时代大画册 谁在毁灭中华文化？(组图68P)

引用:
       大陆中西文明皆无，只有乌托邦理论。想起来真是恐惧，一个具有五千年历史的民族，怎么到最终落到只有两个德国老头写的几本破书做为文明？耻辱啊！真的是中华民族的奇耻大辱！


两位洋爷爷指示说 : 中国要赶快加强社会主义价值体系建设!

谁在毁灭中华文化?
 

 1966 年6月8日，人民日报在《我们是旧世界的批判者》社论中，对这种“在空前未有的广阔规模上发动的对旧世界、旧思想的批判”，错误地美化为“是合乎历史发展 规 律的”。说什么“我们要建设新世界，就必须破坏旧世界”。号召“七亿人民都是批判家”。认为经过空前广大的批判运动，“一个七亿人民尽舜尧的伟大新时代出 现在地 平线上了”。动听的预言，狂热的煽动，疯狂的野蛮的破坏，带来的是泪水横溢、 血迹斑斑!

8 月19日这天，北京街头首先开始了大规模的破“四旧”运动。北京市第二中学的红卫兵在街道上贴出《向旧世界宣战》的大字报，高呼“我们是旧世界的批判者 我 们要批判、要砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。”宣布所有为资产阶级 服务的理发馆、裁缝铺、照相馆、旧书摊……统统都不例外，全是“旧世界”。“我们 要造旧世界的反!”大字报向理发、裁缝、照相等行业的职工倡议：“港式的发型不理!港式的衣裤不穿!……”

图为清华大学的红卫兵在北京王府井大街上宣传“破四旧”

8 月23日，燥热沉闷的空气似乎要爆炸一般，在“滚，滚，滚，滚它妈的蛋”的《造 fan歌》鼓舞下，一队腰扎皮带、头戴军帽的红卫兵少男少女闯进北京市文联、文化 局大院。先冲进编辑部，把刊物、稿件撕碎；又冲进会议室，用剪刀将养尊处优的一张张沙发戳上大窟窿；然后翻箱倒柜，将库室中的刀枪剑戟、蟒袍罗 衫等京剧戏装和道具堆积到国子监（孔庙）大院中央，遍洒汽油，纵火焚烧。火点燃后，红卫兵命令那些精神贵族们在浓烟四周跪成一圈，并用木刀向他们身体上、 脑袋上砍去。

 进 入9月，破四旧砸风更盛。据同兴撰写的《十年浩劫──京城血泪》一文记载：北京 市1958年第一次文物普查中保存下来的6843处文物古迹中，有 4922 处被毁掉，其 中大多数毁于1966年8、9月间的破四旧中。据不完全统计，北京市仅从各个炼铜厂 里就抢救出来各类金属文物117吨；从造纸厂抢救出图书资料320吨；从各个查抄物 资的集中点挑拣出字画十八万五千件，古旧图书236万册，其它各类杂项文物53万多件。

        文 化大革命”变成了摧残文化的“革命”，大量文物古迹被破坏。旅游胜地香山、碧 云寺、卧佛寺、潭柘寺等古迹，被加上封资修的罪名，肆意破坏了。1300 多年的古剎戒台寺，数以千计的小佛和大佛，全都被砸了。据不完全统计，北京全市6843处文物古迹中，有4922处被毁掉，各类文物53万8千件被毁掉。 这些都是永不再生的国宝!
图为故宫被红卫兵改成了“血泪宫“

图为故宫被红卫兵改成了“血泪宫“

 

明 十三陵中的定陵，1958年9月被打开的时候，陵内全部由大块青白石砌成，有两层楼高。明朝第13位皇帝万历和他的两个皇后，躺在三个巨大的棺椁里。从这 里出 土的千百件宝物，供人参观。但是到了1966年8月，定陵的造反派却把万历皇帝和皇后的三具尸骨，从陵寝中抬了出来，放在定陵门前的广场上，在“打倒地主 阶级头子万历!”的口号声中，十几个大汉用石头将三具尸骨砸得七零八碎，接着又把尸骨烧成灰……
图为定陵。

1900 年八国联军洗劫颐和园时，曾枪击万寿山顶的那千尊琉璃浮雕佛像。游人行至山顶，每见缺鼻子少眼、五官不全甚至没头没脑的佛像，无不痛惜万分。而今北京的红 卫兵小将前去“破四旧”，似乎是为了替八国联军完成未竟的任务。凡是在战火中幸存未毁而他们又够得着的佛像，没有一个幸免。
图为捣毁名胜古迹

“帝 王将相、才子佳人”皆反囗动派。北京体育学院就在颐和园附近。两派学生中的一派因保工作组而弄得灰头土脸，决计到颐和园去显示其革命决心。颐和园内的三百 米长廊及无数亭台楼阁，几乎每一个雕梁画栋都有精细的画，不是人物、故事，就 是山水、花草、虫鸟。人物画都有典故出处，譬如“刘、关、张三英战吕布”。四个人皆属反动派，必须消灭。他们在颐和园内仔细搜索，凡是画了人物的，一律用 白漆涂刷覆盖，仅留下花草不予革命。
图为捣毁名胜古迹

