨受佛陀的嘱附之后,更以各种的化身及神变,游化中国大陆。文殊菩萨以法眼观当时中国人的因缘及根机程度,发现中国人特别爱算 命,且喜神仙、玄学之术,虽然中国人很聪明,但大多为小聪明,个个刁 钻,脑筋急转变,同时能言善辩,又特别贪执小恩小惠、求神问卜、地理风水及奇门遁甲等,故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数 传入中国。结果啊!大大的受到中国人的欢迎。

这就是菩萨方便度众生之大慈悲心,所以中国自古以来的山、医、命、卜、相等五术,大概多传承自文殊菩萨的方便法门吧!就这样又事隔了 近九百年后,即中国东汉明帝永平七年(西元六四年),佛法才第一次传 入中国。又有一传说,那就是基督教耶稣曾经在旷野中断食灵修了四十一天,而这种灵修法是源自于印度外道瑜珈派的。在此之前,耶稣的一生中 ,有七年的时间是空白的、失踪的、消失的,其很可能就是来到印度修法 。后来在旷野中听到了耶和华(上帝)的呼唤,才具备神的大能力的。而耶和华,有一说就是佛教中的梵天中的天王。上述传说,大家参考参考即 可!

(一)西洋乎?佛法乎?

近来电视传播媒体以及报章杂志里,占星术大行其道,相信读者应该很熟悉才是,因为一般社会大众最爱听的就是有关自己的婚姻、爱情、子 女、事业、财运、官运,反正世人总是离不开升官发财、爱情事业两得利 ,这就是世人大多的想法了。而西洋的占星数也特别迎合这世人之所好,故近来年轻的新新人类,以懂得西洋占星术为荣,这才是流行的趋势。 在欧洲的卡尔力亚人(发源于幼发拉底河)开始了西洋的天文观测, 他们以肉眼观察太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星等等,而作成了历书。而到了西元前五三年(距今约二○五○年前),卡尔力亚帝国 被波斯人所灭。后来在波斯帝国(即中东阿拉伯一带)的统治下,就是不知怎么传的,忽然传出了西洋占星术的术数了。随后波斯帝国的占星数便 传入希腊,后来在罗马帝国内就流传著这种有十二宫星座的西洋占星术。

一直到了距今一千年前,欧洲进入了黑暗时期,在这黑暗的日子中(与现今台湾差不多),人民深感前途暗淡无光,大家想出走移民,民怨四 起,国家专制统治,官宦腐败,黑金特权横行,所以这时的欧洲人民只好 去求神问卜了。当时的英国是盛行白巫术,而希腊等国则流行十二宫位的占星术。到了西元一二○○年,义大利也传入了占星术。甚至于,保罗尼 亚大学在一一二五年,以及英国的剑桥大学于一二五○年,也设置了占星术讲座。

而欧洲到了十八世纪,才将自然科学的天文学与占星术分开,所以天文学与星座的占星术从此分家了。就好比中国的易经、五行八卦以及奇门 遁甲、紫微斗数、九星相法等,这些在中国古代都是天文、地理、科学的 高尚学问哩!但自从清末鸦片战争后,中国人丧失了自尊心,西洋唯物的所谓「科学」风,吹进了中国,大家崇洋、媚洋,记得民国初年至对日抗 战年间,信奉基督教是高级明智的上流社会之信仰风气,如蒋宋美龄等之 权贵都是信基督教的。而那时候,信仰道教、佛教,就会被当作好像是乡下的贩夫走卒、愚妇愚夫的地方信仰一样。但五十年风水轮流转,如今学 佛参禅打坐,那是上班族、企业老板、政商名流的一大「海克拉斯」的表 徵,且参禅打坐更是与打高尔夫球同样,是有水准人的休间活动哩!

而西洋占星术是怎么从佛教的密教法门中传入西洋的? 西洋占星术又是如何承袭自佛教大藏经中的星相学的?中国的农历、历法以及许多术法又为什么源自佛教?

