很长时间以来，自己一直计划着写一篇奇幻类的小说，但即使是奇幻，也是很需要历史作背景的（即便是托尔金博士凭空创造的中土世界，里面也有一战和二战的影子呢），苦于自己的无知，面对浩若繁星的历史一时竟不知从何入手，便拖了下来。直到芹泥告诉我，她正在读世界历史，并向我推荐了她所读的书，可惜我一时没有找到中文版本，不，连英文版本也还没找到。最近我的网络因技术故障断了两个星期，为了解郁闷，开始时想试着把自己的那篇《春雪无痕》用英语写出来，写的时候不觉得，过后看觉得有点别扭不那么地道，便知趣地搁了下来。于是到图书馆去找来了几本关于古希腊历史的书籍。引经据典加考证的大部头是读不下去的，便挑了这本看上去通俗简单的《 Empire of Ancient Greece》（作者Jean Kinney Williams)来读。一口气读下来，很有脉络清晰畅快淋漓之感。为了使自己读过的不忘记，读一段便眉飞色舞地以讲故事的形式讲给先生听,激动之处直是声带哽咽眼角泛泪。本以为这样下来便会记住了，哪知几天过去等到全部读完后，傻眼了，几乎完全记不起读了些什么。这才想到了动手编译。因为通俗，速度倒是很快，开始时还能整理归纳，到后来变得惰性起来，就被动的按段落翻译下来了，当然以后还是会尽可能地按照自己的理解归纳整理一下。翻译成中文读起来更直接了当，少了读英文时的隔膜感和陌生感，而且可以作为资料保存下来，随时查找，贴到博客里也可以让有兴趣又没时间读的朋友们瞄上一眼，还可以提高中文，何乐不为。

  读古希腊历史，我更感兴趣的是那些城邦国之间的战争，诱发战争的原因和战争的方式方法，以及导致他们对一种政治和社会制度的选择和形成的主客观原因，比如斯巴达的军事化体制。平日很喜欢看描写西方古代历史的电影，由于没有历史常识，常常看来看去基本是一些场面而已。这次读古希腊史，才知道特洛伊战争居然发生在古希腊的民主制度产生之前的近一千年，才知道史上最强战阵马其顿方阵居然是从斯巴达方阵演化而来的。历史学家告诉我们的一些历史细节也是非常具有喜感的，比如斯巴达勇士出发去约好的地点打仗，原是要带好几个奴隶同行的，因为他们重达70磅的装备如果不是这些奴隶们帮着肩扛手提，只怕还未到达战场见到对手，自己半道上就趴下了。历史学家推断得很有道理，小说家可以写得更细，但绝对不会告诉你一位战士的装备的重量的，否则趴下的不会是他小说的主人公，而是作家自己。另一个战争细节读来令人扼腕：斯巴达围攻雅典城时，雅典城有严严实实的城墙又有后方港口可运进物质，因而不得其手，只好把怒气撒在了雅典城外的农场上，便大肆毁坏雅典人的主要经济作物橄榄树。当得知橄榄树长到第10年到12年才第一次挂果，25年后才正式成熟，其后数百年间结果不断，成为真正的经济作物时，我不由痛惜得大呼：如此，杀树还不如杀人哪。

  要说最使我感动的，是这么辉煌传奇延绵1500年长的古希腊文明，其资料和信息居然是西方文明或基督教的千年宿敌伊斯兰文明保留下来的，如果不是伊斯兰学者宝贝似的把它们束之于伊斯兰大图书馆的高阁，躲过了无数战火瘟疫大地震等天灾人祸，恐怕也不会有几千后现代西方文明的崛起。历史很认真地和人类开着玩笑，这令人感动的人性光辉在历史深邃的天空里熠熠闪烁，我们是不是应该很感恩？

  还有一个意外的收获。我一直在读近年来大热奇幻小说《冰火之歌》，对其历史背景以及人物的姓名等常常觉得困惑，直到读了古希腊史才知道，原来小说里那些稀奇古怪的风俗和姓名都是有根有据有出处的，再不济也是找得到蛛丝马迹。看来历史真的要读，特别当你想写一部奇幻小说的话。

