說玄乎
－開卷有益篇（1）－
生於玄武門下，對玄字的來源卻不求甚解，嫌其高不可攀。 閒來偶翻陳書，有一解原來早在其中－－老子曰：上善如水。 水就是玄字的來源。
李聃出自河南鹿邑，古屬楚地，巴楚多河多水，老聃天然對水性深有研究，心止於水，而寫成道德經，先成道家經典，漸為國學必讀，今天已列世界文化遺產。
現代考古家發現，在湖北四川之交的水鄉，古人使用的紡布錘表面塗有多條彩色條紋，旋轉起來條紋變成水中漩渦似的圖案，表現了一種水崇拜。漩渦中心為黑洞，深不可測，大江大河中的漩渦力大無窮，時常吞沒船貨和人員，古人由畏懼而崇拜，像對雷公電母一樣。但水又是世世代代的衣食父母，提供交通舟j楫之利，況且大江日夜流，逝者如斯夫，給予初民精神撫慰，水在人界演化成厚德載道的象徵。水中漩渦變成世界隱秘的門戶，”旋“成為追尋世界本原的“眾妙之門”。而旋變為玄，則有古文字的原因。玄在篆體字中的寫法，像一個紡錘，使解釋回到巴楚水鄉的古代。紡錘旋轉起來，條紋才會變成漩渦，玄者，錘也；錘也，旋轉也；巴楚紡錘大可能是”旋變為玄“的中介者。
龐朴先生認為，旋轉的紡錘俯看像太極，韓國國旗的太極圖就是這麼來的，太極一生二，本原也；日本神社徽章慣用三條紋象徵漩渦，日文稱作“巴”， 可能來自巴楚古人的漩渦崇拜。同屬儒家文化圈，有一定認證意義。
由此觀之，玄在今天的含義：黑色，淵流，本原，神秘，深厚，等等都可以解讀了。《楚辭》：”臨沅湘之玄淵兮, 遂自忍而沈流“，既可以解讀玄和淵的關係，又可說明玄和楚地的淵源。
錢穆先生稱，歷史的發生，就和人之初的嬰兒時代一樣，總有講不清的地方。玄學在近代用來翻譯西文的形而上學，它本來就有微妙，不可言傳的意思。小文所感，不過一種解釋而已，社會科學總免不了主客觀的結合，所以玄字到底如何也是說不盡的。 尤其現在索羅斯認為，自然科學也有主觀立場在裡面，那是另一個話題了。
