我愿意生活在旧社会，就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”，就是鲁迅所指的那个“夜正长路也正长”的旧中国。

我愿意当旧社会的一个公民，双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以自由说话、眼睛耳朵可以自由接收信息、头脑可以自由思维。党库不通国库，我只交国税不交党税。

我愿意当旧社会的一个农民，不必因钱多钱少论阶级，不必斗别人和被别人斗。田多我顾人，田少我帮佣。山青水秀，在小水沟里摸鱼虾、摘把野菜当美味，不担心三聚氰胺牛奶、瘦肉精猪肉、苏丹红鸡蛋、转基因豆腐、激素黄瓜、化学豆浆、神农丹姜、地沟油、毒韭菜、毒大米、毒水源。现在大河断流，小河枯竭，水沟已成平地，野菜和野生小鱼虾成了特供产品，叫我空自回味。

我愿意当旧社会的一个工人，想跳槽就跳槽，想罢工就罢工，就算如“省港大罢-工”、“二七大罢-工”那样扰乱社会秩序、破坏国家经济、用实际行动支持了后来的倭寇侵略，仍然可以写入教科书，只让后人敬仰不让后人学习。

我愿意当旧社会的一个军人，“愿提十万虎狼旅，跃马扬刀入东京”，何等威武，就算牺牲于卫国战场，也无尚荣幸。俺不愿在内战中取胜，自己人打自己人，胜了犹耻。俺只当国军，不当党军，只赴国难，不参党争。一旦党派利益与国家人民利益冲突时，俺毫不犹豫地踹开党派保卫国家。绝不会开着坦克碾和平静坐的学生成肉泥。谁让我把枪对准百姓，我就把枪对准他。

我愿意当旧社会的一个学生，不必在幼儿园时就发毒誓：为自己所不明白的并且大人也不相信的主义奋斗终身；不必被对同胞的仇恨（阶级仇恨）灌入心灵；不必被自相残杀的斗争哲学所洗脑；俺只相信“家和万事兴”的道理；吃得饱饱还可以打出“反饥饿、反迫害、反内战”的旗帜游行，就算不幸成了刘和真君被冯玉祥的部下所杀，也有总统哭倒在地，并终身吃素以自罚。不是说“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”嘛。 不似后来，只是要求改革，反对腐败，也就是反腐倡廉，就在世界上最大的广场上被碾成肉泥，至今还被冠以“暴徒”、“动乱”之名。

我愿意当旧社会的一个知识份子，想办报就办报，就如《文汇报》、《大公报》等等…想评谁就评谁。想写书就写书，不必什么顾忌。不怕划为右派，被阳谋所诱毙，也不会被污蔑成“臭老九”接受农民的再教育。不像后来，媒体全部被控制，成了党的喉蛇(舌)，说话的权利全被收起，只能入作鞋（协）喊万岁才能活命，作鞋真贱 啊，既被别人踩还得踩别人。看着言论自由的狗，自叹华人没法比。

我愿意当旧社会的一个市民，想竞选县长就竞选，不像现在想见县长被成了“缠访户”，看守所和精神病院被进进出出。想生几个小孩就生几个，不像现在“还是一个好啊！”的吆喝声中，两户绝一户，这是计划杀戮，是民族灭绝。看着自由生仔的猪，我们华人只能羡慕而已。

我愿意生在1912年元旦，死于三十八年九月卅日，哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭，众神簇拥欢迎，羡慕我幸运无比…..哪怕跳海东游，爬不上海豚岛，淹死也愿意。

很不幸我活得太久太久，跨入了新社会。

在“中国人站起来了”的吆喝声中我跪了下去。兄长耳背动作稍慢被成了反革命立即枪毙。

族兄勤俭持家、经营有道，攒了些家财，被成了地主，连跪的机会都没有便遭谋财害命。他的儿子儿媳，不堪多年同村同宗批斗，于七十年代一同自缢。屈原尚能长歌当哭，我哭不敢，歌无词，只能蒙头呜咽在被窝里。一马不行百马哀，白发人不敢送黑发人，其苦谁知？

小弟多才耿直跪得不够标准被成了右派，中了“阳谋”埋骨夹边沟野地。小弟常说：“君子忧道不忧贫”、“壮士见义忘身”、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、 “青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，不幸一言成谶，应了他的豪言壮语。夹边沟路遥地僻，魂招不归，家祭莫及。多少次惊梦中，只见孤身单衣的小弟，在冰天雪地里哭泣，思念故乡的父母兄弟，还有他那娇儿贤妻。年轻美丽的弟妹不肯再嫁，她说：“儿女债，两人共负一人完。能为英雄生育后代是我的荣幸和使命。芸芸众生多鼠辈，小女子何德何能，得随英雄行半道，上天对我不薄啊！”。闻罢此语，我泪与天齐，家门何幸，得英雄与圣女齐聚。“可怜夹边沟里骨，犹是香闺梦里人”。每次运动来了，她都要被拉出来斗一斗批一批。她加入了新社会的贱民群体。

在“农民翻身作主人”的锣鼓声中我被划成了农村户口，被成 了二等公民，农民地位处境低城市人一等。么女由于户口问题，被男方父母棒打鸳鸯，痴愤成狂。我们农民被捆绑于土地，至今苦活累活脏活危险活都是我们农民工干的。农民注定最贫穷、最没知识、最没关系、地位最低，中国农民已经成为世界上最大的弱势群体。