  读这部历史，给我的惊喜和惊讶不断，当然要想有这种感觉，前提必须是--我是一个历史盲。

 

 

 

一. 概述：

                         古希腊的概念

  “古希腊”（Ancient Greeks)一词有两个含义， 一是泛指从公元前1600年至公元前146年将近1500年间的希腊文化和历史，这包括了公元前1200年间发生的特洛伊战争（因荷马史诗所记载而为世人所知，并从此奠定了西方文学的基础），以及公元前400年至公元前146年被古罗马帝国征服前这两百多年间希腊的民主制度、建筑艺术、科学以及数学。而“古典希腊”（Classical Greek)便是特指后者。

   古希腊从来就不是一个统一的国家，也没有首都，它是一个由1500多个独立却有着相同语言和文化的城邦国所组成。这些城邦国星罗棋布于希腊大陆以及地中海沿岸，按柏拉图的话说是“一群青蛙围着一个大池塘。”

   Greek和Greece是希腊人和希腊的英语叫法（从古罗马人对他们的称谓Graeci而来），希腊人至今都称自己的国家和人民为“Hellens”和“Hellas”-- 感觉我们中文的翻译“希腊”从这个发音而来，我曾困惑了好长的时间，为何希腊叫“Greece”希腊人叫“Greek”。

   现在一般我们称“古希腊”，基本上是指“古典希腊”（Classic Greek)时期，即公元前第5世纪开始的两百多年时间，他们繁荣的市场，对生命的关注和探论比如苏格拉底，高超的建筑艺术比如神庙帕瑟侬（Parthenon）, 神话里众神的雕塑和故事。在这些之上的，应该是雅典，这个当时最大的城邦国，发明了对地中海地区产生巨大影响的民主选举制，并且这个制度深刻地影响着今天21世纪的人们。

 

                  古希腊的起源

  在希腊的南边，有一个大岛屿克里特（Crete Island），曾经是米罗安人（Minoans）的故

乡，他们在岛上建立了爱琴海地区最早的王国。公元前2000年左右，他们就建立了宏大的有良好给排水系统的神庙，和高度发达的具有复杂宗教信仰的社会制度。

  米罗安人的文化渐渐被更具有进取性的迈锡尼（Mycenaens）文化（名字源于南希腊伯罗伯尼斯半岛（Peloponnese Peninsula)的迈锡尼城）所覆盖。历史学家认为迈锡尼文化是最早的古希腊文化，它的语言和宗教和后来的希腊文明有很大的关联。迈锡尼时期大约从公元前1600年至公元前1200年，这期间发生了令希腊人倍感荣耀的传奇之王阿伽麦侬（Agamemnon)和阿喀琉斯(Achilles)大战特洛伊，以及俄底修斯在特洛伊之战后返回家乡的故事。迈锡尼渐渐地占领了米罗安王国，再后来把克里特岛也归于希腊帝国的版图。

  公元前第12世纪（特洛伊战发生的世纪）里，某种因素的进入扰乱了地中海地区。到目前为止还没有确切的发现究竟是什么扰乱了迈锡尼地中海文明。之后有好几百年整个地中海地区的历史不为后来人所知，历史学家把这段时期称为“黑暗时期”（Dark Age）。到了公元前第8世纪中叶，迈锡尼人的后裔开始围绕着爱琴海建立城邦国，并且通过向外大量移民来建立殖民地，于是这些殖民者把迈锡尼的语言和文化传播到了整个地中海。

 

            古希腊没有形成统一国家的原因

   古希腊历史上从未形成统一国家的原因，是因为它的地理环境。希腊地处山地，主要大陆被水分成南北两半，仅在科里斯（Corinth）城附近有一小块狭长地带从中连接，称为地峡（isthmus)。而处于希腊大陆上的许多城邦国都是环海岸线而建，仅仅只能通过海路到达，陆路几乎是不可能的况且还没有河流可以通船只。

