事物往往是立体的

－－顾晓军主义：大脑革命·之二千四百六十五

在完成了《公正论》、《民权论》、《自由论》等的写作之后，再看《事物往往是立体的》，就觉得无论从哪个角度来说、都显得太单薄了。因此，重写“事物往往是立体的”、或写其之“（二）”，就是必然的了。

事物，是指客观存在着的事物，是指与人有相对关系的对象，与人的认识和思想活动有关联，有时间、空间、数量、价值及其自身所包含的内容与形式。事物，是复杂的。比如，以上说到“与人的认识和思想活动有关联”，而“人的认识和思想活动”、是在或会变化的；而客观存在着的事物，其所存在着的时间与空间等、也相对在或会变化着。如是，可见仅从概念上讲、事物就已是十分复杂的了。

以上，说到两组“在或会变化着”。一组，是“与人的认识和思想活动有关联”；另一组，是“客观存在着的事物”。这两组“在或会变化着”，其实、就是两组运动。简单地说，“两组运动”、又至少会有两种结果。一种，是这“两组运动”、渐行渐远，结果、是“客观存在着的事物”和“人的认识和思想活动”、脱离关系，这就形成了我们常遇到的“忘记”，即使今后再想起、也不过是个“记忆”。而另一种，则是这“两组运动”、渐行渐近，结果、是迫使“人的认识和思想活动”、参与到“客观存在着的事物”中去。而即使“人的认识和思想活动”参与到“客观存在着的事物”中去，也至少存在两种可能：一种，是参与后、就静止了，没有更深入；另一种，也许、会是不断深入，甚至最后成了那“客观存在着的事物”的主要角色。

这还仅仅是说了“事物”，而没有去探究“立体”。那么，立体、又是什么呢？百度百科说：“……手摸上去是平的，眼看上去是立体的，有突出的前景和深邃的后景，景物逼真……”（省略号，省去的都是些废话）。不过，还是应该表扬百度，这“突出的前景和深邃的后景”、说得很好，说得很“立体”。

如是，就可以用“突出的前景”和“深邃的后景”、来观察与思考“事物”，结果、又有两种。第一种，是把“人的认识和思想活动”作为“突出的前景”、作为主要的研究对象，而把“客观存在着的事物”作为“深邃的后景”、作为关照的主要对象。第二种，则是把“客观存在着的事物”作为“突出的前景”、作为主要的研究对象，而把“人的认识和思想活动”作为“深邃的后景”、作为关照的主要对象。首先可以肯定的－－无论你是用“第一种”、还是用“第二种”，你思考问题的方式就已经“立体”了。

问题在于，如果用第一种、把“人的认识和思想活动”作为“突出的前景”时，这个“人的认识和思想活动”、就是你、就是你自己的话，那么、就又简单化、且主观了，就是我们常说的“这个人看问题太主观”。所谓“这个人看问题太主观”，就是“这个人”、自己跳进了“突出的前景”，且、他自己还不知道；而“客观存在着的事物”，成了“作为关照的主要对象”、成了可有可无。这就是主观，做错事也就必然了。

而如果用第二种、把“客观存在着的事物”作为“突出的前景”、作为主要的研究对象，把自己作为“关照的主要对象”，那么、这样的安排的结果，也就自然会比较客观。有了这样的客观，理性也就自然在其中了。

有没有第三种呢？有，这就是－－把“人的认识和思想活动”作为“突出的前景”、把“客观存在着的事物”作为“深邃的后景”，或把“客观存在着的事物”作为“突出的前景”、把“人的认识和思想活动”作为“深邃的后景”，而自己、却在画的外面、自始至终都处在“突出的前景”和“深邃的后景”的外面，这样、就不仅仅是客观、也不仅仅是理性，可以说、这样就做到了异乎寻常的冷静。

用这样的客观的、理性的、冷静的方式看问题，“事物往往是立体的”、则完全成立了。你就可以看到、那自己跳进“突出的前景”、跳进“人的认识和思想活动”的人，可尽情欣赏他的愚蠢。

