莫言的文学表达能力并不强，所以他的作品本身荒唐怪异，所以也没有什么真的感染力。 莫言对此应该是很清楚的， 所以莫言会利用一切露面的机会把来讲亲身经历， 以增加他的故事的可信度。 在“新近”出版的《大声的自由》一书中，莫言在他的《饥饿和孤独是我创作的财富》中写道：“在我的童年时期，根本就不知道世界上还有照相这码事，知道了也照不起。所以我只能根据后来看到过的一些历史照片，再加上自己的回忆，来想象出自己的童年形象。我敢担保我想象出来的形象是真实的”。 
“那时，我们这些五六岁的孩子，在春、夏、秋三个季节里，基本上是赤身裸体的，只是到了严寒的冬季，才胡乱地穿上一件衣服。那些衣服的破烂程度是今天的 中国孩子想象不到的。我相信我奶奶经常教导我的一句话，她说人只有享不了的福，但是没有受不了的罪。我也相信达尔文的适者生存学说，人在险恶的环境里，也 许会焕发出惊人的生命力。那时候我们都有惊人的抗寒能力，连浑身羽毛的小鸟都冻得唧唧乱叫时，我们光着屁股，也没有感到冷得受不了。我对当时的我充满了敬 佩之情，那时我真的不简单，比现在的我优秀许多倍”。 

其实，莫言的这些说法并不“新近”，因为他已经反反复复说过不知多次了。这一点，现在在美国的刘再复可以作证，请看刘再复写于二〇〇〇年的《黄土地上的奇迹》的摘录—— 
听了莫言的演讲和阅读他的新书之后，我的脑子里立即产生这么一个意念：莫言，中国当代文学的奇迹。既是文学创作的奇迹，又是个体生命的奇迹。 
莫言出生于一九五五年，童年时代正好遭逢到大饥荒。六十年代初的饥荒我也经历过，也达到“刻骨铭心”的程度，但听了莫言的饥饿故事，仍然吃惊和震动。他的 童年真正是在死亡线上挣扎。—个五六岁的孩子、一年三季（春、夏、秋）赤身裸体，冬天只穿着一件破烂的单衣，那时连浑身羽毛的小鸟都冻得唧唧乱叫，他却依 然在雪地上滚爬。------ 
在这种难以存活的环境中，莫言竟然没有饿死，竟然活了下来并生长出一颗充满活气的大脑袋，这颗大脑袋竟生产出第一流的小说，这不是奇迹是什么?如何解释这 一奇迹？他奶奶说：人只有享不了的福，但没有受不了的罪。在老人家的解释里透露出一个信息：莫言拥有家传的奇异的生命意志。除了意志之外，“受罪”的体验 又赋予他无尽的写作资源。经历、意志，再加上一个天才的感觉，便使莫言获得成功。 （ 原载《明报》二〇〇〇年三月三十日） 

但是，非常不幸的是，“童年时期根本就不知道世界上还有照相这码事”的莫言留下了一张他童年的照片；更不幸的是这张照片不仅有莫言，还有与他同龄的堂姐。 请大家欣赏一下什么是有“赤身裸体”或者“胡乱地穿上一件衣服，衣服的破烂程度是今天的中国孩子想象不到的”。

其它还需要说什么吗？还是让我们看看这张“童年莫言(左)与堂姐”的照片，看一看莫言的“赤身裸体”，这就是莫言在美国斯坦福大学演讲所描述的世界上最悲苦的孩子莫言：赤身裸体，光着屁股；饿得就像饥饿的小狗，吃树上的叶子，树上的叶子吃光后 就吃树的皮，树皮吃光后就啃树干，甚至去抢煤吃。他的身上几乎没有肌肉，肚子却大得像大水罐子。

