我们且先欣赏唐代诗人白居易作的一首很有点儿意思的《中隐》诗后再进入正文。

大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。

与李白、杜甫并称唐诗三杰的白居易脍炙人口的佳作无数，但我却在这里选了一首遣词用句平淡无奇的《中隐》诗介绍给大家。原因无他，就是因为这首诗集中代表了白居易的处世态度，而且这种处世态度对后世的士大夫阶层（也就是知识份子阶层）产生了深远的影响，以至于成为知识份子阶层的一种超越时空的中隐情结。

白居易早年忧国忧民的热忱抱负在举世皆浊的世道中除了给他带来了贬黜外并未能改变朝政，更没有拯民于水火，这就不禁使他产生了独善其身的退隐念头。但退隐说起来容易作起来难，若一退到底、退到荒山老林，首先吃饭就成了问题。有没有两全其美的办法呢？白居易找到了中隐这一途径————既有一定社会地位，又有稳定可观的收入来源的闲差。这样的中隐生活既没有身居朝廷要职和充当街市富商的烦劳，又没有身居荒山僻壤的饥寒，却可以享有令人尊敬的社会地位和自由自在的生活，唯一的代价就是放弃显赫的实际权力和远超出个人正常需求的巨额财富罢了。

这样的中隐看似平易实际上却极为难得，这在现代社会就相当于中国大陆的政协委员、台湾的总统府的咨询机构官员、英国上议院议员；这在中国神话中就相当于《西游记》中齐天大圣府中的齐天大圣；当然，在白居易的那个时代，这样的中隐闲差莫过于正式首都西都长安的影子东都洛阳的闲官职位了。白居易在历任皇帝身边的机要官员、地方省长、司法部长等有实权的职务后，最后终于争取到了东都洛阳的闲官太子少傅，也就是皇太子的导师，愿意给皇太子训两句话就训上两句，愿意赴皇家宴会就去喝上几杯，愿意游山玩水登车就走，愿意休息倒头就睡，当然，愿意从事最大的爱好————赋诗更是随心所欲。这种随心所欲、自由自在、悠哉游哉的中隐生活实在遂了白居易的最大心愿，白居易除了在这首《中隐》诗之外，还在其他许多诗里对此津津乐道。这也引起了许多政治抱负得不到实现的士大夫的羡慕，甚至宋代的大文豪苏轼也在《望湖楼上醉书》诗中写道：“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲”，羡慕之情溢于言表。

细想起来，这种衣食无忧、自由自在的中隐生活其实是人类超时空的理想追求————陶渊明、李白、苏轼憧憬追求过而没有实现；马克思憧憬描写过也没有实现；白居易却在憧憬描写追求之后实现了这一人生最佳理想。这的确是一种千古难得的难能可贵的自我实现。

朋友，如果条件允许，你是不是也愿意过这种中隐生活呢？