文字中的哲理２：仇外的進攻性和防禦性的愁外
---- ——憂愁釋義（探討憂愁的深層含義）


謝頤城

憂愁同義，發音也接近。

人最初為什麼憂愁呢？最常見的是為衣食憂愁，由語音求之，是為“有”而憂，憂慮的對象是“有”，或“有沒有”，這樣的憂慮經常糾纏着我們。這樣，我們就發現了人生的基本憂愁，即為有而憂。為有沒有而憂，這是伴隨我們一生的憂慮。

在愁的同音字中，和愁的意義最接近的字是仇，愁和仇都是心理狀態。仇是一種主動性心理狀態，如仇外心理；相反，愁則是一種被動性心理狀態，和仇相似的是，愁的對象也是外面，但愁外更帶有防禦性，而仇外更帶有進攻性。
但無論是進攻性的仇外，還是防禦性的愁外，我們仇和愁的對象最早都是獸，是野獸——我們不共戴天的仇敵。野獸不僅是人類的天仇，更是我們憂愁的對象。因為在人類進化史上的大部分時間裡，人對野獸持防禦態度。

這樣，我們又發現了愁的語源，仇和愁的共同語源原來是“獸”，我們一直憂愁和仇視的對象原來是野獸。野獸最早不是人的狩獵對象，相反，倒是防守對象；後來竟成了我們的仇視對象，於是，空前絕後的大規模狩獵活動便開始了，而且從此一發便不可收拾，直到今天萬物都瀕臨滅絕。這樣，我們又發現：我們守和狩的對象也是獸。人和獸原本是這樣息息相關，正所謂“象喜亦喜，象憂亦憂”，只是我們不知道，我們今天該為獸患已除而喜呢，還是該為我們的對質瀕臨滅絕而憂呢？
我們還是應當為有而憂吧，不要等到萬物皆無的時候，想憂也來不及了。