莫言编造的这些故事，直接污蔑他的奶奶和他的母亲；

那么莫言是不是忘记了这张照片的存在，记忆出现了偏差？ No！ 莫言自己在《从照相说起》一文已经说得十分清楚了—— 
这是我二十岁之前惟一的一次照相，时间大约在1962年春天，读者可以看到，照片上的我上穿破棉袄，下穿单裤，头顶上似乎还戴着一顶帽子。棉袄上的扣 子缺了两个，胸前闪闪发光的，是积累了一冬天的鼻涕和污垢。裤腿一长一短，不是裤子的问题，是不能熟练地扎腰所致。照片上，我旁边那个看起来蛮精神的女 孩，是我叔叔的女儿，比我早四个月出生。她已于十几年前离开人世，似乎也没有什么大病，肚子痛，用小车往医院推，走到半道上，脖子一歪就老了。照相的事， 尽管过去了将近四十年，但当时的情景还历历在目。那时我正读小学二年级，课间休息时，就听到有同学喊叫：照相的来了！大家就一窝蜂地窜出教室，看到教室的 山墙上挂着一块绘着风景的布，布前支起了一架照相机，机器上蒙着一块红表黑里的布。那个从县里下来的照相师傅，穿着一身蓝衣裳，下巴青白，眼睛乌黑，面孔 严肃，抽着烟卷，站在机器旁，冷漠地等待着。先是那个教我们唱歌的年轻女老师手里攥着一卷白纸照了一张，然后是校长的老婆与校长的女儿合照了一张。照相 时，师傅将脑袋钻到布罩里，从里边发出许多瓮声瓮气的神秘指令，然后他就高高地举起一只手，手里攥着一个红色的橡胶球儿，高呼一声：往这里看，别眨眼，笑 一笑！好！橡胶球儿咕唧一声，照相完毕。真是神奇极了，真是好看极了！我们围绕着照相师傅，都看迷了。在无人照相的空间，与我们同样围着看热闹的老师们， 相互撺掇着，张老师让李老师照，李老师让王老师照，都想照，看样子也是怕花钱。这时我堂姐走到照相师傅面前，从口袋里摸出三角钱，说：我要照相。围观的学 生和老师都感到很惊讶。照相师傅问：“小同学，你家大人知道吗？堂姐说：俺婶婶（她称呼我的母亲为“娘”，称呼自己的母亲却叫“婶婶”）让我来照的。马上 有人在旁边说：她父亲在供销社工作，每月一次发工资呢！于是大家都长出了一口气。那天我堂姐穿得很板整，读者朋友可以从照片上看出来。别忘了那是1961 年，绝大多数农村孩子都穿不上一件囫囵衣裳，能穿得像我堂姐那样的很少。我堂姐是个非常干净整洁的女孩，同样的新衣裳，我穿上两天就没了模样，但她穿一个 月也不脏。 
我堂姐昂着神气的小头，端端正正地站在照相机前，等待着照相师傅发号施令。这时，好像是有人从后边推了一把似的，我一个箭步窜到照相机前，与堂姐站在 一起。照相师傅的头从黑红布里钻出来，说：怎么了？怎么了？老师和同学们都呆呆地看着我，没人说话。我骄傲地对照相师傅说：我们是一家的！照相师傅大概不 相信这样一个小怪物跟这样一个小姑娘会是一家的，就转回头去看老师。我的班主任老师说：没错，他们是一家的。我堂姐也没提出反对，这件事至今让我感动。照 相师傅的头在黑红布里说：往前看，笑一笑，好！他的手捏了一下橡胶球儿，说：好了！ 
过了好久，我把照相的事忘得干干净净时，一个晚上，我们全家围着一张桌子，稀溜稀溜地喝着菜汤，就听到大门外边有人在喊叫我的大号：管谟业！管谟业！ 家里人都看着我，他们听到有人喊我的大号，肯定都觉得怪怪的。我扔下饭碗跑出去，一看，原来是我的班主任老师。她将一个白纸包递给我，说：你们的照片出来 了。我拿着照片跑回家，竟然忘了请老师到家里坐坐，也忘记了说声谢谢。就在饭桌上把纸包剥开，显出了三张照片和一张底版。照片在众人的手里传递着。母亲叹 息一声，说：看你这副邋遢样子，照的什么相？把你姐姐都带赖丑了。 

莫言既然他对照相这个事记得这么清楚，为什么又要去骗人家外国人，说什么“在我的童年时期，根本就不知道世界 上还有照相这码事，知道了也照不起。所以我只能根据后来看到过的一些历史照片，再加上自己的回忆，来想象出自己的童年形象。我敢担保我想象出来的形象是真 实的。”也不知道他是用什么来担保的？他还好意思把这些公然的谎言并入《大声的自由》出书，难道“大声的自由”就是这种撒谎骗人的自由？ 

从莫言的“童年照片说明书”可以看到，这张莫言和他堂姐管谟华的合影照片是1961年冬或1962春年在课间休息时拍的，莫言更是临时插进去的，因此可以 说是他们当时生活状况的真实记录。照片里面包涵了许多信息，如1961年冬正是三年困难最难的一个关口，学校还在正常上课，文化生活（照相）还在下乡，女孩地位的变化，教育在普及等等。 请不要忽略这样的细节， 60年代初中国建国刚刚10年，南面遭受美国的封锁， 国家还忙于重工业建设，轻工产品不但设备不足，原料也缺乏， 莫言堂姐腿上的小花布堪比今天的名牌驴包， 因为很多农民还自己拿白布染色做衣服。 对于不太要脸的文人莫言来说，这张照片也许还可以买个大价钱。 丢不丢脸就不要管了，只要有了钱，还管它什么脸不脸的！

http://bbs1.people.com.cn/post/2/0/1/125307199.html 

我们能说什么？  莫言就等于谎言，如果中国文人为莫言骄傲，那么中国文人就是骗子的代名词。 而我作为普通中国人只能为中国有这样不要脸的文人而羞愧。