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孔子的性善性恶与中庸之道(兼答西西里柠檬)
送交者: 南星子 2009年01月19日13:19:21 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

子曰:“性相近也,习相远也。”(《阳货篇第十七》)

这里的‘性’是人的生物性,并没有涉及到善与恶的问题。人性究竟是善是恶,孔子并没有明说。贯穿孔子的思想的是‘中庸之道’,这也难免会反映到他对人性的认识上。孔子所讲的人性具有追求和接受‘仁’的素质,但后天因素对最终成仁至关重要。孔子的人性观是介于告子、荀子、孟子的人性论之间的。

告子认为‘人性无善无恶’:“性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”(《孟--告子上》)就是说:人性就象激流的水,疏通东边水道就向东流,疏通西边水道就向西流。人性不分善恶,就象水自身不分东西一样。人性的善恶是由后天的引导而形成的。

荀子认为‘人性本恶’,他在《性恶篇》开篇讲到“人之性恶,其善者伪也。”这里的‘伪’不是‘虚伪’的意思,而是‘人为’的意思。在荀子看来这些‘人为’因素就是先王所制定的“礼”。通过效法先王所制定的礼,才能抑制‘性恶’,成就善、成就道德、成就美好的人格。仅凭人性本身是成就不了这些,故“性不能自善”,而且还会自恶。荀子认为,恶由人性自然而生,善是由人的努力而成。因此,凡是善的、有价值的事物都是人努力的结果。

孟子则认为,人生来具有仁、义、礼、智四德本性,只不过人没有意识到而已。人性善良就像水往低处流一样:水没有不向低处流的,人没有不善的。如果有外力,水也会向反方向运动:拍打水面水会向高处飞溅;阻塞水道水可以被引到山上。但这些都不是水的本性,是外因造成的。让人做恶事,他的本性也就像水一样变化。孟子所说的性本善,是指人人具有善的素质,并不是人人都能达到“至善”。人生来具有的仁、义、礼、智四德也必须通过增大、充实、完善,才能达到“至善”。

告子、荀子、孟子的人性论可以看出,孔子的人性论是荀子性恶论、孟子性善论和告子性无善无恶论的综合,就是说在某些条件下,人性的表现是恶的;在另外一些情况下,人性则表现出善的一面;有时候人性是无善无恶的。就象一个人爱学数学本身就是无善无恶的。所以可以说孔子的人性假设是中庸的:人性是一个整体,有善有恶,没有绝对的恶,也没有绝对的善,而且善恶也在不断变化,这种变化受内外因的影响。因而他提倡“里仁为美”、“见贤思齐”(《里仁篇》),“以文会友,以友辅仁”(《颜渊篇》),“择善而从”(《述而篇》),“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣”(《说苑--杂言》)。在好的环境里,和道德高尚的人交往,就能促进人性的健康发展,成为仁人君子。

在实践中,即使规劝朋友,孔子也采用的是中庸之道,点到为止或适可而止。

子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(《颜渊篇第十二》)子贡问如何与朋友相处,孔子说:“如果朋友有了错误,就真心诚意劝告,好好引导,不行就算了,不要自找其辱。”

子游曰:“朋友数,斯疏矣。”(《里仁篇第四》)子游说:“对待朋友,劝告过多就会遭到疏远。”

这里只是谈中庸之道是孔子思想的核心,并没有评价其对错。班门弄斧,见笑了!

 

