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君子无忧无惧
送交者: xuha 2017年06月15日11:36:26 于 [新 大 陆] 发送悄悄话

 贯明文集(二)中华传统文化之光 君子无忧无惧 第三十三集
道贯古今德参造化

  忠昭日月义薄云天

君子无忧无惧

对于许多成年人来讲,他们都曾经有过一个温馨,难忘的童年时代。幼小的生命未开化之时,其心毫无杂念,洁白无瑕。单纯的心灵也是一个高度纯净的心灵,因此童年时代的思想中很少有忧虑和恐惧的感觉。孩童之所以能对生活无忧无惧,不只是因为对生活的感知不足,更在于他们对生活中的得失看得不重。他们对得失只在暂态的一喜一悲,不会长久,很快就有了新的好奇,长大成人之后,随着各种人类社会观念的侵袭,人就逐渐生活在忧虑和恐惧之中,穷于应付,形神交瘁因为每个人都有自私的心理,患得患失就会招来无数的忧虑和恐惧:忧衣食,惧饥饿;忧衰老,惧生病;忧虑失去财产,惧怕面临死亡等生活中产生忧惧的最大的原因在于自私与贪婪,因此,一个人如果不能在精神上完全超脱「自私自我」,他就永远无法摆脱忧虑和恐惧。

“论语”中的许多名言警语读过后大都忘记了,惟独孔圣人的「君子坦荡荡,小人长戚戚」这句话,仍然铭记于我心。在中华民族五千年的历史长河中,君子与小人是两个非常重要的关键字。这两个关键字就像两个极为重要的符号,一直被人们用来评价不同人品的两类人群,前者代表着至真至善至美,后者代表着至伪至恶至丑。然而何谓君子?何谓小人?则很难用一句话为这两种不同的人格体系下一个定义。当孔子的学生司马牛向孔子询问君子之道时,孔子答曰:?「。君子无惧无忧」当时司马牛听后觉得这个道理很简单于是又问,只要没有忧愁,也没有恐惧,这就是君子吗言外之意,做君子就这么简单吗?孔子说:做君子是不容易的,要随时反省自己,心中完全没有愧歉内疚,内心只有光明磊落,一片清净祥和在中国古代,仁人君子都有物外寂中的修养,凡事尽人力而听天命,所有事情都尽力予以妥善解决,解决不了的事情,也都能坦然面对,内心不忧不惧。细思之,君子内省而不感到有愧于天地,无忧无惧,这其实是一个崇高的精神境界。

关于君子与小人,在中国的儒家经典“论语”中有许多精辟的论述然而最为大众广泛传诵的还是:「君子坦荡荡,小人长戚戚」意思是说:君子胸怀宽广,无所忧虑;小人则经常忧愁哀戚。

孔子在“论语·宪问”中又说:「。君子道者三我无能焉仁者不忧,智者不惑,勇者不惧」在君子之道中,除了无忧无惧之外,又增加了明辨正邪,明慧不惑的内涵君子仁而不忧就是说君子坚守仁义,行事公正无私,问心无愧,乐天知命又不计较利害得失,故能无忧;君子智而不惑则是说君子真正有高度的智慧,任何事情都洞察于心能明辨是非,识别真假,故无论面对何事都不会有疑惑;君子勇而不惧则是说君子心胸昭然坦荡,仰俯无愧,内省无疚,勇于承担,仗义行事,理直气壮,故遇任何事都能无所畏惧。为君子者,仁,智,勇俱全,无忧,无惑,无惧方能称真君子。

世间真君子,都是人世间的得道之士行走天地间,心胸坦荡荡俗话说:。「。为人不做亏心事,半夜敲门心不惊」这是一种生命的坦然但是一个人如果不时时刻刻修心养性,内省不止,永远也无法达到胸襟坦荡,无忧无惧的精神境界胸怀正信的人命系于天,凡事随遇而安,故而无忧;得悉宇宙的真理,看淡生死,超脱世俗,故而无惧。

有人曾经问释迦牟尼佛,为什么德行崇高,修身养性的人总是显得如此的平静与洋溢着喜悦的光芒释尊答道:?他们不为过去的事悲伤,他们不渴求尚未到来的事,当下对他们而言是足够的,因此,他们会显得喜悦洋溢。一般人往往难以理解修炼人的精神状态,那是由于精神境界的层次不同所致。君子无忧无惧,得失从容,神圣而逍遥,那是得道之士才能达到的崇高的精神境界。


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