世俗、宗教缺一不可。尤其是当代宗教式微、西方文化出现大倾斜的时代，压一压
世俗层面是很有必要的。

其实西方文化的历史大格局，就是一个“摆钟现象”。从开端的世俗高抛，向中世
纪的宗教回摆，所以广义来讲，中世纪的宗教，就是对当时世俗文化的一种矫枉过
正，其存在有它的历史因缘，即从一端强力回摆到另一极。然后文艺复兴又是一个
必然的回摆，其实近代西方早期的世俗化回归，无论文艺复兴还是启蒙运动，都还是
包含「宗教精神」的，主要是批判「宗教现实」。只是这种回摆和宗教回摆一样，
惯性太大，冲出了一种相互制约的平衡格局。

西方当代的各种心理问题的核心，就是绝对个人自由、绝对个人意志所形成的“个
体心灵状态的边缘感”，这种边缘感有很多向度和不同的表达方式，但总体上讲，
西方现代人各种心理问题的总根在这里，个体心灵状态的边缘危机是和西方世俗文
化强力回摆到极至的那种边缘感同构的。我觉得西方心理学对病人心理学的研究是有
益的，但不能搞普适化，搞到正常人、正常孩子也拿这个作依据就过了。另外就是
要找问题的根，根在当代世俗文化。心理学有它的边界，有它的所能和不能。比如
美国心理学很发达，但有心理问题的人却有增无减，就很说明问题。这一点和国内法
治建设很相似，今天法治建设比二十年前完善太多，今非夕比，但犯罪也同比增长，
有增无减。所以现在也认识到单靠「法」并不能治国，单造「民主」也不能治国，
治国根本在治「人心」，连李登辉现在都不能否认这一点。