 
遍及全国的“破四旧”
一 切外来的和古代的文化，都是扫囗荡目标。红卫兵杀向街头，以打烂一切“四旧”物品为宗旨，把北囗京囗城内外砸了个遍。8月22日，中囗央人囗民广播电台向 全国报导北囗京 红卫兵的伟大功勋。次日，全国各大报均以头版头条报导“无产阶囗级文化大革囗命的浪潮席卷首都街道”，《人囗民日报》更以社囗论《好得很！》大肆煽风点 火。于是，史无 前例的“破四旧”运动迅速燃遍了全国城乡。
图为上囗海市红卫兵破“破四旧”的“革囗命行动”

 
1966 年9、10月，各地省市委普遍受到造反派和红卫兵的冲击。西安、太原等地的造囗反派在“造fan”活动中，有极少数人乱呼口号，有的大字报把矛头指向党中 囗央，有 的游囗行示囗威群众把毛主囗席像撕碎踩在脚下。林囗彪听秘囗书念各地区来的“快报”，马上 在文件上批了几个字：“送主囗席阅，西北情况甚堪注意。”
毛泽囗东当夜就把文件批退回来。他在林囗彪批的纸上写道：“林囗彪同志：这是大 好事。左囗派要准备牺牲几千囗人，换取右囗派几十万。”
“破四旧”时党囗政机囗关也受到冲击

 
新囗疆吐鲁番附近火焰山，有个千佛洞，洞内囗壁画是珍贵的艺术品。二十世纪初， 俄、英、德国等贪婪的商人曾盗割洞内囗壁画，卖到西方。“破四旧”时剩下的壁画中的人物的眼睛被挖空，或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。

 
全国的狮子都遭了殃。周囗恩囗来对 “革囗命师生”说：“狮子非搬掉不可，对狮子来一个 最后通谍，连我们这个（包括新华门在内）狮子统统搬掉了。对狮子下最后通谍， 我是同意的，因为那狮子是封囗建产物。”

 
周 的讲话使狮子遭了殃。大连星海公园一对汉白玉狮子被砸得腿断身残。沈阳辽宁 省博物馆门前的一对彩陶狮子被砸烂。湖南宁乡县乡间，桥头多有石狮子为饰物。 那些石狮子在“破四旧”中绝大部份被毁。江西安远县宗祠，门前多立石狮，屋脊正中安放小石狮，门楼镶嵌石雕门额，红卫兵扫四旧，视石刻为封、资、修的产 物， 肆囗意毁坏，今存甚少。山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代 修葺保存得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。母狮身上还 有五只幼狮，是一件艺术珍品。如今，那对狮子成了 “封囗建产物”，被砸得肢囗体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。

 
龙、凤皆属“四旧”。文囗革时，“龙的传人”的说法就在中国消声匿迹。吉林省延吉县龙井镇，真有一眼“龙井”。那块写着“龙井地名起源之井泉”的碑石被学生砸毁。河南安阳县自明代完好保存至今的九龙壁，被砸成了一堵颓壁。

 
龙 是“四旧”，凤亦受累。广西南宁市邕江大桥的栏杆有凤凰浮雕，皆被砸毁。浙江建德县审囗查各类商品，凡商标上印有龙和凤图样的，一概没收。大批商品因而被 堆 放焚烧，恰如当年林则徐焚烧鸦囗片。当年，毛泽囗东表弟贺晓秋的儿子贺凤生从湖南到北囗京向毛泽囗东告御状，告诉他湖南农村怎样砸“老祖囗宗积攒下来的古 董”， “毁了 好多值钱的东西。接新娘子的花轿砸烂了，凌波床也打烂了，龙凤朝囗阳、百鸟朝凤的图案打烂了，崭新的双凤朝囗阳的丝绸被面放火烧掉……绣花鞋裹脚布也当四 旧之物 展览。注滋口还把花露水、雪花膏当资产阶囗级用囗品倒在河里……”“打烂了人家的神 龛，撕下天地君师父母的神位……换上毛主囗席像，供上《毛泽囗东选集》……”
红卫兵焚书，无远弗届。当年诸葛亮病死葬身的陕西勉县，珍藏于人囗民 群众中数以万计的古字、古画和玉石珍品，大部丢失或毁坏。四川蒲山县鹤山镇仅五千囗人，抄 家销毁的古书也多达两千多本，古画二百余张。广西防城县，文物馆几千部古典书 籍、文物、资料和档囗案全部被烧毁。边疆也不例外。远在天边的云南江城哈尼族、 彝族自囗治县，和老挝为邻，离北囗京足有三千公里，可革囗命不落人后，除马囗克囗思、恩 格斯、列囗宁、斯囗大囗林、毛泽囗东的著作外，其他书籍都被列为“四旧”，大量焚烧。新 疆首府乌囗鲁囗木囗齐新华书店的存书，被搬到大街上一把火通通烧掉。烧书污染空气， 送到造纸厂打成纸浆才是好办法。江浙一带人文荟萃，明清两代五百年，著名书画 家大部份出在那里，留存至今的古籍特别多，“破四旧”的成果也就特别大。仅宁波 地区被打成纸浆的明清版的线装古书就有八十吨！

