社论 语言文字和学问术与哲 (老)知青(学者),无论左右,都有一个贬低中国学问术尤其是哲和语言文字的毛病.其渊源在于当年五四运动里夹杂的一股逆流.此逆流的渊源又在于当年北京的两所耶宗学校(北京大学和清华大学的前身)的耶宗影响.其长期影响一直延伸到文化大革命中的左派和文化大革命后的右派和左派.(例)如,所谓关于真理标准的讨论,左右虽然各执一辞,但(是)都以反中国(学问术)为能事.(如一些所谓左派批判右派是所谓中国的顿悟,不是欧洲的马恩思想.) 至于先帝和先相的态度,既要听其言,又要观其行.如毛主席没有一句具体批(判)历史之孔孟的话;周总理也没有.文字方面,两人虽然似乎对所谓拼音感兴趣,但(是),都坚持书写中国文字,而不是象突厥或一些南蛮国家一样真的书写别的文字. 新学问术和哲已经证明,所谓拼音是一种低文明文化国家和人民不得已(而)为之的凑和.既不先进,也不适应先进的中国语言. 文化大革命中,此问题曾经被中国文明文化的一些顽敌利用.如(越奸)王力.此人在语言文字方面的一些胡言蛮语与晚明越奸董其昌几乎完全一致.他一定要搞拼音,还要搞他的南宗.如他在(所谓)入声问题曾经大转弯,说了很多既无法证真也无法证伪的东西.此人在文化大革命里的一些愚蠢行为几乎酿成大祸.文化大革命后此人和(越奸)谢晋一样,都是反复无常的小人,忽左忽右,只要他们的越蛮和南宗占便宜,什么都可以卖. 我们研究语言文字和学问术与哲,...根本大问题,...必须注意除了历史逆流,还有(洋蛮,如旧北京大学和清华大学的耶宗影响,和)越蛮乱华的逆流. 申时行 12.13.08.