比如，最近有个叫吴德民的青年，写了篇《力扭文学（杂文）》，我觉得有那么一点点意思，就随手转了。没料，他一高兴、又一连写了《顾晓军打倒鲁迅纯属扯几把蛋》、《他为什么要打倒鲁迅》、《顾晓军简介》三篇，且积极地到处发。隔日，又写了《顾晓军雄文〈中国知识分子的脑子里装的是屎〉存有缺陷，称不上完美》。这样，即便我有心转、也没有这精力；如是，我把他的文章标题与链接、都归拢起来，做了个《培养反对派》的贴。然，有位叫FreeJing的网友跟贴道：“贴标签，隐形贴标签……这些招术很容易看清，窃以为反对派应该多拿点能拿得出手的货来。看官表示不够给力啊！”当然，省略的部分、是FreeJing批评吴德民的，但、“看官表示不够给力啊”，可以是说吴德民、也可以是说我顾晓军，是不？如果说我，其的“贴标签”、也是在说《培养反对派》，不是吗？这样看问题，先不论对与错、至少是已经真正地“立体”起来了。

FreeJing，是我博客上的老读者。许，或者应该说、FreeJing就是在说吴德民、根本没有说我的意思。但，至少是FreeJing忘记了此篇之前的一篇《事物往往是立体的》、忘记了那里面很重要的一句话、“你做一件事，常常只考虑你与对方的关系。其实至少还有一人在观察你（事实上远不止）。若不把那人的观察与反映考虑进去，显然你是失策。”换句话说，FreeJing也没有想到－－他在无意之中，做了上面说的“突出的前景”、“人的认识和思想活动”，而吴德民、则成了“深邃的后景”、“客观存在着的事物”。此时此刻，我则是在画的外面、在“突出的前景”和“深邃的后景”的外面，看着他。

就以上这个例子来说，很可能是我多心了；但，这也是FreeJing的考虑不周，且也是显而易见的。如今，网络上有那么多的五毛；如果是考虑不周，其一、是很容易、就被别人当作五毛的，其二、则是原本是支持我的跟贴、反而让五毛们幸灾乐祸了。而对“事物往往是立体的”、考虑不周，其后果、也往往是意想不到的。我年轻时，就吃过非常大的亏。

其实，我在80年大学毕业前好多年，就坐办公室、搞技术了。70年代初，由于文革、由于各种教育都停止了，人才极度匮乏。单位，就送我去一部队的轮训队学习。说起来是“轮训”，其实就办了我们那一期；且，是把过去的、4年的中专课程，压缩在20个月内、进行强化集训。学完回来，我就坐办公室了。单位里，有个老工人、是6级工、“革新能手”，49年前、是国民党军队里的汽车修理兵，可以说是见多识广，但、“革新能手”是扯淡，因为他缺少理论的支持。当时，单位里有台精密机床、轴承用的是铜瓦；他不会刮铜瓦，就“革新”，把两个铜瓦中的一个、改成轴承。而一个铜瓦改成轴向轴承的话，精度又达不到；如是，他心血来潮、选用了径向轴承。他没有理论的支持，不懂一根轴有两个轴向固定、叫稳定式固定，而改用一个是径向轴承后、实际上就只有一个轴向固定了、叫悬臂式、是非稳定式固定。如此、精密机床就不精了，老出事，找他；他就带一只万分表、一把木榔头、一个扳手，去松开螺丝、调一调、再拧紧……成了一线工人离不开的老“专家”。

最后，连他自己也都烦了、而人家就更烦了，就报计划修理。而我们办公室里，有的是50年代的大学生，且还有参加过129运动老牌大学生，都不肯接手这事；领导，就叫我接。我接下后、一研究，发现是以上说的问题，就把它解决了。可，问题是、那“革新能手”、就靠这些鬼把戏、每月伸手混补助的。而我，这不就断了人家的财路吗？出了“革新能手”的洋相、断了一位老同志的财路，其后、我在单位里的难混，就不说、大家也可想而知了。

这就是《事物往往是立体的》里说的“你做一件事，常常只考虑你与对方的关系。其实至少还有一人在观察你（事实上远不止）。”，这就是本篇说的“自己跳进了‘突出的前景’，且、他自己还不知道”。当然，“革新能手”是歪风邪气、是耍领导、是欺负领导是外行，可、咱犯不着自己跳进去、是不？即使要说、要戳穿，咱在画面外面，就像如今在网络上，咱拆韩寒的招、拆杨恒均的招、拆艾未未的招、拆陈光诚的招、拆许志永的招……这样多牛碧，是不是呢？