   不少希腊人也居住在海岸线附近星星点点的岛屿上，这也为它们成为独立城邦国创造了客观条件，这些城邦国有自己的纪元、货币、法律和政府。虽然它们各自为政，但是有一条纽带把它们连接在一起，那就是共同的语言和宗教信仰。

  还有他们的文化，比如他们崇尚共同的英雄和神祗。公元前776年在雅典举行了历史上第一次奥林匹克运动会，便是以众神之王宙斯（Zeus）之名。散布在地中海各城邦和殖民地的希腊人从四面八方赶到希腊北部奥林匹亚山，参加这场连接他们关系的盛大运动会。他们聚集在一起举行赛跑、格斗和其它体育比赛项目。从那时起，希腊连续一千年举办了每四年一次的盛大的奥林匹克运动会。

  希腊的地理环境也造就了希腊人在航海方面的专长。他们对海的熟悉和驾驭，以及和周边国家经济方面的往来，使他们作为商人和雇佣军经常出使海外。

 

              雅典和斯巴达成为古希腊主要力量

   大约在公元前600年左右，斯巴达和雅典已经成为众城邦国中的统领者。斯巴达位于伯罗伯尼斯半岛，雅典则在斯巴达东北面一个叫阿提克（Attic）的地方。除它们之外，科里斯（Corinth)和塞比斯（Thebes)也是比较强大的城邦国。

   公元前第8、7和6世纪是一个非常经典的时期，历史学家称之为“Archaic Greece”意为“非常古老的希腊”，这是因为荷马（Homer）在这个时期写下了关于特洛伊之战以及之后的长篇英雄叙事史诗“伊里亚特”（Iliad)和“奥德赛”（Odyssey)。历史学家并不能肯定荷马的故事是否真实，但希腊人很自豪地认为这是他们自己的古代历史。

  这个时期还有一位作家，叫做赫西德（Hesiod),写下了一部关于希腊众神的口述传奇叫“Theogony”。荷马和赫西德的确切生卒日期无人知晓，甚至有人怀疑历史上是否有过荷马存在，但赫西德确实是生活在公元前第8世纪，据说荷马史诗的完成也可以追溯到那个时期。

   公元前第6世纪开始，人们已经不再满足于哲学科学关于众神安排一切的解释，他们开始对宇宙的一切产生了疑问，城邦国里开始出现由贵族组成的议院把持着的政府。到那个世纪结束时，古希腊历史中已经没有国王或皇帝了，除了一个例外，那就是斯巴达。按照长期以来的传统，它仍然有两个国王，但这两个国王的权力则是受到一定限制的。

   如前所述，真正被历史学家称为“古希腊”（Classical Greek)时期的是公元前第5世纪开始延续整个公元前第4世纪的时期。雅典真正成为古希腊的心脏。城邦国中有军人统治，有文人统治，同时也有全民（Demo = People)做主的民主制度的实践。而雅典用它强大的海军建立了一个王朝并且控制了不少其它城邦国，由此把它的民主理念散播到了整个地中海。民主制从公元前450年开始至350年，通过一百年达到了它最完善的程度，这要归功于当时雅典的行政长官帕里克尔斯（Pericles)。这期间，所有雅典十八岁以上的男性公民均参与政府事务，妇女和非公民（通常是外国人和奴隶）则无此权利，这有点像二十世纪前的美国。希腊的民主制强弱交替着一路走下来，直到公元前146年罗马共和国占领整个希腊世界。从此以降的数千年间，民主制再也没有出现在西方世界中。

  虽然希腊的城邦国相互之间持续不断地进行战争，但面临外来强权侵略时，却坚决地站在了一起。波斯帝国第一次侵略是于公元前490年，十年后，当它再一次入侵时，雅典联合了众城邦国并领导了这次抗击。当最终取得胜利后，雅典人将荣耀归于众神，骄傲和自信使他们产生了要美化自己的城市扩大雅典影响力的宏伟计划。