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  又一位大儒! - cuckcoocu 01/19/09 (104)
    俺一直有一个疑问:谁是真的儒生? - cuckcoocu 01/19/09 (78)
      圣心难度!后世大儒像董仲舒、朱熹、程颢程颐兄弟好像都不想为官  /无内容 - 南星子 01/19/09 (80)
    不敢。搞自然科学的人就喜欢瞎搅合。经常曲解原意,见笑。  /无内容 - 南星子 01/19/09 (67)
    哈哈哈~~~大道不称,大辩不言,大仁不仁,...大性不欲  /无内容 - 铁狮子 01/19/09 (102)
      哈哈!~~~~~大爱无性~~~~~~  /无内容 - 无墨 01/19/09 (81)
        真有“大爱无性”之说?那位圣人讲的?  /无内容 - 南星子 01/19/09 (82)
          haha!我是跟在狮子的话下说笑话呢!  /无内容 - 无墨 01/19/09 (83)
            我就想圣人不能说这话吧!要不然世界上就剩没大爱的人和他们的 - 南星子 01/19/09 (68)
      水缸里面仍石头,不懂!  /无内容 - 南星子 01/19/09 (100)
          你们俩擅改圣意,孔叔很不高兴!!!  /无内容 - 南星子 01/19/09 (84)
            庄叔该更不高兴!不过有“大辩不言,大仁不仁”在前面顶着也不怕  /无内容 - 铁狮子 01/19/09 (65)
              “装叔”更好!哈哈。。  /无内容 - 南星子 01/19/09 (84)
    动物有些行为就是与生具有。  /无内容 - 南星子 01/19/09 (177)
      人之初就是动物啊,无所谓善恶。  /无内容 - 男人梦中 01/19/09 (181)
        不过梦兄言必提性,是不是弗罗伊德读多啦,哈哈。。。  /无内容 - 南星子 01/19/09 (161)
          性是快乐的本源,农民兄弟只要有老婆热炕头,就 - 男人梦中 01/19/09 (138)
            “赤条条来去无牵挂”不容易做到啊!  /无内容 - 南星子 01/19/09 (95)
      这篇文章没有一个多余的字。而且 - 东城 01/19/09 (197)
        你要一关电门,我就粉身碎骨了,哈哈。 - 南星子 01/19/09 (120)
          哈哈,那我就一直不关。 - 东城 01/19/09 (105)
            其实中庸就是孔子给普通中国人留下的最简单但最有价值的 - 南星子 01/19/09 (88)
    荀子是个有自己意见的学生, 好像孔庙里不设荀子象  /无内容 - 老本 01/19/09 (211)
      我去过很多次庙宇。照相,烧香,许愿。完事走人。  /无内容 - 东城 01/19/09 (61)
        荀子过于重视礼法。并用功利主义解释,离良心渐远  /无内容 - 三藏 01/19/09 (252)
          李斯是不是深得其真传?  /无内容 - 南星子 01/19/09 (191)
            李斯更无耻些。据说韩非就是李斯害死的  /无内容 - 三藏 01/19/09 (200)
              是这样,这就是我为什么提问的原因。韩非子比李斯高明得多, - 南星子 01/19/09 (189)
                秦始皇本性并不太坏。被李斯韩非给教坏了  /无内容 - 三藏 01/19/09 (169)
                  尤其这个李斯,真不是东西,千古最大奴才  /无内容 - 三藏 01/19/09 (149)
                    他也没得好死,让赵高给腰斩了,灭族!  /无内容 - 南星子 01/19/09 (134)
                      焚书坑儒其实都是他的主意。对中国文明的罪孽太大了  /无内容 - 三藏 01/19/09 (64)
  就一个问题: 孔子吃不吃嫩草? 嘿嘿.  /无内容 - (99) 01/19/09 (133)
      考古就是把有价值的东西展现出来  /无内容 - 老本 01/19/09 (88)
        生命在于折腾,价值在于考古!  /无内容 - 南星子 01/19/09 (60)
      好象老孔弃了老草,很可能根本就不爱吃草.  /无内容 - (99) 01/19/09 (79)
        那是圣人,想法和凡人不一样。他说: - 南星子 01/19/09 (82)
  实用的为人处世之道  /无内容 - 老本 01/19/09 (122)
    中庸就是实用主义的亲戚。  /无内容 - 男人梦中 01/19/09 (76)
      半部论语治天下  /无内容 - 老本 01/19/09 (107)
        能不能治当今的天下就不得而知,但明天就08治半天了!  /无内容 - 南星子 01/19/09 (80)
        也许是我的想当然.每天子曰。。。就是对孔子思想的理解和继承?  /无内容 - 南星子 01/19/09 (108)
          每个人都有相当然的自由。俺只是指出您的文章里 - 三藏 01/19/09 (116)
            这个没错,人性论本身也是随不同人的人生感受有自己的延伸。延伸 - 南星子 01/19/09 (88)
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