 
香 水、尖头皮鞋、窄腿裤均属“资本主囗义的东西”，一经查出，立即实施革囗命制裁。《人囗民日报》声囗援红卫兵，引用红卫兵的话说：“难道工囗农兵还抹香 水、穿尖皮鞋 吗？”尖头皮鞋并不多见，于是凡头部略呈尖型的皮鞋都遭了殃。高跟鞋早在市面 消声匿迹。一般人也没有。曾经出国演出的女演员、歌手、钢琴家演出时穿的高跟鞋，如今都扔进了垃囗圾堆。驻外使领馆的青年革囗命意气风发，干得一点不比国 内 差：他们不准穿西装、旗袍，不准坐进口小汽车，不准挂宫灯……

 
山东2中的红卫兵和革囗命教师，想到了要砸武训墓。柳林农业中学、卫生学校的红卫兵前来声囗援，一齐砸向坟墓，挖出武训尸体，抬尸游囗行，并在柳林北门外场院举行审判大囗会，最后将尸骨砸烂焚烧。
图为重建的武训墓

 
被 毁的文物古迹数不清。全国人囗民一起来革囗命，毁坏的古迹多得如芦沟桥的狮子──数不清！浙江人砸了徐文长的故居。明代文学家、画家兼书法家徐文长（徐 渭）在 绍兴的故居“青藤书屋”四百年来不废修缮，完好如初。一九五五年，陈姓书屋主人将它捐给国囗家，以求永远保存此一重要文化古迹。徐氏一生除做过一阵浙闽总 督的 幕僚，为荡平倭寇出谋划策外，不曾当过官。如今也被指为“反囗动封囗建文人”，“青 藤书屋”被砸。青藤砍去，“天池”用土填平，石栏则被砸碎。只因文物工作者闻讯 先转移了一批文物，日后方得以修复。
绍兴还有个兰亭。“永和九 年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”因东晋书圣囗王羲之这篇《兰亭集序》，兰亭成为文化人心中的圣地，也是国囗家重要的文化 古迹。景仰者去兰亭流连凭吊，一千六百年间从未断绝。如今因王生时曾任右军将 军，名列“帝王将相”，王墓被砸不说，兰亭亦被殃及而毁坏。

 
江苏人砸了文学巨著《西游记》的作者吴承恩的故居。吴氏诞生在江苏淮安县河下镇打铜巷，故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有 无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是现在《西游记》是“四旧”，因此吴氏 故居“被毁为一片废墟”。

 
安徽人砸了《儒林外史》作者吴敬梓的故居。吴是全椒县人，一九五九年，当地政囗府建立了吴敬梓纪囗念馆。如今文化要革囗命，吴敬梓故居也没逃得脱。后来有人到全椒，向县委书囗记打听吴敬梓故居访问，县委书囗记竟然问：“吴敬梓？哪个公囗社的？”

 
安 徽滁县琅玡山脚有个醉翁亭。“环滁皆山也。”这是宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》的首句。这篇文章经另苏东坡手书，刻石立碑于琅玡山脚欧阳修作文的醉翁 亭，至今已近千年。红卫兵认定欧、苏都是封囗建文人，前去革囗命。他们不仅将碑砸 倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画 更被搜劫一空，从此无人知其下落。
图为醉翁亭

 
山东人革了《聊斋志异》作者蒲松龄的命。蒲氏神鬼狐仙五百篇，篇篇不讲毛泽囗东思想，可知是个反dong权威。红卫兵找不到什么“四旧”来破，只好鞭他的尸。可是掘开 蒲氏古墓，除了一管旱烟筒、一迭书外，只发现四枚私章，白忙了一场。
图为蒲松龄故居

 
古 建筑惨遭扒拆。唐诗“渔阳鼙鼓动地来”中的“渔阳”即今河北蓟县。县城中心鼓楼有个“古渔阳”匾。地名本无新旧，但该匾是清代官囗员书写的，因而被卸下焚 烧。广 州越秀山顶的五羊石雕，出自五位仙人驾祥云到广州下凡的古老传说，当然是宣囗传 迷囗信，也该砸。只因石头太硬，红卫兵砸断几根羊角后就没再砸下去。
清高宗乾隆下江南时，对无锡惠山寄畅园喜爱有加，命在清漪园即今颐和园内仿建，这就是今颐和园内的谐趣园。寄畅园内乾隆手书“雨中游惠山园”碑被砸毁。 （文囗革后依旧着片重刻此碑）
上囗海宝山县城内，宋抗金大将韩世忠驻节之参将署门前的“江南重镇坊”，在“破四 旧”声中被囗拆囗除。浙江临海县，县城六座牌坊全部被囗拆毁。
河 南省延津县城南街的明代牌坊，四柱三孔，高大囗庄严。殿阁式屋顶，脊上蹲兽造型生动。梁柱板壁，浮雕花纹通体皆画，或为飞囗天仙女、诵经立僧、演奏乐伎， 或 为闹梅喜鹊、报晓晨鸡、待露荷花。老百囗姓俗称为花牌坊。这个被公认为“河朔诸 县石坊之冠”的牌坊，于一九六六年“毁于囗红卫兵之手。”山东肥城县，“破四旧”中 “近千件文物丢失；十一处古墓、二十二处古建筑、十处古遗址、三十多块重要石刻遭到破囗坏。”
图为唯一幸存的古驿站鸡鸣寺影壁

