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探访近代鲁商发源地的历史身影
送交者: 清凉.爽肤 2014年12月18日07:36:10 于 [天下论坛] 发送悄悄话

导语

鲁商,通常说的是明清至民国时期的山东商业群体。历史上的鲁商素以“德为本,义为先,义致利”的商业思想著称,具有深厚的历史渊源和强大的生命力。 2009年8月,中国商业史学会将淄博市的周村正式确定为“鲁商发源地”。作为一个城市,其勃兴发达,要么居于政治或军事要冲位置,要么因濒临交通要道而 得五洲通衢之便利。然而,历史上的周村非府非州,又处于鲁中腹地,却单以手工业和商业的发达而成为“鲁商发源地”,这在中华大地也算得上是一道奇异的历史 景观……


凯风网山东频道 供稿:马晓晨 孙建 编辑:皓白 李元
探访近代鲁商发源地的历史身影

 01 乾隆皇帝御赐“天下第一村”

乾隆皇帝到过周村的说法,来自于台湾学者郑陶庵先生1930年写的散文《天下第一村——周村的元宵风光》。文中记载:乾隆皇帝南巡时曾慕名来周村观花灯,为周村市面繁荣所动,欣然御赐“天下第一村”。那么,小小一个周村,何以令乾隆皇帝慕名而来,又何以让皇帝欣然题字呢?

“上不见天,下不露地”的花灯 

唐代,周村建有明教寺、观音庙等规模较大的宗教建筑群,由于於陵城的衰落,周村居民渐多,宗教活动与民间传统文化 相结合,形成一些节日比较固定的庆祝项目。上元节举行灯会即是其一。宋、元之时,周村成为鲁中地区的一个宗教中心,许多封建贵族在此居住,文化活动开始丰 富,绸市街、丝市等处,春节挂灯已成定例。至明清两代,周村随着人口的迅速增长,很快发展成为一个全国闻名的以商贸为主的大城市,文化活动不仅规模大,而 且具有独特的特色,吸引了全国各地的游客前来观看。周村元宵灯会就是最具有代表性的活动之一。周村灯会既继承了传统的纱灯特点,又吸收了宗教活动的精华, 形成了其他城市无法比拟的形式和水平。花灯“上不见天,下不露地”,夜晚,竞相比赛“打铁花”,火树银花映红了天空,大街小巷人头攒动,只有五、六万人的 周村城一天涌进十几万人。尤其是周村开埠后的上世纪初至三十年代,周村的春节文化活动达到了鼎盛时期。胶济铁路西至济南、东到青岛段的客车,被到周村观灯 的人挤得水泄不通。

 

周村三镇地图(摄影:孙建) 

清代才子徐文骧在著名的《周村镇赋》中有这样的描述:“端月之柏菽初度,上元之灯火亦赊。千炬烛光,辉分星月;百 枝灯树,影动龙蛇”,“竹马戏来,排紫陌而张缨落帽;踏歌人至,拥青娥而坠珥遗钗”。这是多么壮丽宏大的场面啊,以至于北京的乾隆皇帝都忍不住跑到周村来 看个新鲜,并御赐“天下第一村”之美称。

而这一切的繁荣都归结于一个原因——当时周村商业的发达。

物质是形,文化是魂 

周村商业的繁荣得益于齐、鲁两种文化的交相呼应和相互融合。

大约公元前11世纪,周武王分封了齐鲁两国时,周村隶属齐国。但是它处在具有优秀历史文化传统的齐、鲁两个大国之 间,使它极大地受到这两大国不同特点文化的熏染和影响,形成了独有的内陆文化与海洋文化相互融合的特色文化,为后世商贸的发展乃至鲁商群体的出现都积淀了 浓厚的文化底蕴。

周村因属齐地,因此首先受到了齐文化中的创造性思想影响。其中,变革、开放、多元、务实的因素,深深的熏染着这片土地上的商民们。【详细】

齐文化注重工商的精神不断浸润着古代周村的民俗文化,受齐文化注重发展工商的务实精神影响,周村人非常注意保护自 己的工商业发展。齐文化赋予周村商帮以独特的精神气质,这种气质就是目光远大、勇于开拓、敢于冒险。以及因重视商业贸易,而在价值取向上具有重商、慕利的 倾向。这种精神气质深深地浸透到以“祥”字号为代表的周村商帮的经营理念和实践中,使他们在商业经营实践中取得了巨大成就,成为鲁商的主体和重要代表。

