百年老店国民党在最近的台湾九合一选举中惨败，尤其是首府台北的易手犹如一场强烈的政治地震，由此引发的“海啸”大大超出台湾本岛范围，直接波及香港与中国内地。中港台两岸三地之中，台湾现行的真普选的政治制度使它成为大中华地区最容易“变天”的地方。现在国民党已经成为第一张倒下的多米诺骨牌，而推倒这张骨牌的真正力量是两岸三地的中国人对“党天下”的愤怒。

无论是台湾的太阳花学运还是香港的雨伞运动都是新生代主导的这一历史洪流中的浪潮，由此生成的历史漩涡已经让梁振英难以脱身，国民党更是一沉没顶，可是最巨大的“漩涡”不是在香港，也不是在台湾，它就在中国内地。因为北京才是“党天下”的中心，才是当前在香港与台湾出现的这两大“漩涡”的根源，而当前以香港学生新生代为弄潮儿的这场惊涛拍岸的历史洪流正是为彻底摧毁“党天下”而来的。

《九评共产党》中对于“党”有如下一段描述：

按《说文解字》，“党”(繁体，上尚下黑)意即“尚黑”。“党”，“党人”，在汉语中含有贬义。孔子说：“君子矜而不争， 群而不党。”《论语》中注释为：“相助匿非曰党。”中国历史上的政治小集团，往往被称为“朋党”，在中国传统文化中，是不好的概念，与“狐朋狗党”同义， “结党”和“营私”连在一起。

从历史的角度看，“党天下”本是“石器时代”的产物。聚沙为石、积土成山。似沙如土的一个个人为了共同的利益结合在一起，形成一个个“山头”，这就是“党”的由来。比起形如一盘散沙的个人，高度组织化的山头——“党”显然因彼此抱成团而拥有更大的资源与力量，因而在与相对松散的个人与组合的竞争中处于优势地位，因而得以排斥党外异己，占有更多的资源。于是为了抗衡一个“山头”而出现更多的“山头”，为打败一个党而形成更多的党。历史上党同伐异、你死我活的党争便由此而来。

无论是昆仑山还是西奈山，总归是山；无论是国民党还是共产党，总归是党。当青天白日之下无处不是“山头”，无处没有党权的时候，历史就进入了“石器时代”，也就是党天下。

两杯水遇到一起就合为一杯更大的水，可是两块石头碰到一起还是两块石头。江河只是更多的水，山头只是更大的石头而已。人与人彼此间以利而合犹如积土成山，以义而合犹如积水成潭。水没有自己的“山头”，当河水与洛水相遇就汇成河洛之水。故老子曰：上善若水。

君子若水，群而不党，没有自己的“山头”，在“石器时代”难免被聚沙为石、积土成山的“山头”所掩埋。可是当历史背景发生根本的变化，现代通信手段足以实现“海外存知己，天涯若比邻”的社会环境之下，“同声相应，同气相求”的规律自然会把一颗颗新生代的心凝聚在普世价值之下，从而汇成奔腾浩荡、无坚不摧的历史洪流。

从台湾太阳花学运到香港雨伞运动，再到这次台湾九合一选举，无党派候选人在台北的当选，这历史洪流的巨大力量正日益为世人所看见，其流向所及，势必夷平党天下的一个个“山头”，最终形成普世价值之下天下一家的局面。

“大道之行也，天下为公。”

随着国民党日落台北，“石器时代”与党天下皆大势已去。当年孙中山先生梦寐以求的天下为公的前景已然清晰可见，这才是炎黄子孙真正的中国梦!