 
家族宗谱也是“四旧”。湖北通城县焚囗毁的十万余册古书中，有一万四千五百八十本是民间家族宗谱。
京 剧名演员梅兰芳的祖先在太平天国年间避乱北上，定居北囗京已四代。一九五六年 他曾率梅氏剧团到江苏泰州演出并寻根。北上梅氏与老家早无联囗系，但根据泰州梅 氏族人保存的家谱中对北上支系失散一事的记载，梅兰芳寻根成功，拜了祖坟。文 革时梅兰芳去世已五年，却仍被指为“反囗动学术权威”，那本梅氏家谱也被红卫兵烧 成了灰。
二十世纪初著名的文学家、语言学家刘半农的长女刘小蕙是上囗海外语学院教师，也 是“抄囗家对象”。抄囗家时，她家中保藏的资料被扔出窗户，在弄堂里烧了四五个小 时，《刘氏家谱》就此永远消失。

 
西 囗藏囗民间故事《格萨尔》，是世界少有的长篇巨制，一百五十万行，一千二百万字，以艺人说唱和手抄本的形式流传了一千多年。文囗革后，藏族民间说唱《格萨 尔王传》 的艺人都被斗囗争、禁止说唱。他们收藏的手抄本则一律没收销毁。座落在青海省玉 树藏族自囗治州囊谦县的岭国寺里当年格萨尔王用过的宝剑、长矛、弓箭、盔甲等兵 器，以及几十部用金字书写的有关岭国（今玉树藏族自囗治州一带）历囗史人物的传 记，全都没有逃过这场灾劫。
文囗革前，青海省文联收集整理《格萨 尔》，已编译了八百万字。现在，这成了青海文联“文艺黑囗线”的罪证。在“破四旧”中，“焚烧了已编印和从老艺人口囗中记录的大量 资料，三十四本汉译纸型全部被送入造纸厂。”幸亏青海文联“有人仓促抢救出 《格萨尔》手抄本珍贵资料，藏入地洞。一部份珍贵资料才被保存下来。”

 
文 囗革前贵州文联“已编印的贵州二十多个民囗族的三十四本民间文学资料，几乎荡然无存。”一九五○年成囗立的中国囗民间文艺研究会“十七年中经广大群众着集 的大量民 间文学原稿，大都被送进造纸厂，幸存者很少。”中国囗民间文艺研究会属“砸烂单 位”。“一九七二年，在处理所谓‘砸烂单位’中，民研会所有库存的自建会以来编印 的各种民间文艺书籍、刊物、内部资料，全部被当作废纸送进造纸厂。”
许多珍贵书稿、史料未及出版就被焚囗毁，损失无法计量。
河南修武县有个出生于祖传世家的老兽医李荫香，年近七旬了。从医五十年，救治牲囗畜无数，有“活马王爷”之称。他积几十年心血总结、创制的验方及亲手抄录的药 书全被付之一炬，气得他当场晕倒在地，一病囗不囗起，不久辞世。

 
浙江绍兴会稽山的大禹庙被囗拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游囗街示囗众。
图为会稽山大禹庙。

 

 
和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文囗革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子.
图为乌江项羽霸王庙

 
河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”（又名武囗侯囗祠）的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处 ’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部 捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。
图为河南南阳“诸葛草庐”

 
一 位年轻的中学老师领着一帮初中生以“让保皇派头囗子出来示囗众”为由，刨开康有为墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游囗街示囗众。革囗命小将们一边拖着骨头游囗 街一边还鞭挞 那骨头，好象相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游完街，康氏的头颅被送进“青岛 市造囗反有理展览会”，标签上写道：“中国最大的保皇派康有为的狗头”
图为康有为墓

 
山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。 门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。如今，那对狮子被砸得肢囗体断裂， 面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。
图为山西运城关帝庙