鲁文化说穿了就是儒家文化。在儒家文化当中,义利关系是儒学思想的重要内容,孔子认为对物质利益的追求必须建立在 合乎义理的前提的之下,提出了“君子义以为上”,“见利思义”,“义然后取”;孟子认为君臣、父子、兄弟等“终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有 也。”受儒家文化的义利观长期教化,山东人格外具有道德感,他们在商业经营中,把“义”放在首位,主张“以义取利”、“以义致利”,反对“不义而富且 贵”、“见利忘义”。以山东的百年名店“瑞蚨祥”为例,其经营理念便确立为“以德为本、以义为先、以义致利”。在“瑞蚨祥”的经营者看来,商业行为固然是 为了谋求利益,但是必须要把对利益的谋求放在对仁义道德的追求之后,这才是生意人真正的价值取向。 

 

瑞蚨祥理念(摄影:孙建) 

正如孔子所讲“人而无信不知其可也”、“民无信不立”。山东商人信守着以诚信为本的商业道德。诚实守信、一诺千金 是山东商人最大的特点,也是他们在商业活动中取胜的经验和法宝。在他们看来,在商业经营中,讲求信誉不仅能取得生意朋友信任,更重要的是赢得消费者长久的 信赖,赢得真正的市场。在经商谋求商业利益的同时,山东商人还具有强烈的社会责任感,无论企业大小,企业主都会把自己的企业和地方、和国家联系起来。以 “瑞蚨祥”为例,孟洛川树起了“重信用、讲礼仪、市价不二、童叟无欺”的企业形象,使得百年今日,“瑞蚨祥”三个字依然字字如金。

除了诚信,山东商人务实肯干的的品质也是铸就鲁商的重要文化内涵。19世纪中叶曾7次来华考察的德国地质学家利希 霍芬说,就吃苦而言,没有比山东人更优秀的铁路工、矿工了,作为单个人来说,欧洲人也不会超出其上。山东人的这种吃苦精神,既有自然环境磨练和先天遗传的 因素,更有文化、精神的教诲和榜样的力量。孟子曾说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。然后动心忍 性,增益其所不能”。在这种“苦其心志”精神的感召下,山东商人普遍具有一种以苦为本,以苦为荣,以苦为乐的耐劳品质。

 01 中国北方惟一的“旱码头”

清光绪三十年(1904),周村和济南、潍县同时开为商埠。商埠是一个有特定涵义的词汇。《现代汉语词典》对此词的解释是:“旧时称跟国外通商的城市”。

光绪二十四年(1898),中德签订《胶澳租界条约》,租借胶州湾,租期99年;修筑胶济铁路,沿线30华里内矿 产归德国开采;德国享有优先承办省内需要外人、外资及器材举办事业的权利。从此,山东全省已置于德国势力范围之下。胶济铁路于光绪二十五年(1899)勘 路,次年动工,光绪三十年初完成。按照列强惯伎,紧接着应是沿线开通商埠以利其经济渗透。此时,山东巡抚周馥却建议自行开放胶济铁路沿线的济南、周村、潍 县三处为商埠。光绪三十年三月他与北洋大臣、直隶总督袁世凯合词具奏,四月一日(公历5月15日)具折请于山东济南等处开为商埠。这是继光绪二十四年河北 秦皇岛、湖南岳州(岳阳)、福建三都澳,二十六年湖北武昌,二十八年福建鼓浪屿等处自行开放为商埠之后的第四批自行开放的商埠。

 

袁世凯凑请开周村商埠事奏折(摄影:孙建) 

周村为什么称为旱码头呢?在历史上是这样解释的:码头,货物聚散之地也,周村夫不同水陆,而天下之货聚焉,熙熙然贸易有经,如游化日,谓之旱码头。用现在的话解释就是:码头是货物的聚散地(现在所谓的物流中心),而周村不通水陆,陆上交通发达,所以被商人称为旱码头。

清代中叶,周村与佛山、景德镇、朱仙镇并称中国四大“旱码头”。清末开埠前,周村是山东全境的商业中心,工商业极 其鼎盛,民间流传着“山东一村,直隶一集”“金周村,银潍县”的说法。至清康熙年间,周村已是拥有72条商业街、8大专业市场,“天下之货聚焉”的“三齐 重镇”。丝市街、绸市街、油店街、棉花市、水胶场、银子市等以专业市场命名的街道就有36条之多。【详细】 