如果我们考虑问题或做某件事之前，经常想到“你做一件事……其实至少还有一人在观察你（事实上远不止）。”，经常想到让自己处在画的外面、去观察与思考“突出的前景”和“深邃的后景”、去观察与思考“客观存在着的事物”和“与人的认识和思想活动有关联”，那么、我们就能使自己的思维“立体”起来，使自己客观、理性且始终保持冷静。

最近撰写《公正论》、《民权论》、《自由论》，翻阅了《公正 民权 自由》书稿中的所有文章，无意中、又读到“您每年‘坑’下来那么多候选人，诺奖可曾进你囊中？无论您愿不愿意，为人做嫁衣而已，每年的诺奖因为您的‘竞争’，中国人多了许多乐子罢了。／知道为什么胃疼吗？歇歇吧？”的跟贴。

首先，“您每年‘坑’下来那么多候选人，诺奖可曾进你囊中？”、是确认－－近年的艾未未、陈光诚、马拉拉等，是被我“坑”下来的，是不是？别像“打倒鲁迅”一样－－“打倒鲁迅”，主要是我2007、2008年，干的；2009、2010年，大家、网络上的人、都像这位“确认－－近年的艾未未、陈光诚、马拉拉等，是被我‘坑’下来的”一样，而后来的人、刚从主流灌输式教育中来的人，会突然问一句“鲁迅被你打倒了吗”。这叫我怎么说？说他“傻碧”，是我不好、是骂人，不说他“傻碧”、可与“傻碧”又有什么区别呢？是不？

其次，是艾未未、陈光诚、马拉拉等、为什么会被我“坑”下来？是我顾晓军、有能耐、有三头六臂吗？对不起，我没有能耐、没有三头六臂。而是艾未未、陈光诚、马拉拉等、及他们的背后、炒作他们的那些团伙，是傻碧、大傻碧！不懂得“你做一件事……其实至少还有一人在观察你（事实上远不止）。”，不懂得经常想到让自己处在画的外面、去观察与思考“突出的前景”和“深邃的后景”、去观察与思考“客观存在着的事物”和“与人的认识和思想活动有关联”，因此、这些傻碧、大傻碧们，屡战屡败！

就拿今年的“许志永案”来说，竟然会有《2011年11月1日立2012年7月后发生的案》、这不纯粹是猪脑子吗？这不是存心让石三生显本事吗？我若是不收下这帮大傻碧们送给石三生、石三生转赠给我的厚礼，那我、岂不也成了跟他们一模一样的大傻碧了吗？而石三生若是不照单收下这帮大傻碧们送给他的大礼，那、石三生岂不也成了跟他们一模一样的大傻碧了吗？为了不与他们一样、我和石三生、别无选择，也只有收下。

那么，我这样在网络上公开上大课、公开教授，他们明年会不会改正、或改得好一点呢？我可以肯定地说：不会！明年，他们既不会改正、也丝毫不会好一点。因为，伪民主、伪维权的性质，决定了他们做假、做假到底。一旦、他们不做假，岂不就是真民主、真维权了？而真民主、真维权，岂不是要动摇专制的根基、要扳倒专制？为了让我顾晓军和顾粉团无话可说、而扳倒专制，孰轻孰重？在这一点上，他们一点儿也不傻。所以说，他们的傻、是由必须做假决定的。

其三，以为我要把诺奖收入囊中，是愚蠢之极。其只知道“每年的诺奖因为您的‘竞争’，中国人多了许多乐子……”，却不懂每年的诺奖因为我的“竞争”、“公正第一、民权至上、自由永恒”一步一步走进老百姓的心里、也一步一步走向世界。而且，“公正第一、民权至上、自由永恒”、不是天上掉下来的，而是在“竞争”诺奖的过程一步一步完善的，至少《公正 民权 自由》和《解密 质疑 预测》这两本书稿的完成、和这本《大脑革命》书稿的将完成，得感谢参与诺奖的“竞争”。