 
宗囗教界的“破四旧”。1966年8月，红色风暴从天而降。台安县回囗民作礼拜的清囗真寺完全被毁，阿訇被批斗，家产被抄没。宁夏回囗族自囗治区在全区范围内大拆清囗真寺。 譬如海原县，仅三四天时间内就拆囗除清囗真寺六十七座、庙囗宇十七座。
唐 朝名僧鉴真东渡日本前，曾往浙江湖州一寺囗院讲经，并嘱咐该寺主持铸一尊铁观音。宋天圣三年，铁观音铸成。九百多年来，因天灾、兵祸，有一半的时间立在风 雨之中。可是它不蚀、不锈、不裂，完好如新。近代化验，含有钛、锰、铬等元 素，堪称不锈钢。这是中国古代科技文明一大实证，其制囗作远在西方不锈钢诞生之前。红卫兵欲打囗倒这尊铁观音，用铁锤敲、石块砸、大火烧、钢锯锯，都不成 功， 小将们只好作罢。事囗后，几位工囗人将它藏进煤堆，度过这场浩囗劫。不幸8年后“批 孔”时，一个66年时的小学生发现铁观音的双手是另铸成后装上去的。那个愚昧的 青年将双手搞下，送到废品收囗购站，换了几块钱。那铁观音就从此成了无臂残废。
图为“破四旧”时，观音菩萨也被囗判了“死刑”
图为“破四旧”时，观音菩萨也被囗判了“死刑”

 
湖 北新洲县始建于唐代初年的报恩寺，规模宏大，占地百亩，毁于“破四旧”。湖南宁乡县密印寺，有唐宣宗御题寺额“密印禅寺”。1934年重囗修时以“鎏金佛 像砖12184 块嵌诸四壁。”“破四旧”时遭到严重破囗坏。四川乐山背靠乌尤山面对青衣江囗的大 佛，高近70米，无人砸得了。大佛背后乌尤寺的五百罗汉却是泥塑的。红卫兵一一 砸去，堪称雕塑精品的五百罗汉全变成了无头佛。
图为红卫兵将神像搬到大街上焚烧

 
位于我囗国最北端城市哈尔滨市的名寺──极乐寺，被一群红卫兵捣毁，寺囗庙墙上贴满了标语，红卫兵勒令和尚们举着“什么佛囗经全是放囗屁”的大横囗幅在寺囗院门前示囗众，然 后焚烧经囗书，捣毁佛囗陀塑像。

 
山 西大学的学生到山西五台县佛教胜地五台山去扫囗荡四旧，除了砸庙囗宇外，将大多数和尚、尼姑斗囗争了一通。学生走后，当地下令，将28囗9名僧、尼、喇囗 嘛逐出山 门，强囗制遣囗送回了原籍。五台山曾有一位和尚刺指咬舌，以毛笔蘸血，化了四年时 间写下了一部75万字的《华严经》。抗日战争期间日本人曾借到东京展览过半年，并 按期原物归还。而今开到五台山的红卫兵将它劫走，这部人间难得的血写的经囗书就 从此消失，再也无人知其下落。

 
孔 子（公元前551－前479）在山东曲阜安息了2400多年，碰到史无前例的毛泽囗东时代，竟也成为清算对象。10月间，已成中囗央文囗革大员的戚本禹通 过《红旗》杂囗志负责 人林杰指使北囗京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子 是“万囗世师表”，刨孔子坟的历囗史使命理应由未来的教师们承包。 1966年11月10 日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成囗立“讨孔联络站”。砸孔坟 前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达。12日，陈批示“孔坟可以挖掉。”他们便 砸掉“全国重点文物保护单位”的石碑，查封孔府，扫囗荡了孔子及其后裔安息的孔 林。他们抡起头、挥舞铁，狠刨孔老囗二及其龟子龟孙们的坟墓。经过两天的紧张战 斗，孔老囗二的坟墓被铲平，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！孔老囗二的76 代孙令贻的坟墓被掘开了……
图为山东曲阜的孔庙被砸烂

 
1966 年11月28、29日连续两天，10万囗人聚囗集曲阜召开“彻底捣毁孔家店大囗会”。大囗会向毛泽囗东发去“致敬电”，汇报一个激动人心的消息：“敬爱的 毛主囗席：我们造囗反 了！我们造囗反了！孔老囗二的泥胎被我们拉了出来，‘万囗世师表’的大匾被我们摘了下 来。……孔老囗二的坟墓被我们铲平了，封囗建帝王歌囗功颂德的庙碑被我们砸碎了，孔庙 中的泥胎偶像被我们捣毁了……”

 
孔府、孔庙、孔林，共计有一千多块石碑被砸断或推囗倒，烧毁、毁坏文物六千多件，十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理，五千多株古松柏被伐，二千多座坟墓 被盗掘。文囗革后国囗家花费了三十多万元，才收回一部分为盗墓者私藏的金银财宝。
图为孔庙大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心，身上帖满标语

 
文*革中的基督教堂也成了“破四旧”的对象。

 
基督教徒被批斗

 
批斗修女

 
 意 大利有个“比萨斜塔”，湖南武冈县也有个斜塔。该塔由砖砌成，七级呈八面角锥状，各级檐下均画有精细的飞禽走兽、亭台楼阁、树木花草。古《武冈州志》记 载： “泗洲塔……在东门外，宋元丰元年建。”算来已有九百年历囗史。该塔不仅历囗史比比萨 斜塔更古老，塔身倾斜度也大于比萨斜塔。如今人们祗用了一百公斤烈性炸囗药，就 一下子轰倒了它。从此再也没人为武冈斜塔为什么斜而不倒而费脑筋。
安 徽霍邱县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美 的工艺美术品。“房饰浮雕在文化大革囗命中统被砸毁。”文囗革后省、县拨款数万修 葺，“尚未完全复原。”山东莱阳县文庙，“大成殿雕梁画栋，飞檐斗拱，气势雄 伟。……文化大革囗命期间，大成殿被囗拆囗除。”吉林市文庙是全国四大孔庙之一， “破 四旧”中严重受损，文囗革后历时五年方修复。