  虽然雅典和斯巴达分治这块土地，然而当雅典日渐坐大后，便加剧了这两个最强大的城邦国之间的竞争。斯巴达是唯一和其它城邦国不同政治体制和社会结构的国家，它的模式是建立在纯军队化基础上的。政治和哲学理念的巨大差异使这两个国家最终走向了战争 -- 伯罗伯尼斯战争（Peloponnese War)。

 

           

马其顿和罗马帝国的征服

  最初爆发于雅典和斯巴达之间的伯罗伯尼斯之战，渐渐地把所有其它城邦国卷了进来。到公元前404年战争结束时，斯巴达大赢而雅典被严重地削弱了。七十年后，雅典已无力应付从它北面来的新兴超级强权马其顿帝国（Macedonian）。马其顿的统治者亚历山大大帝（Alexander III 或 Alexander the Great, 公元前356-323年）控制了整个希腊并且打败了波斯王朝。在继后的征服中，亚历山大大帝仅用了数年时间，便把古典希腊的文化传播到了一个巨大的范围。

   亚历山大死后，他的几位手下分治了他巨大的帝国，包括希腊、北非、和近东。他们通过进一步研究科学、数学、哲学和历史，继承发扬了古希腊的文化。希腊语在西方和近东成为了广泛使用的语言。后来罗马在公元前第2世纪中叶征服这些地方，他们也学习了希腊并在此基础上建立起了自己的文明。

   罗马最终在8个世纪后衰落了，古希腊和古罗马文化随之被淹没被遗忘。非常幸运的是，古希腊的艺术、科学和文化却被伊斯兰帝国的大图书馆保存了下来。曾经当西方欧洲丢失了这些知识时，伊斯兰学者们却在希腊科学理念上研究着扩展着。这些古典理念在西方欧洲的重新发现和运用，已经是公元15世纪末欧洲文艺复兴时期的事情了。绘画、雕塑（常用古希腊和古罗马做主题）、严肃的科学探索、建筑、文学和哲学统统在欧洲再一次兴起。

   公元第18世纪，一个自称美国的新兴共和国从一个古老的共和国那里借来了理念。这个理念便是人民治理国家。正如雅典的原始民主制，美国的民主制开始时也不是完美的，它的早期形式便是，只有拥有财产的白人男性公民才有权参政。另外和雅典一样，奴隶制也是合法的。

   事实上，美国的建国之父们一开始更倾向于古罗马的民主模式-- 穷人的参政权相对少于富人的。但他们真正从雅典的民主制借鉴到的理念是，法律面前人人平等、公民参与自己政府的议政和言论自由。在世界历史上，很少有一种文化能像古希腊那样，剧作家比如亚里士多芬尼斯（Aristophanes 公元前450-386年）在他的戏剧里可以取笑一个他不喜欢的国家领导人，并且还能赢得大奖。

  研究古希腊，也要看到它黑暗的一面。奴隶制曾是被普遍接受的，而它对很多人来说是残忍的。抛弃一个不想要的婴儿也是合法的，这个婴儿也许被弄死，也可以被别人收养但只能成为奴隶。妇女和儿童则极少有权利。城邦国之间为了争夺土地资源常常进行战争。当雅典给予男性公民个人权利时，这些权利是不会给予它治下的其它城邦国的公民的。

  真正使希腊人从其它古代人中脱颖而出的，是他们常常问自己：人是怎样生存的？公正是重要的吗？什么价值是真正值得奋斗的？希腊人爱美，鼓励天才智慧和情感的表达。所有古希腊时期的艺术、科学、神话、哲学、戏剧和文学作品的主题都可以归纳于苏格拉底的一句话：“了解你自己！”（“Know thyself”)

  可以毫不夸张地说，今天的西方文明是建立在古希腊文明之上的。希腊人留下了丰富的文明，从逻辑学到民主制到修辞学到戏剧到哲学等。使古希腊区别于其它城邦国的，是他们奠定了我们今天生活智慧的基础。这就是为何今天的学生们仍然大量地从古希腊中学习。