关于上述种种重大的秘密,读者请泡杯茶、吃个菜包,放松一下,听笔者慢慢道来。

在佛教大正新修大藏经第二十一卷(密教部四)之中,有一部经典,经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」,此部经典就 是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇,以及道教现今所使用的农民 历之天文星球运行之法则以及历法等;同时也教导佛教中修持密宗的弟子,要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福,以及天地万物的变化气数 、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典,根据徐 老师的考证,可以称之为西洋占相术的鼻祖,甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。

此部文殊菩萨所说的佛经,是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的~不空法师,奉皇上之命而翻译的,经文一开始是这样写的∶

「天地初建,寒暑之精化为日月,乌兔抗衡生成万物,分宿设宫管标群品。日理阳位,从星宿顺行,取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三 宿,迄至于虚宿之半,恰当子地之中,分为六宫也。但日月天子,俱以五 星为臣佐,而日光炎猛,物类相感,以阳兽师子为宫神也;月光清凉,物类相感,以阴虫巨蟹为宫神也。

又日性刚义,月性柔惠,义以济下,惠以及臣,而日月亦各以神宫均赐,五星以速至迟,即辰星太白荧惑岁镇,排为次第,行度缓急于斯彰焉 。凡十二宫即七曜之躔次,每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形,以彰 宫之象也。又一宫配管列宿九足,而一切庶类相感。月广五十由旬,得系命以京吉凶。」

「···第一星四足,张四足,翼一足,大阳位焉。其神如师子,故名师子宫,主加官得财事,若人生属此宫者,法合足精神富贵孝顺,合掌 握军旅之任也。···第七虚二足,危四足,室三足,镇星位焉。其神如 瓶,故名瓶宫,主胜强之事,若人生属此宫者,法合好行忠信足学问富饶,合掌学馆之任。第八室一足,壁四足,奎四足,岁星位焉。其神如鱼, 故名鱼宫,主加官受职之事,若人生属此宫者,法合作将相无失脱,有学 问富贵忠直,合掌吏相之任。第九娄四足,胃四足,昴一足,荧惑位焉。其神如羊,故名羊宫,主有景行之事,若人生属此宫者,法合多福德长寿 ,又能忍辱,合掌厨膳之任···。」

以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文,实在因本书之篇辐有限,无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星 术之发明的,且于此部经典中,文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神, 即是西洋占星术的十二星序了,如下例∶

文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、婬宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、矮宫、弓宫、磨矮宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神,即是相对于西 洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤 座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。

文殊菩萨所说的这部经典,告诉了我们,我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化,包含日宫及月宫(即太 阳、月亮)之运行变化,都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、 荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。

其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福,以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化,天上在某日某时是 何星宫神值日,而此时人间会发生何事等,都有介绍。更重要的是,此部 经中,有教导我们如何供养礼拜诸天星君(宫神),以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等,其所用的供食要怎么制造···。介绍到这里 ,相信我们都会得到一个共同结论,那就是,除了西洋的占星术之外,连我们中国的农历,都很有可能是源自于佛教的。

所以佛法之浩瀚伟大,真是包含了我们这宇宙的一切真理,并不是我们凡夫所能想像的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了,而佛法中的五 斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数,至于佛法中的十二 宫神,往西洋流传,最后却让洋人(外国人)去发扬光大,所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来,却由不是佛教徒 的人去推广,这就很容易造成众生的执著与迷信,这「迷信」是违背佛陀 的基本精神的。

于禅门家庭系列四册丛书中,也都有介绍许多实用的法门,读者可自行参阅,笔者就不多谈了。而家庭系列第四集,则有介绍诸星神的修法( 消灾吉祥咒),读者亦可参考之···。


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                      自然就提前知道某些事的结果。我以为所有人都是这样的。  /无内容 - 明君小雪 04/07/19 (115)
                        你确实很有慧根很有悟性。俺要赞叹则个 :))  /无内容 - pifu01 04/07/19 (113)
                    川爷要是知道你算卦可能立马发推特开记者会了 - gooddday 04/07/19 (130)
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