图为吉林市文庙

一九六六年八月，红色风暴从天而降。台安县回囗民作礼拜的清囗真寺完全被毁，阿訇被批斗，家产被抄没。宁夏回囗族自囗治区在全区范围内大拆清囗真寺。譬如海原县，仅三四天时间内就拆囗除清囗真寺六十七座、庙囗宇十七座。
可幸的是，宁夏最大的清囗真寺一九三六年曾被中囗共红军征用，红卫兵看到门前写有“陕甘宁省豫旺县回囗民自囗治政囗府旧址”的牌子，知道那是党囗的“革囗命圣地”，因而未在该寺搞破囗坏。
全 国佛囗寺大清扫。相传中国第一个佛教寺囗院是坐落在古都洛阳城东的白马寺，建于整整一千九百年囗前。有白马驮梵文佛囗经。现存白马寺为明代重囗修，迄今也 有近五百年的历囗史。“破四旧”时它自然也是洗劫对象。寺囗院旁边有个白马寺生产大队，党支部书囗记率领农囗民去革囗命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十 八罗汉被毁，两千年囗前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流囗亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺，周囗恩囗来赶紧 下令将北囗京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。
图为洛阳白马寺。

 
山西代县有个天台寺，建于一千六百年囗前的北魏太延年间，塑像、壁画甚为珍贵。虽然地处远离县城的山沟，“破四旧”者不畏艰险，前去将塑像、壁画一扫而空。
山西绛县华山脚下，始建于唐、元代重囗修的太阴寺的壁画，“其绘画艺术之高超可与永乐宫壁画相媲美，可惜毁于十年内乱。”
湖 北新洲县始建于唐代初年的报恩寺，规模宏大，占地百亩，毁于“破四旧”。湖南宁乡县密印寺，有唐宣宗御题寺额“密印禅寺”。一九三四年重囗修时以“鎏金佛 像砖一万二千一百八十二块嵌诸四壁。”“破四旧”时“遭到严重破囗坏”。文囗革后，日本佛教史迹参观团欲前往访问，湖南省政囗府赶紧斥资维修，方为中国挽 回了一点颜面。
图为湖北新洲县报恩寺。

 
陕西省镇巴县建于宋代的篙坪寺，经历代屡次修建，保存至今，毁于一九六六年。惟寺内的大钟重达六吨，红卫兵欲破不成，得以幸存，是迄今中国现有的最大的古钟之一。
唐 朝名僧鉴真东渡日本前，曾往浙江湖州一寺囗院讲经，并嘱咐该寺主持铸一尊铁观音。宋天圣三年，铁观音铸成。九百多年来，因天灾、兵祸，有一半的时间立在风 雨之中。可是它不蚀、不锈、不裂，完好如新。近代化验，含有钛、锰、铬等元素，堪称不锈钢。这是中国古代科技文明一大实证，其制囗作远在西方不锈钢诞生之 前。红卫兵欲打囗倒这尊铁观音，用铁锤敲、石块砸、大火烧、钢锯锯，都不成功，小将们祗好作罢。
事囗后，几位工囗人将它藏进煤堆，度过这场浩囗劫。不幸八年后“批孔”，一个六六年时的小学生发现铁观音的双手是另铸成后装上去的。那个愚昧的青年将双手搞下，送到废品收囗购站，换了几块钱。那铁观音就从此成了无臂残废。
位于陕西干县的唐高宗与武则天合葬的干陵，陵园前六十一尊双手合囗十的石像的头颅均被敲坏。

 
四川乐山背靠乌尤山面对青衣江囗的大佛，高近七十米，无人砸得了。大佛背后乌尤寺的五百罗汉却是泥塑的。红卫兵一一砸去，堪称雕塑精品的五百罗汉全变成了无头佛。
宋朝末年，蒙古侵略军打到四川，宋人在今合川县嘉陵江、涪江、渠江三江会合处构筑钓囗鱼城，作为全川防御中心。十万军民同仇敌忾，抗击侵略军，坚守了三十余年。公元一二五八年，蒙古大汗蒙哥（元宪宗）中矢死于钓囗鱼城下。钓囗鱼城遂成一历囗史名城。
七百年来，积有不少文物。千佛岩上有两千七百多尊三寸高的佛像，“红八月”中全部被毁。山东济南市南郊玉函山佛峪有九十五尊隋代石窟佛像，除佛身尚完好外，面部全都在文囗革中破囗坏。
图为四川乐山大佛。