 

旱码头街景(摄影:孙建) 

“济南、潍县,日进斗金,不如周村一个时辰。”这是明清时代流传在民间的一句俗话。最兴盛时,周村的银子市街的票 号有128家之多,资本总额达600万两白银。在风云变幻的近代,周村老街曾经是中国工商业巨子的摇篮,以“东方商人”孟洛川为代表的孟氏商业集团的商业 巨头们,以民族工业开拓者张启垣(电视剧《大染坊》中陈寿亭的原型)为代表的印染业先辈们,以制作“天下第一锣”驰名中外的铜响业工匠们,以及把诸多商品 “国际化”经营的形形色色的创业者们,他们在风云诡谲的年代里,在风起云涌的商海征战中,以老街为基地,创造了一个又一个商界神话。

 

大德通票号(摄影:孙建) 

根据现有材料证明,现存有记载的民间金融机构是清代初期周村人开办的鸿昌福银号、山西祁县复盛公的大德通银号等。 后来,陆续有山西祁县的大德恒银号、山西平遥县日升昌、新泰厚、祁县的三晋源、太谷的协成乾、大德玉、大德川银号等来周村设立分号,号称周村的山西八大银 号。最多时达二十多家。主要分布在周村的丝市街、银子市、保安街、鱼店街等处,控制了当时周村的大部分金融业务。章邱、长山、周村的金融商号,只占很小的 一部分。在周村的江南客商,尽管业务量不小,也是依靠以上各金融商号汇兑。

 

周村邮局工作人员合影(照片收集:孙建) 

清代中后期的周村,许多外国商人蜂拥而至,街市上有德国、美国、英国、荷兰、法国、俄国、日本等国的企业100多家。世界知名企业有壳牌公司、美孚石油公司、德国礼和石油公司、日本铃木洋行、南洋兄弟烟草公司……【详细】

 01 中国历史上第一个“保税区”

在周村大街的北首,立有一块六角形石碑,上刻“今日无税”,这就是著名的“今日无税碑”。说起这块碑,周村人会自豪地告诉你,这是中国历史上第一个“保税区”!说起这个保税区,就不能不提起一位对周村商业经济有着巨大影响和贡献的历史人物——李化熙。

 

李化熙手迹(摄影:孙建) 

李化熙原为明崇祯七年(公元1643年)进士,官至四川巡抚;后归顺清王朝,官至刑部尚书;清顺治十一年(公元 1654年),辞官回乡。据说,当时顺治皇帝询问他有何要求,李化熙想到家乡商城赋税太重,官吏又经常敲诈勒索,就请求皇帝下令免除一些赋税。皇帝说赋税 不可免,但给他一道手谕,免除一日税款。回来后李化玺灵机一动,将皇帝手谕刻到碑上,此后人们无论哪一天到周村,都可以看到“今日无税”。【详细】

康熙四十九年(1710年),长山县知县金鉽在分析周村突然兴旺繁荣的原因时指出:“昔市税银两豪猾多就中取利, 商困难苏。五弦大司寇(李化熙)予告侍养时,于周村市力捐课税”,从而使得周村“地僻而业盛”(金鉽《周村义集记》)。清末王遂善所撰《重修宫保李公周村 祠堂碑记》中也说:“当清顺治间,周村在长山仅一小墟落,而逋为奸薮,行旅相戒,不出其途。公予告归,闻其痡民蠹国也,则上言周村粟布征请以身任,勿设驵 侩,其商旅则世世复无所与。当事义之,俞其请著为令。于是,东徂海,西逾河,过于秦晋,南尽湖湘,北抵燕云,而辽而沈,商贾闻风慕说,羽萃麟游。周村一隅 屹焉,为东南大都会。”李氏家族为周村商业的繁荣兴做出的巨大贡献,一直深受人们的肯定和称赞。

 

“今日无税”(摄影:孙建) 

