| 致命的错误∶通过暴力不能建立理想社会 |
| 送交者: 眎ē 2014年12月02日05:02:37 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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致命的错误∶通过暴力不能建立理想社会
张三一言
有名为王从圣者写了一篇《致命的错误！！通过暴力建立理想社会》大文。他说的理想社会，我理解为民主社会，并以此说说我的道理。
[一] 通过暴力能建立民主社会
人类社会发展总趋是∶由野蛮走向文明、由非平等非正义走近平等正义、由不理想走向比较理想┅
通过甚麽手段达到这一目的呢？
总体而言是无权者单方面通过革命性行动手段迫退原同治者而达到目的。之所以会出现无权者单方面通过革命性行动，是因为基於人性和权力特性，要用和平双愿为前提协商权权力者还权於民或交给别人，是不可能的事；而事实上除了迷你小国不丹出现不可援之为例的国王恩赐民主外，这个世界还没有见到“商量出民主”之事。
革命性行动可以是暴力的，也可以是非暴力的；一般地前期暴力多用显著，後期逐步减少。
在历史上以暴易暴事例长期大量而很刺眼，例如中华民国前的几千年专制皇帝史就是证明，所以一些被这些强光刺蒙了眼的人就以为必定是以暴易暴，没有例外。心向专制的精英则不断扭曲事实，不断重复以暴易暴的谬论；以达到无权民众绝望於用暴力反抗和推翻暴政，放弃暴力推翻它们暴政的企图。於是，以暴易暴之谬说风行，大有成为不证自明真理之势。民主政治史和现实的事实否定了这种说法。现今主要的和多数的民主国家都是用暴力建立的。美国、中华民国、日本、德国、英国等等重要民主国家和多数其它民主国家都是用暴力建的。常被反革命者们视为典范的英国的所谓光荣革命是抽掉“威廉用1.5万军人暴力赶走詹姆斯二世 威廉三世镇压在苏格兰与爱尔兰政敌的流血事件 天主教国王詹姆斯和新教国王威廉在爱尔兰博因河进行的战争”等等暴力内容後的扭曲历史说法，是被反革命派阉割暴力内容的说法。
客观事实说明，以暴既可以易暴，也可以以暴易非暴、以暴易民主。所以用暴力必定建暴政的说法是谬误之说。
[二] 暴力出暴政还是出民主的关键条件
这里要指出一个以暴易暴的误区。
在暴政统治下，不论用和平还是暴力手段都有可能取代原有政权；但是，被取代後的政权是专制暴力政权民主政权？有甚麽因素决定这个政权是专制暴力政权还是民主政权？
有两个因素决定∶
其一，取代新政权者原意旨是建立新专制政权还是民主政权； 其二，建立新政权时和建立新政权後的政治势力是唯一的、独大的，还是多元的。
当两者都是前者时，建立的必定是专制政权。若两者都是後者时，建立民主政权可能性极大。
即使是极之和平非暴力的观音上台执政，只要是一个观音掌权，这样的政权本身实质就是专制的，独掌握权力的观音没有办法不变质成为魔鬼。
其二的重要性大於其一；只要保证其二，若出现专制借民主之&ㄒ22770;上市的情况，非当权的政治力量会阻止和纠正其专制非民主性质发展，迫其回归民主。
所以，多元政治势力是新建政权是专制还是民主极重要的决定条件。
两个魔鬼争权或可民主。注意，这里说的是“或可”民主，不是必成民主。因为两个魔鬼既可以是毛刘、毛林、胡薄式的两魔相斗不出民主且加强专政，也可以像中华民国国民党与民进党两魔相争、英国议会与皇权两魔相争而争出了民主。
出不出民主的关键是台上的魔鬼要消灭台下的魔鬼还是容忍其存在、台下魔鬼有上台机会和条件。前者与民主无缘，後者为民主创造了条件。这也就是说政治势力一元还是多元是决定政权专制或是民主。
[三] 简答两个问题
A、法国革命开了靠暴力屠杀异己以实现理想社会的坏先例，从此，这个世界就没有安宁了。
答∶这是以偏概全的说法。法国大革命1789年始，到今天，用暴力建立的民主国家不少，用非暴力建立的也很多。单就我们的中华民国就没有“靠暴力屠杀异己晚清”；被迫於台湾掌权的国民党也没有靠暴力屠杀异己民进党，民进党上台後也没有回头杀国民党。所以，A的说法是偏颇失误的。 只是其中共产党暴力才百年不断靠暴力屠杀异己以保它们一党专政的理想社会。
B、暴力革命者无知和武断地认为自己发现了终极真理，并完全不顾其他人的意愿和理想，通过无情地杀戮怀有不同理想的其他人来实现自己的理想。
答，这个说法也偏颇失误；A已经部分地回答了这个B的问题。凡政治斗争，斗争者必然想信自己是对的（即夸大说法的“无知和武断地认为自己发现了终极真理”）否则根本就没有作为的动力（认为暴力建不了理想社会者们不也不是坚信其反暴力是真理、接近真理或以为自己掌握了宇宙真理吗？）。百年前的中国革命者若不认为清错己对，何来辛亥革命？二百年前若美13州不确认美对英错，这个世界根本就没有美国┅中美革命者都认为自对了（被贬指为“无知和武断地认为自己发现了终极真理”）才有了中华民国和美利坚合众国。
2014120 HK
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