我一直对古民歌很感兴趣。自从试写了《敕勒歌》以后，更是如此。《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，而且可能是由鲜卑语译成汉语的。它出自《乐府诗集》。这部诗集收录了汉魏到唐、五代的乐府歌辞及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。一些是文人做的，一些是民间传唱的，十分精彩。例如著名的《木兰辞》，《孔雀东南飞》等。

  乐府是古代管音乐的官署，自秦以来就有，负责采集各地民间音乐歌辞，整理改编创作，然后进行演唱及演奏等。用现在的话，大概要叫音乐部了。

   汉代时大概是生活好了，采集了大量民谣，而且诗和乐也分割开了，就形成了这种脱离音乐的乐府诗。它的形式多样，有二言，三言，四言，五言，六言直至七言，八言的。既有句式整齐的齐言诗，也有错综参差的杂言诗。篇幅长短不限，押韵也很灵活。有句句押，隔句押，也有隔两三句押的。

   再看下去又发现了一个新名词：“新乐府运动”。古代也搞运动吗？就是。那是由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等所倡导诗歌改革运动。他们主张用新题，内容触及时事等等。就好像是诗歌的“文艺复兴”吧。如白居易写的《杜陵叟》、《卖炭翁》，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》。

  但是书上没有提到他们在诗歌形式方面有没有做过变动。而我不熟悉韻律，不能做这个总结。因此求教于各位。