杜甫詩中的“武漢起疫”

首先提請注意，標題中並沒有說到杜甫論武漢起疫，因為他從來也沒有如此經驗，也沒有過如此課題。

我們說杜甫詩中的“武漢起疫”，說的是他的詩句中的某些描寫，可以恰當地用於武漢起疫。

比如這一句：“百年多病獨登台。”

百年：從“武昌首義”，打響中國人民推翻帝制的第一槍，到今年的“武漢起疫”，武漢卡住中國歷史百年的兩端，使得自己穩穩地處於中國現代史發展的樞紐地位。

多病：不但是“頻繁的發病”而且是“大規模的瘟疫”，二者都叫現代中國拔得頭籌。還有一個未說明白的“多病”是說各種各樣的病，從細菌到病毒，到對於人類具有消滅性的“武漢肺炎”冠狀病毒，真是應有盡有，濟濟一堂。最後還有一層更深意義的“多病”，那就是，中國原來只適於建造一個P4級病毒實驗室，但是中國不為外界所知地建造了七座——中國人民和中國大地不“多病”才怪呢。

至於“獨登台”，古人登台，登高賦詩的實在太多太多。比如陳子昂的《登幽州台歌》

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

也是一首“獨登台”涕下歌，抒發個人對於歷史滄桑的感悟。

可是在我們所舉的杜詩里，它的實際意義就大不同了。

正是中國“百年多病”的“特色國情”引發了中國“新時期”的新型“獨登”：獨裁勢力復辟皇權的大獨裁者登上九五之尊的國家權力頂端。

可憐的中國，魔怪舞翩遷的百年，擺脫不了魔障制約的病毒的中心地帶，擺脫不去的皇權輪迴。

所以，有任何人出來，指出中國的“東亞病夫”的實質，不論是生物體質，還是政治體制，我都只能默默地認可。

我要說：

中國，你病了，

中國，你病得不輕啊，

中國，你被病毒附身了。

中國，你快要.......

中國，你何時會有反病毒的抗體啊？

中國，幾個百年，才能讓你從魔障中復甦？

中國，你要快......