在“解放了”的欢天喜地中，我自由创造财富的双手被绑了起来、自由迁徙的双脚被绑了起来、自由说话的嘴巴被绑了起来、自由接收信息的眼睛耳朵被绑了起来、自由思维的头脑被绑了起来，七巧绑了五巧，被成了后天残民，只有两个鼻孔自由地呼吸着污染了的空气。

大跃进跑步进入共产主义，水稻被吹成了亩产20万斤，大炼钢把千年古树砍掉、把家里的锅炼成废铁如泥，大饥荒，年迈的父母在我眼前被活活饿死，那是永远不忘的1961。

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？谁无儿女，如瑰如宝？生也何恩，杀之何咎？

文字改革时，当时流传着讽刺：“亲不见，爱无心，产不生，厂空空”，就是说文字改革实际把中国社会改成“亲不见——骨肉分离；爱无心——缺乏爱心；产不生——不许生仔（即计划生育）；厂空空——贪官污吏把工厂掏空”。几十年后的社会现实，正是当年文字改革者的精心设计。

文革开始，看着刘打手和武大郎栽了，暗自欢喜，正数着周太监的日子，鬼打鬼总比鬼打人好吧。不料风向突变，红卫兵自己打自己，然后杀向地富反坏右，又是多少无辜家庭被连根拔起。

破四旧中，心爱的文物被红卫兵烧毁，我心急如焚，恨不得献身以替。八国联军、小日本鬼子都没这么狠啊！红卫兵是狗娘养的吗？天作孽犹可恕、自作孽不可活。玉皇大帝啊、真主啊、上帝啊、佛祖啊，谁来拯救我们这个自毁的民族？你们的信众已被恶势力所操弄，如此重任如何扛得起？

听说蒋公自九一八后，从故宫搬几十万件文物，从北平到上海到长沙到重庆，到南京，最后到台湾。虽然兵荒马乱，烽火连天，时日绵长、道路艰险，十几年间没有一件遗失，没有一件损坏。我心里莫名感激，没有他，想看中国古董只能到大英博物馆里。

好不容易挨到了改革开放，大孙上大学一阵子欢喜，他却无知，提什么“老爷你袍子脏了，脱下来洗一洗”的意见，在广场上静坐也算不上犯法啊，却被坦克碾成肉泥。白发人送黑发人，其苦谁知？至今我不明白，广场不是战场，坦克好端端开上去干什么呢？

在“一部份人先富起来”的招牌下，富起来的却是太子党和当官的，把当年抢地主资本家的财富和今天我们普通人的钱，都刮到他们的口袋，并掏空国库。他们把钱存到外国银行，全家移民国外，而媒体还在忽悠着我们等待这些裸官裸商带领致富。媒体真是喉蛇啊——毒！

如今我世代耕种的土地被强征、四世同堂的房子被强拆。邻居烈火焚身也保不住他的房子。熊熊烈火，照天耀地，演绎生命的最后绚丽。得到是几声嬉戏：“快点吧， 我要收无主之地”。我劝儿孙不可效仿，人员平安已是万幸，“正当权益需要用不正当的手段来争取”，在如此“先进”的制度里，还求什么呢？“哀莫大于心死”，几十年来我已是走肉行尸。可怜一家人保不住祖宗的一点点基业，如何有面目见祖宗？“稳定压倒一切”不是秦始皇用过的政策吗，为何现在还用？老拆房子能稳定吗？社会不公能稳定能和谐吗？为何不提“公平压倒一切”，只有公平的社会才会有稳定，才有资格有稳定。“以正治国，以奇用兵”，为何不懂如此显浅的道理？

“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”，我深深地、不断重复地体味着这句话的深意。不提起便罢，一提起泪满江河。
苦痛家国伤心地，国难家难了无期。中华辉煌五千载，难道现遭众神弃？

有人说“人事凄凉喜命长”，我是嫌命长。很不幸我加入了长寿行列，耳不聋眼不瞎老不猢涂地活到了网络时代。政府搞起金盾工程，拿纳税人的钱封网，封纳税人的 耳目和口——封民五巧嘛，“拿人钱财与人生灾”嘛，还要人歌功颂德；黑社会也只是“拿人钱财与人消灾”和“让人敢怒不敢言”而已，为什么不向黑社会学习？

国家是一个村，政府是村长，无论是票箱子选出来的还是当流氓用枪杆子打出来的，都只是村长而已。财产属于全体村民，村长霸占是违法的，村长只有管理权，没有所属权。为何要歪曲如此浅白的道理？俺还实在不明白：你们天天骂美国，你们的妻子儿女为何偏偏争当美国公民呢？为何不当“先进制度”的朝鲜国民呢？

更不幸的是金盾是豆腐-渣工程，网没封严，以前所坚信的，一觉醒来全部坍塌：顽固派原来是抗日卫国的中坚力量；凶狠的刽-子手戴笠原来是卫国英雄；人民公敌蒋原来却是民族救星；座山雕如果投共肯定是抗日英雄；日本兵是无产阶级的队伍——由日本的工人、农民和小知识份子组成。“全世界无产者联合起来”，实际就是与日本兵勾结，是卖国口号；抗日战争是一场反革命战争——反对别的民族革掉我们中华民族命的战争，准确应该叫做卫国战争，是正义的；天安门广场人民英雄纪念碑里没有卫国（抗日）英雄的位置，不予承认与纪念；无产阶级文化大革命是一场革命行为，是用无产阶级文化革掉中华民族文化的。