 
九 月，山西大学的学生到山西五台县佛教胜地五台山去扫囗荡四旧，除了砸庙囗宇外，将大多数和尚、尼姑斗囗争了一通。学生走后，当地党组囗织下令，将二百八十 九名僧、尼、喇囗嘛逐出山门，强囗制遣囗送回了原籍。老尼姑白银珍（蒙族）已九十六岁，被赶出五台山后，无处落脚，不得不回到内囗蒙囗古草原，与几个亲人 相依为命。她大难不死，过了二囗十囗年，竟成了内囗蒙囗古自囗治区第一号老寿星。
五台山曾有一位和尚刺指咬舌，以毛笔蘸血，化了四年时间写下了一部七十五万字的《华严经》。抗日战争期间日本人曾借到东京展览过半年，并按期原物归还。而今开到五台山的红卫兵将它劫走，这部人间难得的血写的经囗书就从此消失，再也无人知其下落。
图为山西五台县五台山。

 
八 月十三日，安徽休宁县的齐云山的众多庙囗宇被本县学生捣毁神像两千余尊。九月初，由屯溪县开来数百红卫兵，将剩下的神像捣毁殆尽。佛教圣地皖南九华山， 僧、尼全被勒令还俗，成为当地公囗社佛教大队的社员。香火既绝，谋生不易，政囗府补助还俗僧、尼每人每月五元生活费。一些僧、尼则配对成了家。
陕 西周至县境内，有两千五百年囗前老囗子（哲学家李耳）讲经授学并留下传世之作《道囗德经》的楼观台。这道囗教圣地是中国最古老的道囗教宫观。两千年来，道 囗家一直尊老囗子为“太上老君”。以他当年讲经的“说经台”为中心，方圆十里之内，散布着五十多处古迹，包括唐太祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历 囗史的“宗圣宫”。如今楼观台等古迹被破囗坏，道囗士们则全都被囗迫离开。按教囗规，道囗士出家后永不得刮胡子、剃头。现在则被囗迫剃头、脱囗下道服，成 了人囗民公囗社社员，有的还成了当地农家的上门女婿。
图为陕西周至县楼观台。

 
哈 尔滨市最大的佛囗寺极乐寺，全部铜制、木制、泥塑佛像，还有汉白玉石狮子和古文物铁鼎，通通被毁。极乐寺塔本是哈尔滨一景，被“红卫兵捣毁塔身罗汉浮雕八 尊，塔内囗壁画二十四幅，佛像七尊。”该市尼古拉大教囗堂，是世界上仅有的两座同样的俄国东正教大教囗堂之一，教囗堂建筑连同经卷、器皿，全部毁之一旦。
山东崂山道囗家圣地，太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙等，“神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。”
红 卫兵“破四旧”时，普通中国人不敢公开反囗对，稀世文物能否保存下来，端视当事人聪明与否。安徽安庆市迎江寺有一部明代一个皇帝赐给的全部经囗文用金水写 成的经囗书，五百年来为寺内的传世之宝。在那“毛主囗席著作字字闪金光”的时代，如被抄出，绝无可能幸免。因当家和尚及早布置密藏，金书安然度过劫波。
在孔子故乡曲阜，乡亲们把孔府、孔庙里档囗案、文书，以及元、明、清代的服装、出土文物、稀世碑碣等等抢救出来，藏匿在各处。孔府前的那对大石狮子四面围上木板，外面贴上“毛主囗席语录”。红卫兵们不敢承担撕毁毛语录的罪责，大石狮子因此未被砸坏。
上囗海玉佛囗寺的两尊巨大的玉佛，一坐一卧，都是无价国宝。为免遭砸毁，和尚及工作人员将玉佛用红纸封住，再将毛泽囗东的像片贴满佛身。这样，玉佛就因为革囗命小将不敢碰毛像而得幸存。该寺所藏的唐代以降的经囗书也预先转移至仓库而被保存。
图为上囗海玉佛囗寺中的玉佛。

 
甘肃治郡已两千多年的汉代重镇武威，即古凉州所在，为重要文物出土之地。城内博物馆存有精美的道囗教壁画。当囗局在得知革囗命小将可能动手时立即行动，用巨型木板将壁画覆盖，再贴上“毛主囗席语录”，珍贵文物遂得保存。
湖 北黄梅县有个闻名于世的五祖寺。该县其他寺囗庙、道观全被砸烂之际，县历囗史博物馆和文物保管会为保护五祖寺，用盖有“黄梅县文物保管会”印章的封条将各 殿封住；“正囗法眼藏”匾用写有“破除迷囗信”的纸盖住；梁柱上的“阿弥陀佛”覆盖上“革囗命到底”。墙上的花窗、雕砖均糊上白纸，写上革囗命标语。
在 附近农村生产大队的协助下，庙里的住持法囗师将寺囗院几十箱重要文物用拖拉机运走，无法搬运的玻璃柜中的弘忍禅师（即五祖）的真身佛像则用毛泽囗东画覆 盖，两旁的玻璃则配以“敬祝毛主囗席万寿无疆”和“紧跟毛主囗席永远革囗命”。寺门紧闭，和尚们打扮成红卫兵模样，又在墙头打出工厂和学校红卫兵的旗帜， 吓退了前去“破四旧”的红卫兵，方将这已有一千三百年历囗史的佛教禅宗的发源地完好地保护下来。
图为湖北黄梅县五祖寺。