《公正 民权 自由》、《解密 质疑 预测》和《大脑革命》书稿、将让人类社会受惠，这可以不说。单，我受惠于撰写《公正 民权 自由》、《解密 质疑 预测》和《大脑革命》书稿的艰辛、受惠于参与诺奖“竞争”一路走来的坎坷，就已经足够我感恩这个世界了。我的人生路上，一路荆棘；我每走一步，都会被划伤、流着鲜血……如果没有荆棘、如果没有被划伤、如果没有流着鲜血，我想象不出我会怎么走到今天。是坎坷、是艰辛、是荆棘、是划伤、是鲜血……教会了我坚韧、教会了我不屈，君不见为揭露韩寒、国宝要找我“喝茶”吗？君不见那一次次如电闪雷劈、五雷轰顶的封杀与围剿？君懂得《第13次反围剿》是什么意思、又意味着什么？请问，我可曾倒下呢？

如果说、我不在意诺奖，这绝对是假话。如果说、我渴望诺奖，这同样也是假话。我了解我自己、我知道一生坎坷的我的弱点在哪里，我害怕桂冠、我害怕鲜花、我害怕掌声……我害怕在荣誉中、意志会化为灰烬，我害怕在鲜花中、不屈会变得中庸，我害怕在温柔中、坚韧会变成软弱……像封杀封不死我、像围剿围不死我一样，战火、只会让我百炼成钢！相反，我害怕成功，我害怕我被我自己打倒；除了我，谁也不是我的对手。我想，那脏话已无法形容的人、也信。

“事物往往是立体的”，就是这么看问题。既有“首先”、“其次”、“其三”，就还可以有其他；但，不必说了。这些，也就是“事物”“有时间、空间、数量、价值及其自身所包含的内容与形式。”、就是“与人的认识和思想活动有关联”、就是“指与人有相对关系的对象”、就是“指客观存在着的事物”、就是“复杂的”……我不怕“无论您愿不愿意，为人做嫁衣而已”，我只怕成功到来的太早、在鲜花与掌声中、我自己把自己给废掉。

谁也打败不了我。只有我才能打败我自己。即便是我今生与诺奖无缘，我也无怨无悔。因为，如果我与诺奖擦肩而过，那么、我就一定是走向了不朽；而留给诺奖的，则只能是永远的惭愧（不要以为、世人都在乎诺奖，诺奖、也在乎世间的学问，尤其是那种学问的高贵。叫卖“公正第一、民权至上、自由永恒”之本身，就是“事物往往是立体的”的）。

另外，《事物往往是立体的》中说到的思维的几种形式，我会在重写“大脑革命”（修改稿）一文时，把它们一一说透。

顺便，说说办公室文化。从“事物往往是立体的”之角度说，你就应该历练到－－无论发生什么事、或哪一个领导突然出现，你都清楚同办公室的每一个人、会怎么做、会说什么，以及、是什么结果。没有达到这样的水平，只能说明你的历练还不够。而犯错误，如我上面讲的例子、自己年轻时犯的傻，也算正常。年轻，总要付出代价。问题是，怎样让代价变得、走向成功。

有网友在我《公正论》后跟贴：“顾先生能否就台湾学生占领立法院谈看法？谢谢！”我回答你：不能。不是我谈不出独到的看法，而是我一旦开口，就把来龙去脉、及必然的结果、全都说穿了。而如果全都被我说穿了，那么、台湾学生占领立法院、还有意义吗？而我的看法，岂不是在引导结果？如此做，我又如何心安理得？而我，又怎对得起台湾的莘莘学子们呢？很多事情，不是大家想象得那么简单；不该或不能显本事的地方，就绝不能做。

最近，可以说的事很多，如境内的两会、跨境的马航、境外的乌克兰等；按理，都可以说道。但，人怕出名猪怕壮、是不？我一说，岂不是指引事情的发展方向、岂不是指向事物的必然结果吗？所以，我在网络上公开上大课、公开教授“事物往往是立体的”，教授“立体思维”、“大脑革命”。反过来说，你如果学好了“大脑革命”、“立体思维”及“事物往往是立体的”等，还需要我具体解吗？

顾粉团，就从来没有人、说“顾先生能否谈谈什么”。大家，用我的思路、用我的方法，自己想、自己思考，等待事情的结果、验证。结果与自己的想法相去甚远，自然就还需要提高。如果事情的结果，与自己的思考、自己的想法趋近了，就说明学有所成。而如果事情的结果，与自己的思考、自己的想法几乎一致，就说明掌握“大脑革命”、“立体思维”及“事物往往是立体的”等了；而如果有了几次、结果与思考几乎一致，那么、就可以说学业完满、可以毕业了。

顾晓军 2014-3-25～26 南京