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所论非题。说下什么是“公共理性”。通俗、透彻
送交者: 振羽 2018月09月14日09:28:56 于 [天下论坛] 发送悄悄话
回  答: 孔子老子无公共理性 樊斤品 于 2018-09-13 23:14:28

什么是公共理性?罗尔斯说,公共理性是“只诉诸迄今为止为人们所接受了的一般信念常识、以及不具争议的科学方法和结论之上的推理形式。”(罗尔斯《正义论》)。

一般来说,一个社会,对于公共政策问题都是七嘴八舌难以统一的。如何基于全社会可共享的“一般信念”和全社会已达到的知识水准,找到全民可接受的公约数,这就提出了“公共理性”的概念

社会具有公共理性就能正常运行。
找不到公约数怎么办?罗尔斯说,只好透过政府强制,这显然不符合正义和理性的要求

社会有哪些共享的政治价值?罗尔斯说,有两类:
政治正义的价值,包含两大原则:一曰公平二曰双赢(共善)
公共理性的价值,包括两大原则:
 一曰合理性
reasonableness
 二曰文明性the duty of civility,或译公民性义务)。

平等和双赢不需要解释。
合理性就是“咱都是讲理的这是议事的态度
文明性就是“咱都是懂道理的”,亦即议事的能力,包括
 能清楚解释自己所依据的原则或理念,不胡扯;
 能清楚解释如何达致政治正义(公平和双赢);这些见罗尔斯《正义论》,大意

所以,所谓的公民理性,大致就略等于日本人所说的“民度”(文化教养、文明的论辩方式etc
亦即,一个具有公共理性的社会,
 
拥有可以为全民所共享的公共政治意识
 
拥有消化公共政策议题的全民能力
 
拥有文明审议或文明论辩这些议题的理性态度

1954年梁漱溟先生在政协论坛上大呼“工人在九天之上,农民在九天之下”。
农民刚分了地翻了身,怎么就成了“在九天之下”了
明显有挑拨“非理性之嫌。这是不好的例子,但不等于说中国没有公共理性。

楼主说道学没有公共理性、不多元,说儒学没有公共理性,不多元
显然,楼主不懂“公共价值”的上述含义结果所论非题,等于在论证宦官没有器官。
任何学说都是排他的、都是要自证“我是它非”的,怎么多元?
至于道学儒学有没有在大众中建立起一般信念”,
彼此间
存不存在可共享的价值,这要楼主自己去找了。

多元是社会学概念。公共理性属于全社会,不属于哪门哪派

中国社会历来三教共存,此消彼长,故基本是多元的。当然了,没有搞过民意调查和公民投票,也没有搞过全民公开公共政策辩论(文革除外),也没有中共那套各阶层间的政治协商。但这顶多是说,高层忘了或不喜欢采用公共理性这种论证和推理方式而已

运用公共理性时的限制

适用场合:公共论坛,政党演讲,竞选辩论等。其他的不适用。

论题范围:涉及宪法原则的公共政策(如决定下岗、如日本解禁自卫队等)。
行政课题(如税法、财产法令、环保法规等等——罗尔斯语)不适用。
个人话题(个人的思考、学界、教会、社团成员内部讨论等)不适用。

很窄范围的东西,不能乱用。
学者和民运都有个毛病,逮着个洋玩意就瞎引申,瞎套用,乱扯一气

对于罗尔斯的“公共理性”也不是没有批评,还不少,例如

过于天真,事实上排解不了争议。
做法是排斥性的,例如把宗教意见排除在外。
多数人暴力”。
既为共识、则必肤浅,公共审议结果的质量不会高。等等。


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