 
陕 西扶风县已有一千七百余年历囗史的法囗门寺，寺内宝塔内珍藏着印度佛祖释伽牟尼的手指骨（佛舍利）。唐僖宗登基后，将佛骨连同上千件各种稀世珍宝深埋塔下 地宫石室。明万历年间修塔时曾开启地宫，善男信女恭览而未指染。一九三九年，笃信佛教的国囗民党退休将军朱子桥集囗资修缮法囗门寺宝塔时曾发现地宫的石 门。他怕宝藏出土后将落到已占领华北的日本侵略军手中，便对人谎称内里青蛇盘绕，不可闯入。他将甬道封土复原，此后地宫宝藏果然无恙。
六六年九 月，红卫兵开到法囗门寺“破四旧”，将地上文物捣烂之后犹嫌不足，又动手挖掘“美蒋特囗务”的“电台”。当挖到接近地宫夯土层时，该寺住持梁新法囗师引火 自囗焚以示抗囗议，红卫兵们方才罢休。一九八七年重囗修囗法囗门寺，在考古学家指导下发掘地宫，埋没一千一百年的宝藏全部出土，完成中国近代收获最大的一 次考古发掘。
图为陕西扶风县法囗门寺。

 
“破 四旧”时，西囗藏的喇囗嘛教文物便遭到了灭囗顶囗之囗灾。仅以青海海南藏族自囗治州贵德县为例，8月间，摧毁了建筑艺术水平较高的文昌庙、南海殿、贡巴寺 等45座寺囗庙。烧毁宗囗教用囗品及经卷68万部（件）……。大昭寺前院，遍地堆积着被砸烂的佛像、法囗器、供具以及其他的佛教象征物。

 
1966 年8月19日，拉囗萨召开庆祝文化大革囗命大囗会后，红卫兵组囗织遍布开来。最早的红卫兵组囗织出现在拉囗萨中学和西囗藏师范学校，很快红卫兵的成分便扩 大化了，一度连戴着红领巾的小学生也是红卫兵。他们在老师的带领下，扛着丑化达囗赖喇囗嘛的漫画和铁锹，走在拉囗萨的大街小巷宣称要破除“旧思想、旧文 化、旧风俗、旧习惯”。

 
这是大昭寺的正面。红卫兵的“革囗命”行动使这座古老的寺囗院发生了巨大变化。所有象征宗囗教涵义的建筑装饰都被破囗坏，手持红缨枪的红卫兵正在安放毛泽囗东的巨幅画像和五星红旗，意味着共囗产主囗义的精神占领了传统的西囗藏中心。

 
改名字标志着“破旧立新”，于是成为风尚。不但街道改名，商店改名，乡村改名，甚至人人都要改名。
所谓的“立新大街”指的是拉囗萨老城著名的宗囗教街和商业街──帕廊，也称“八角街”，指的是环绕大昭寺和第二条转经道，被认为“带有封囗建迷囗信色彩”，必须改名。

 
这些举着红旗、抬着毛泽囗东画像的红卫兵，把写着“胜利峰”的牌子插在原名为“夹波日”的山上。他们脚下是西囗藏第一座藏医院──医药利众寺的遗址。红卫兵认为“夹波日”是“以达囗赖为首的农囗奴主……残酷压囗迫劳动人囗民的封囗建堡垒之一”。

 
1966年8月24日，被誉为“全藏最崇高寺囗庙”的大昭寺遭到红卫兵破囗坏。这也是“破四旧”运动中，第一次公开的“革囗命行动”。
图为参加砸大昭寺的部分红卫兵在讲经场合影。

 
这个挥动铁耙，猛挖大昭寺金顶红卫兵，是拉囗萨中学的学生，藏囗人，如今是退休干囗部。大昭寺的四座铜鎏金顶具有悠久的历囗史，展现了西囗藏传统建筑的艺术风格。
如今的金顶为文囗革之后重塑。

 
红卫兵正在焚烧寺囗院的经囗书和附近民居房顶上悬挂的经幡。文囗革期间，这样的破囗坏行为遍及全藏。
这些巨大的藏式建筑，是当时随着大昭寺修建起来以后，在寺囗院周围逐渐出现的，构成了拉囗萨别具特色的传统藏式建筑风格。

 
红卫兵正在奋力地将一个很大的辘似的东西推向大火之中，那是装有许多经囗文的嘛尼轮，属于藏传佛教的象征物之一，位于大昭寺的二楼上，此刻被烧为灰烬。

 
这是大昭寺的讲经场“松却绕瓦”，传统上是举办宗囗教法囗会、传授佛法的地方，而此时此刻，原本存放在寺囗院里的佛教典籍却被红卫兵在这里纵火烧成灰烬。

 
“旧西囗藏”被砸烂了，信奉“喇囗嘛教”的藏囗民手拿着《毛主囗席语录》，望着毛泽囗东这个身穿中山装的“新神”，表情一片茫然……