我之所理解的肺经及典籍所载纪

肺居于上，器空，色白，主气，为天；肾居于下，体实，色黑，为地。

天地之间为人，“民以食为天”，人一生下来就要吃饭的，是故后天为脾胃。脾胃是人病，可以医，是故脾胃有恙可以随人一生，许并无大碍；肺为天肾为地，天地崩坏，则人无处存，必死无疑，是故肺得病肾得疾便为大患也。

天行气，地行水；天气下沉则为地水，地水上升则为天气。是故，肺主金，肾主水，金生水，气不足则水亏。气病轻则咳，气病重则为喘。治喘必治肾，治肾须补气。先天之气生于肾，后天之气生脾胃。脾胃为气化生之谷，肺为气生化之器。器不空无以吐纳，吐不畅则气有余，气有余则为火。纳不须则气不足，气不足则精亏。

天为德，地为气。

德流气薄而生。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄。有精必有魄，精主肾，魄主肺；心主神，肝主魂。魂则鬼云也，是故肝易怒；魄者，白鬼也，是故肺易痰。除痰之法则利水气；止怒之法，同顺气血。肺为国之相。相上承君，下通民，肺上奉心，下通余脏。肺肾连气，通肾精；肺肝连气，达肝血。气不通，咯血、无精神也。

肺经行于一天之寅时，清气入肺为醒；肾经行于一天之酉时，暮气沉肾要睡。

肺有病，多死于夏；肾有疾，多终于长夏。肺有病，长夏须调整；肾有病，秋天需保养。肾为寒，肺为燥。天燥不生雨，肺病肾缺精。肺经起于中焦，所以肺之得气于脾胃。肺经下络于大肠，肺与大肠相表里，是故肺有疾常牵动大肠，肠胃感冒是常见也。肺经募穴为中府，俞穴为肺俞，络穴为列缺，原穴为太渊，经穴为经渠，合穴为尺泽，郄穴为孔最。

《医学入门》：手太阴肺经穴歌

手太阴肺十一穴，中府云门天府诀，侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉，鱼际少商如韭叶（左右二十二穴）。此一经起于中府，终始少商，取少商、鱼际、太渊、经渠、尺泽与井荥俞经合也。

《内经》：脉起中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼。循鱼际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端，交手阳明也。

《针灸大成》：肺经多气少血，寅时注此。

辛金之脏，脉居右寸，实则脉实，上热气粗兼鼻壅，泻必辛凉。虚则脉虚，少气不足息低微，补须酸热，橘甘下痰气之神方，姜除去气嗽之圣药。七情郁结因而喘，沉香乌药参槟；胸痞喘急彻而痛，半夏栝蒌桔梗。鼻塞不通，丸荆穗澄茄薄荷；鼻渊不止，末龙脑苍芷辛夷。百花却去红痰，二母偏除热嗽。黄连赤茯阿胶，抑心火而清肺脏，诃子杏仁通草，利久嗽以出喉音，流注疼痛因痰饮，半夏倍于朴硝；瘾疹痒痛为风热，苦参少于皂荚。哮嗽齁齁，兜铃蝉蜕杏（除尖）砒霜（少入），热壅咽喉，鸡苏荆芥桔防风，参牛甘草消酒疸，轻粉硫黄去鼻痔。白矾甘遂白砒霜性情实重，入豆豉偏治吼喘；百草霜气味虽轻，和海盐却消舌肿。甜葶苈良治肺痈，苦熊胆寒涂肠痔。琼玉膏理嗽调元，流金丹清痰降火。人参非大剂不补，少则凝滞，大则流通；黄芩非枯薄不泻，细则凉肠，枯则清金，升麻白芷，东垣曾云报使；葱白麻黄，仲景常用引经。紫菀五味能补敛，桑白防风实开通。寒热温凉，名方选辨，轻重缓急，指下详明，更参一字之秘，价值千金之重，会得其中旨，草木总皆空。

《导引本经》：『肺为五脏之华盖，声音之所从出，皮肤赖之而润泽者也。人惟内伤七情，外感六淫，而呼吸出入不定，肺金于是乎不清矣。然欲清金，必先调息，息调则动患不生，而心火自静，一者下着安心，二者宽中体，三者想气遍毛孔出入，通用无障，而细其心，令息微微，此为真息也。盖息从心起，心静气调，息息归根，金丹之母。』

《心印经》曰：『回风混合，百日通灵。』

《内经》曰：『秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。逆之则伤肺。』若过食瓜果，宜微利一行，静息二日，以薤白粥加羊肾空心补之；如无羊肾，以猪腰代之，胜服补剂。秋当温足凉头，其时清肃之气，与体收敛也。自夏至以来，阴气渐旺，当薄衽席，以培寿基。其或夏伤于暑，至秋发为痎疟，阳上阴下，交争为寒；阳下阴上，交争为热。寒热交争，皆肺之受病，如二少阳脉微弦，即是夏食生冷，积滞留中，至秋变为痢疾。如足阳明、太阴微弦濡而紧，乃反时之脉，病恐危急。然秋脉当如毫毛，治法详后与前也。

《素问》云：『秋伤于湿，冬生咳嗽，纯阳归空。』

《秘法》云：『行住坐卧常噤口，呼吸调息定音声，甘津玉液频频咽。』无非润肺，使邪火下降，而清肺金也。