村子已死

風子

  不知何時，村子漸漸空了，只剩下了老人和孩子。

  年輕人都出去當了農民工，有的甚至帶去了孩子；而村裡的學校再也沒有了過去的熱鬧，有的村只剩下了十來名孩子上學，只好幾個村的學校合併成一所學校。

  像父輩那樣視土地為生命的老一輩農民已漸漸逝去。土地逐漸集中在少數人手裡，城裡的一個又一個土豪卻租地當起了農民；而那些不想出去卻沒有繼承和掌握傳統農業技術的農民，淪落為“現代農業”指揮下的“產業工人”。

  城裡人成了農民，農民成了工人。

  可笑吧。

  故鄉還在，村子的魂已漸漸死去。

  許多人漂泊在異鄉，或許成了老闆，成了白領，甚至成了異鄉人，或者成了文化人，一談起故鄉，就用無盡的想象，表達自己對故鄉的無限思念和眷戀以及不可磨滅的故鄉情懷。誰也不願說故鄉落後，說故鄉愚昧，說故鄉的貧窮，而願意被鄉愁美化着，把貧窮品德化，把落後浪漫化，認為醜化家鄉就是對自己人格的侮辱，沉迷而且迷茫，家鄉的糜敗就漸漸模糊起來。

  回到老家，回到故鄉，就被故鄉的愚昧貧窮淹沒，也隨波逐流，或者無能為力，或者視而不見。

  你看每到春節，返鄉潮在全國涌動，怎麼也要趕在年三十回家，似乎童年的記憶在那時又回來了，家家蒸包子，戶戶包餃子，殺豬燉肉歡歡喜喜過大年。

  而今，年味越來越淡，回來除了走親戚，就是打麻將玩撲克。一個小村子，竟有十幾家商店，商店不是為了買東西，而是擺滿了小方桌、麻將桌之類，占據了大半個店面。

  早上九點，男男女女會不約而同來到經常聚集的場所，不分晝夜，天昏地暗，肚子餓了，泡包方便麵或啃幾塊餅乾吃兩根劣質火腿腸就了事。

  鬥牛、扎金花、挖坑一齊上陣了，大夥有的一年都沒有見過面，此時風雲聚會一起一決高下，有時候一年的血汗錢一夜輸個精光，還強作歡顏。回去後夫妻吵架甚至大打出手，父母唉聲嘆氣，這種現象比比皆是。

  春節過後，打工大軍又滿懷豪情的北上或南下了，辛苦努力地去掙錢，等待來年回來重複同樣的故事。

  故鄉還在，但古老的鄉規民約宗族家訓的血脈早空了。

  現在的年輕人，買個空調兩千塊心疼受不了，手機半年數月一換，都是幾千塊，卻一點不心疼。微信成了全民的愛好，每人都是低頭族，往往全家人捧着手機玩微信，連吃飯的時間都不放過，晝黑顛倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任讓生活處於一種無聊的惡性循環中。一幅圖發問，像不像清末的國民，人手一杆煙槍，怪不得人家說是東亞病夫。

  這些年，村上考上名牌大學的微乎其微，考上一般大學的也廖廖無幾，未完成學業輟學的越來越多了。還說，人家有點能力的都進城裡上好學校了，我們上的是沒有了好老師的爛學校，考不好情有可原。似乎對着，實際想想，這何嘗不是一種悲哀。空心校園、空心村隨處可見。

  故鄉還在，希望卻完了，可憐了，我們的下一代。

  連熟人之間也成了點頭之交，老鄉都變得陌生起來。

  許多村子人心惶惶，等着拆遷，有的一耽擱就是幾年，年輕人等着成為富翁，老年人唉聲嘆氣，有的哀的是故土難離，有的哀的是年輕人今後咋辦。

  拆遷可以一夜暴富，村子的那些懂鑽營者，成了老人教育的榜樣。膽大心黑，不擇手段，不計後果，敢於挑戰道義和法律底線之人，許多村民把這些人做為自己孩子學習的榜樣。

  有錢，就是成功。錢包鼓，就是人上人。

  德高望重成了可恥，被利益蒙蔽的眼睛已經沒有了是非觀，錢就是權威。所以，家長制、族長制被擊潰得體無完膚。

  拆遷就是一場折騰。

  折騰好了，新農村新天地。折騰瞎了，老百姓受苦。

  許多村搬完了，安置樓遲遲未動，人們在期望中等待；許多土地原先的項目落實不了，村民成了沒有土地的農民。看着土地閒置荒無，卻種不了。

  自己是城裡人，沒有固定工作；自己是農民，沒有莊稼可種。

  而沒有拆的村子的許多土地也一直荒蕪着。種糧食費事不掙錢，種子化肥還有耕種收割，算下來，費心巴力不掙錢，還不如不種，還能領村裡的糧食直補，種那划不來的莊稼幹什麼？

  反正有年輕人打工掙錢，也不愁吃穿。

  種莊稼的方式也全然不一樣，過去都是犁地、鋤草，如今全靠除草劑和農藥，多年以後，土地板結，甚至土壤中毒，莊稼減產甚至發生病害，望土地而興嘆。

  老人哀嘆而力不從心，年輕人無心於此。村莊的衰落，將是不可避免的趨勢。

  那些懂鄉禮，知農事的真正農民和鄉紳逐漸消失殆盡。

  失去了鄉規民約、失去了賴以自豪的鄉愁感，失去了老廟祠堂，晚輩罵長輩，兄弟爾虞我詐，妯娌仿若路人，兒女打父母，不是人變了，是人失去了敬畏，啥事情都會幹出來。

  一方面是現代文明和財富極大豐富，一方面是人情味的淡化和缺失。鄉村城市化走得太快，文明被丟棄在後邊，村子發展得太快，村子人的思維還僵化滯後，造成了根斷裂。

  誰掠奪了本屬於農民的長遠福利，而讓投機主義占了上風？誰破壞了農業自有的生態平衡，讓農業陷入了急近功利的惡循環？誰導致了糧食和食品安全，人人自危。

  失去了敬畏的民族，換來了大自然的報復。天作孽猶可恕，自作孽不可活，人自己自食惡果，怪不得別人。

  農事到了岌岌可危的時候，“農’已經不被當作能登大雅之堂的文化，我們每天吃着糧食，卻讓農陷入不堪境地。

  現在的國學之所以讓人寒心，就是像耍把勢光會奏樣子，看着像模像樣，把許多精髓丟了。譬如不知從什麼時候開始，國人把“農”排斥在“國學”之外；也不知從什麼時候開始，國學被剝離得只剩下漢服唐裝和四書五經。

  對有着創造了人類歷史上最燦爛的農耕文明的中華民族來說，不得不說是一種悲哀。

  別了，村子。故鄉猶在，村魂已死，我願意站在高高的山崗，為你招魂！

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  應該是位農村出來的人寫的，他痛心疾首。在這篇短文後面有大量跟帖，都說寫的真實。

  我對中國大陸農村的情況了解不多，知道此文提到的種種社會問題很嚴重。是的，解決起來是相當難的，而況當權者又有多少心思解決農村的現實問題呢？

  我這些年曾去南美一些國家旅遊。在大城市邊上，貧民窟到處都是，其貧困景象觸目驚心，社會問題嚴重。這些貧民窟中的人們都是農村湧向城市的人口。南美城鄉差別同樣非常大。中國大陸農村“村子已死”，在農民工打工的城市，他們的實際生活又是怎樣的呢？