李化熙为侍养老母辞官还乡了。他看到周村街市面繁荣,心里非常高兴。看到那“今日无税”的石碑,又有些后怕,他心 里最清楚这四个字的来历和内涵。为了不让商人再受欺负骚扰,减轻纳税负担,于是李化熙“岁备周村市税”(《长山县志·李化熙传》),毅然承担起了代缴市税 的重任。李化熙去世后,他的儿子李溉之,孙子李斯佺,曾孙李可淳又继续代完市税。又据《李氏族谱》记载:“(李宗昂)(李化熙七世孙)慷慨好义,素多隐 德,先宫保公捐纳周镇课税近二百年,商贾赖焉。至道光九年忽有黠者假增课税以便私图,致令商不安业,市集几坠。公愤义御之,历禀各大宪,请示勒石安阖镇之 商……”可见,李化熙家族代完市税持续了至少七代,二百年间周村无税的美誉传遍遐迩,周村成了四方商人辐辏云集的“旱码头”。

民俗:九月初九全市商民公祭李大司寇 

清康熙八年(1669)年李化熙去世,皇帝亲赐一品祭葬,葬礼举行了七十二天,周村商民无不前往吊唁。康熙二十六 年,周村商民为了感谢和纪念李化熙为周村减免市税、打击市霸维持市场秩序,以及代纳税收,使周村商业繁荣的功劳,不顾李氏子孙的劝阻,主动集巨资,在祠堂 街路北修建了规模宏大的纪念祠。除供奉李化熙及先人和亲属的大殿外,还有画像室、书画室、休息室等几十间殿堂。皇帝赐葬、祀乡贤的圣旨碑,以及著名书法家 王铎等人的写的悼念诗文碑,都竖立在宽阔的大院中。

清康熙二十八年(1689),李化熙死后二十年,周村商民为了感谢他的恩德,专门为他修建了高大宏伟的祠堂,祠堂 位于大街以西约200米处。并把刻着李化熙“严定课税”、“立集始末”内容的石碑立在祠堂内。周村商民共同约定,每年九月九日是全体商民公祭他的日子,届 时由周村商民共同出资,由政府官员和商界领袖带领,举行盛大的纪念和祭拜活动。在祠堂前的广场上,请有名的剧班唱三天大戏,并挂出李化熙的画像,供世人膜 拜。现在祠堂已经荡然无存,但祠堂西侧一条长长的南北通道仍然称为“祠堂街”。由于李化熙字五弦,号白云道人,乳名五更,为纪念他对周村商民作出的贡献, 周村许多事情避讳用“五”,如集市设在四、九日,打更不打“五更”,喝酒划拳不讲“五魁首”等等。

李化熙的尚书府在周村傅家庄,高楼大厦数十座,贯南北大街,人称李家大楼群。他家门前的街道因此叫府前街,后面的 叫府后街。周村商民集资为他修建的祠堂在永安镇西,南北也是贯通两条街,故祠堂西面的街道叫祠堂街北街,祠堂南面的街道叫祠堂前街,大门以西的街道叫祠堂 西街。这些地名至今保留,成为人们教育后代子孙的宝贵的历史资料。

 01 “东方第一商人”——孟洛川

十八世纪前后,在中国北方崛起的大商业集团,恐怕要算山东旧军镇的孟氏家族了。旧军孟氏素有“东方第一商人”之称,其在中国封建社会晚期纷乱复杂的国际国内形势下,以敏锐的眼光、雄厚的实力、精明的投资、诚实的信誉成为中国民营经济巨头之一。

“东方第一商人”是中国鲁商的杰出代表。据史料记载,在清康熙以前,周村的大部分商号为山西人和江南人所拥有。清 乾隆以后,山东人逐年增加。道光前后,山东章丘帮、长山帮、淄川帮已经可以与山西帮抗衡。其中,以旧军孟氏为代表的章丘帮崛起发展最快。而孟氏商业集团的 主要代表人物、有“东方第一商人”之称的商业奇才孟洛川就是从周村起步发展的,他树立了中国民族工商业自力更生、奋发图强的良好形象,是中华民族工商业成 功创业的典范和鲁商文化的杰出代表。

 

孟洛川画像(摄影:孙建) 

当时全国曾流传一句民谣:“山西康百万,山东袁子兰,二位财神爷,抵不上一个孟洛川”。孟洛川是孟氏商业集团一位主要代表人物,他使家族事业达到了鼎盛时期。

据不完全统计,从清初到解放前,孟氏商业集团先后在周村及其济南、北京、天津、武汉、上海、哈尔滨、杭州等城市开办了以祥字号为主的工商企业有106家以上。粗略统计,有绸布店56家,茶叶店20家,当铺3家,钱庄6家,其余20余家。

