四海之内皆爷孙
万沐
中国是一个讲究亲情的国度。为了表示社会的温暖，常常会引用《论语-颜渊》中的一句话：“四海之内皆兄弟也！”但不幸的是将 “君子敬而无失，与人恭而有礼“的主语换成了别人，而将宾语当成了自己。于是乎，对别人予取予求，自己则坐享其成，变成了中国式兄弟文化的内涵。集温馨、虚伪、无耻于一体。
我们常常看到许多人批评起别人如何如何不够朋友，自己却对人斤斤计较，占不到便宜就喊吃亏，形成了一种以我为中心的小皇帝哲学。如果遇到社会法治不彰，甚至天下大乱，这种哲学就会变成占山为王，占人财产，甚至是取人性命的强盗哲学。
若果占山为王者南面称王、君临天下，则要将这种哲学扩大为皇权的为所欲为，和对子民的求全责备。这种文化上行下效，衍生出一种“四海之内皆爷孙”的文化。
中国的兄弟文化可谓历史悠久。从周王朝开始的诸侯国就是分封到各地的兄弟，但兄弟反目却屡见不鲜。从“管蔡之乱“到”吴楚七国之变“，再到“靖难之变“；还有”玄武门之变“、”烛光斧影“、“夺门之变”的传说，以及曹丕、曹植兄弟的豆萁诗的“美谈”，兄弟一词简直成了险恶的代名词。即使近代名人鲁迅及其弟周作人，也有一段广为人传的兄弟反目公案。莫说“四海之内”，即使家庭之内的血缘兄弟，一遇利害，也在有我无他的国民性面前扭曲成了仇敌。
按说“四海之内皆兄弟”应该成为中国文化中平等博爱的滥觞，但由于中国民族性中的自私自利，以自我为中心，却将其最终扭曲成为一种爷孙文化，假“兄弟”之名，干了无数坑爹的损事，并奠定了长期封建专制的基础。
