老子是一个人，还是群体共名

                                                       －开卷有益篇（3）－

诗坛谈玄，议及老子名号的问题，是大哉一问。《道德经》已成为世界上出版最多的书籍之一，据说被各国翻译的数量，只有圣经可比。但老子其人其名的真相，自古就是谜。

司马迁离老子的时代不远，但他在史记中为老子写传，就感叹老子的真名说不清。后世考证老子的文章无数，只留下更多的问题。

看了一本近年出版的著作，作者站在老子是群体共名的立场，举出的例证有说服力，择其要点和诗友分享。

钱穆称：老子曾被指为三人，即孔子求教的老子，周太史儋，战国太公任，后人将三人当作一人是误解。

 史记至少提到四人：史官李耳，守藏史澹，楚国隐士老莱子，太史儋，谁是老子，司马迁结论是说不清－“世莫知其然否”。 其他，还有伯阳，段干李，等等，都有疑问，无法统一。

这些“老子”多被称之“老聃”，而先秦时期“聃”是大耳朵的意思，象征长寿福相，有地位的智者都可以称为聃。而老和李古代通用，是家族的姓氏，例如长寿的彭祖，又被称为老彭，是老氏的祖先。 老氏由商周起世袭太史官和守藏史，因此多人被称为老聃。 还有一个因素是，古代宗法有父子同名的“连名”习俗，老子，老聃，李耳就成了家族世代的共名。（笔者记得下乡务农时，有个农户为儿子起了和自己同样的名字，当时被认为奇怪，现在想来，可能事出有因。）老子传说享寿800年，1000年，是不是连名的原因？

还有一个《道德经》版本的因素。1973年湖南马王堆汉墓出土《道德经》抄本，分甲，乙两本，两本的内容文字都有不同，名字叫《德道经》。  1993年湖北郭店楚墓出土《道德经》竹简，分甲，乙，丙三本，文字内容也有不同。汉墓，楚墓的文本，和后世通行至今的河上公本子，文字内容也有很多不同，当然基本内容又是相通的。 据此，可以解释为，《道德经》是老氏家族祖先始作，后代多人不断继续写作，时代进化，内容便有变化。  

古代的太史是天官，负责记录天像和人事，因此最了解天人关系，司马迁写史记，研究天人之际来解释古今世道变化，就是这个传统。老子家族不但是天官，还是管理国家图书档案的世袭守藏史，因此通晓历代政治和学术思想，这是他们能写出《道德经》的一大原因。 

《道德经》是历代群体创作，老子是作者的共名，是可以理解的解释。

老子道家思想最近艺术境界，其虚怀若谷，寄情山水自然的观念，对中国诗歌的早期发达大有影响。 西方晚至18世纪，受到老子和其他东方哲学的影响，才开始”发现自然“的浪漫主义运动。之前的中世纪，西方文艺只有否定人世的神学主义，没有自然美的地位。老子风行世界，因为其丰富的普世价值。