清道光初年,章丘旧军镇孟硫瀚之四子孟传珊举行婚礼,娶本县名门之女高即蕙为妻。高氏知书达礼聪明贤慧,并且非常 有心计,她为孟家带来了重要的转机。结婚后夫妻二人恩恩爱爱,日子过得顺顺当当。但孟传珊无意仕进,比起三个兄长来,是显得太没有出息了。高氏苦劝无效 后,就根据他的特长,另劝他走经商实业之路。孟传珊对经商早就很有兴趣,只是苦于没有机会,也不好开口跟父亲和兄长们要钱。高氏于是拿出出嫁时带来的私房 钱三千两银子,助他在周村择地建房开设了万蚨样杂货店,主要经营生活用品,如锅、勺、鏊子及铁制农具等。因为孟传珊专心于业务经营,又以质优价廉取胜。使 买卖做得十分红火。这时,周村大街北首路东一家布店倒闭。孟传珊立即出资收购了过来,将两处买卖并在一起,重建了店堂,增加了绸布零售业务。在严格管理 下,客户越来越多,生意也越做越大,资金更加充盈。孟毓瀚死去以后,弟兄四人分家单过,孟传珊自立堂号为矜恕堂,周村的商号从此名正言顺成了个人的私产, 孟传珊也就更加十分用心努力了,加上夫人高氏的协助和众人的扶持,万蚨祥逐渐成了一个大字号。孟传珊在夫人指点下,抽调资金在济南开设了第一家分号,即瑞 蚨祥布店,专门经营大批量白布业务。经过长时间市场分析,孟传珊认为茶叶生意好作。经过周密计划,他于1835年决定将业务方向改为以经营茶叶为主,并将 万蚨祥更名为泉祥。

 

泉祥茶庄旧址(摄影:孙建) 

咸丰元年,中国近代历史上著名的民族工商业巨子孟继笙出世了。孟继笙(1851-1939),字洛川(又作雒 川)。为孟传珊第四个儿子。孟传珊虽自己无意读书仕进,对四个儿子却仍寄予厚望,夫人高氏更是严厉督促他们用功读书,将来好博取功名,以光宗耀祖。然而, 孟洛川偏偏继承了父亲的天性,自幼虽聪慧过人,却唯独对读书读不进去。每逢随父亲到周村来,五光十色的商业街市和繁华的商业经营氛围深深吸引了他,而且对 于谋画筹算无师自通,小小年纪就特别钟爱经营方面知识,父母再责罚也无济于事,最后只得由他去了,其十几岁时,父亲因病去世,母亲将他交给三伯父孟传廷, 带着他经常外出参加贸易往来活动,增长了他的商业阅历和经验。孟洛川确为商业奇才,仅仅几年功夫,就对商业经营和管理之道烂熟于胸,并处理了几件令长辈和 业人拍案叫绝的事情。年纪不大,便主持了矜恕堂的经营业务,凭着他的雄才大略和过人胆识,使矜恕堂很快在族业中异军突起,并陆续兼并了其他堂号的产业,成 为旧军孟氏工商业的主要代表。

享誉天下“八大祥” 

1959年中国科学院和中央工商行政管理局联合出版的《北京瑞蚨祥》一书中明确指出祥字号的起源:“早在1800年以前,孟家就已经是山东第一大镇——周村一家大字号的财东了。”

孟氏,是以官僚地主起家,而后转向商业经营的,他们各家遍布全国的商号中,最显著的特点是绝大多数字号中都带有一 个“祥”字,故人称祥字号。最初具有代表性的是谦祥益、元祥、万蚨祥,阜祥、瑞生祥、泉祥、瑞林祥、春和祥,即享誉天下的八大祥,到后来各号及经营者有变 化,但经营主体变化不大,清代至民国,这八大祥在周村都有店铺,有的还是母号。其中的主要祥字号代表就是从周村发家的,至今在周村大街上还保留着他们原来 的建筑,可以领略到当年他们辉煌的风采,也成为中国民族工商业发展史上不可多得的老字号标本和博物馆,成为商业发展史上的重要文物资料。

鲁商素以“信守以德、诚信为本”的商业道德而著称。“瑞蚨祥”的经营者孟洛川将其经营思想确立为“以德为本、以义 为先、以义致利”,树立了“重信用、讲礼仪、市价不二、童叟无欺”的企业形象;货真价实、恪守信用、童叟无欺的经营理念也由此成为鲁商文化的个性特征。在 旧中国商业界流传着这样一句俗语:“学徒北京、上海,不到周村学不出来。”由此说明周村已经成为当时中国商业经营理念和经营思想的重要发源地。

 

瑞蚨祥原总店(摄影:孙建) 

清朝同治元年(公元1862年),旧军孟氏家族的一支——矜恕堂,在济南古城内商业最繁华的芙蓉街开设了孟氏祥字 号的第一家分店,商号瑞蚨祥。取祥瑞之意,蚨字古意铜钱。据晋代《搜神记》记载,青蚨形似蝉,产卵必须依附着花草的叶子,即使被人偷偷地拿走了它的卵,不 管有多远,母青蚨也一定知道藏卵的地方。“用母青蚨或者子青蚨的血涂钱各八十一文,每市物或先用母钱,或先用子钱,皆复飞归,轮转无已。”这意思是说,钱 花出去,还能再飞回来,也就是生意永远昌盛的象征。把中国传统文化中,与美好、幸福相关的字眼——祥瑞,置于代表周而复始的蚨字两端。以此昭示天下,在金 银往来的买卖间,承托着祥瑞的感恩与祝愿。而这个由一对母子蚨组成的图案,就是今天中华老字号北京瑞蚨祥绸布店的注册商标。

清道光元年(1821年),瑞蚨祥在周村大街挂牌,1835年它的第一家分号——瑞蚨祥绸布店在济南开 张,1876年当时年仅25岁的瑞蚨祥掌门人孟洛川把目光投向了京城最繁华的商业区——大栅栏,投资8万两白银,成立北京瑞蚨祥绸布店,并征服了京城的达 官显贵,慈禧太后的寿袍、袁世凯的“皇服”都出自瑞蚨祥。直至解放前夕,从周村老街走出的瑞蚨祥布店仍是北京名气最大的绸布店。1949年,中华人民共和 国成立前夕,周恩来总理指定瑞蚨祥制作了第一面中华人民共和国国旗——五星红旗。【详细】 

 

瑞蚨祥店规(摄影:孙建) 

孟洛川善于经营,进货注重质量,经常研究市场需求,不断更新货物品种;销售做到货真价实,童叟无欺,礼貌待客,服 务周到;用人注重能力,管理十分严格。各店号按旬报告,重大事项亲自决定,从不假手于人。孟洛川不嗜烟酒,不喝茶,不修边幅,食宿穿戴不甚讲究。书房内不 摆书籍,闲暇以翻阅账册自娱。而对理财却一丝不苟,锱铢必较。企业利润按东七西三分配,购置修葺房产和设备从管理费中开支,不列资产,既不需东家投资,又 可成为东家财产;对代理人的使用不签订任何合同,随时有被辞可能,因此被称之为“水牌上经理”。他在涉足企业的最初20余年间,生意有较大发展。1893 年(光绪十九年)和1896年,先后在北京大栅栏和烟台开设“瑞蚨祥”,经营绸缎、洋货、皮货、百货。1900年八国联军入侵北京,前门一带被焚,瑞蚨祥 成为一片瓦砾,不得不迁至北京天桥设摊营业。1903年,北京瑞蚨祥新营业楼落成。后又在北京增设瑞蚨祥鸿记绸缎店、西鸿记茶店、东鸿记茶店、鸿记新衣 庄。1904年(光绪三十年),在青岛设立瑞蚨祥缎店。次年,在天津增设瑞蚨祥鸿记缎店。1924年,济南瑞蚨祥增设鸿记分店。所经营的瑞蚨祥、泉祥等 “祥”字号商号,遍布京、沪、津、济、青、烟等大中城市。1900年资本总额约40万两银子,到1927年时,年利润即达300万两白银。他除投资于企业 外,还广置田宅。在章丘有田产2300余亩,另在山东沾化、利津、泰安、莱芜置有庄田。章丘之住宅为六进院落,前厅后楼、左右厢房共近100间。为当时中 国知名的民族商业资本家,京津及济南等城市报纸皆以“金融巨头”称之。【详细】

 01 结语

历史的浮华已然散去,留下了一段段传奇任由后人评说。然而,“以德为本、以义为先、以义致利”的理念却沉淀了下来,化作一种文化符号深深的印在了齐鲁大地上,留在了鲁商们的心底。

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