1、多数中国人心目中那些幸福的人，不过是得权或有利者。而这些世俗的福，大多是以奴性换取的。正因为有了奴性，有权或有利者，才来召唤，因为使用起来方便呵，接着便是浸润得久了，便得到权利。大抵有权利的人，皆有两幅眼睛，一对朝上的，眼神里满是媚气；一对朝下的，目光常是凶巴巴的。

2、幸福，是持久的舒适；愉快，是短暂的快感。国人大抵是没有幸福，有的妙感顶多是愉快。国人最在乎眼色，也最会使眼色。所谓领会，见眼色行事，便是。识别眼光，几乎成为心智成熟与否的标准。眼神里有敬重，人便神气；有轻视，就不大舒服。一天要见好多人，目光自不同，好心情不长久，即便有，多是瞬间。

3、天朝里有法律，也有王法。

循着法律走，也许不会犯罪，却常常犯错；依着王法走，也许不会犯错，但往往会犯罪。在中国，犯错的人，生活大多不算如意；而犯罪的人，只要罪不事发，多不富即贵。

4、黄河常年泛滥，抱怨不得水质里含泥沙，拓改河道则水患除；官员每每贪腐，抱怨素质不高思想不纯其实没多大作用，不若痛下决心改良体制以解决根本。

5、中国人有英雄情结。大凡几年或一年都要树立一个标兵，许多人之所不能为，而又渴望的美好举止，便纠结在这人的身上，结果可想而知，那便是掩耳盗铃式的意淫，和那英雄形象破灭时的绵绵失望。国人是常常看不到真相的，也常常无意于真相探求，偶尔有几个探求的人，就如在夜里搅乱别人睡梦的，倍受人嘲骂与讥讽了。

6、盘绕在山底的民，扬头瞭望到山顶如幻如梦的美景，心里是会萌动上去的意思，然举目看看大家皆不动的，便不动了；偶有一个二个试着上去的人，若在半山腰遇见阻了或者摔死或者进退两难时，山下的人，就哄然而笑了，纷纷遣责道：瞧那个人呢，瞎折腾啥呢；若竟有人到达了山顶，山下的人展展眼也会不屑：“有什么显摆的，我只是不愿去攀罢了。”——这，就是中国人的精神现状。

7、中国人相处，是一定要有些架子的，否则你的热情会换来同类的不屑。因为，中国人不珍惜尊重，更多的是不会尊重人的。在国人的交往里，你不多搭理他，他反而凑凑的要近你，一脸巴结的笑；你微笑示他，他竟觉得是你的浅薄了。所以，中国人每每要讲“样子”，比如当官，要有当官的样儿；做父亲，要有做父亲的样儿，是谓威严。儿子长大，要出门闯世界要与人打交道了，长辈们惟恐孩子吃亏，便要时时告戒：“千万不能让人摸着你的脾气！”。

8、目前，中国最大的问题，在我看来，即在不公平。

而不公平最终的解决，即在制度。一些自由人士，看到了制度的弊端，挥手改制的时候，却将刀锋指向中国的文化。好像中国的落后与专制的腐败，皆是由孔子与老子那些人造成的。而孔孟之道，告诉人的无非是敬畏而非向主子磕头。“朝闻道夕死可矣”，现在听见了好的东西，原来的可以死掉的，我们看到了是西方好的民主制度，拿来即可，并不是非要将老子打趴下方能显出儿子的尊严与个性来。然为什么百年来，中国一部分早醒的人，总要拿文化开炮，因为文化人是孱弱的，打起来方便。西方的民众并不是如此，他们早早就走向街头或拿起武器了。制度是根本，如房梁屋架；文化，则是粉刷装修。房子住起来总是碰头，变幻室内的壁饰没有用，既使在天花顶上画出一片蓝蓝的天，也仅是心理的暂且安慰罢了。意见领袖们，也大不必总去挑三拣西，就如你本是到了一家无良餐馆内就餐了，这会儿看到了盘里的蝇子，那会儿瞧见筷子上的浮尘，有意见，大叫了，固然显示出你的抗争，若声音小些，店小二多是不搭理，声音稍微大些，惊惹了后台的老板了，一时怕影响生意的运营，厉声将店小二唤去解决问题来了。当然，意见领袖们也许会高兴，“看看，我一喊，他们还是怕的。”孰不知，店小二将盘子端走、筷子收了，也许只是在后厨内转转手，就好似一盘光鲜地给你复上了。其实，许是朝菜里恨吐了几口唾沫，你也是不知的了。一些极左派人士的言论，比如呼唤主席，比如赞扬文革的，不谈也罢，因为那正如一个得了病的人，被告知并送往医院里救去，不能一时因为疗治的苦痛，你就出来说，不告诉他该多好、不手术就对，只须回到原来的状态，历史上也有，辫子军、袁大头，不都是么，然终是被打掉了。那么，我为什么就敢说，当时的国家是得了病的呢？因为，有死去的苏联为证，有南斯拉夫为证，还有奄奄一息，为让民众吃上白米饭、喝上肉汤为新年奋斗目标的朝鲜为证。

9、中国好的文化与传统有什么问题？比若精致的生活情趣，比如敬老爱幼，还比如天人合一，保护自然。这些有什么错，没有错！文化，拿易中天的话来说，即是，文明的教化。它慢慢教化的是人性中的恶，打扫掉的是心灵里的尘。如和风，似水流，洗濯着人类生命中的泥点。但文化，不能保证人人都成为圣人，成为好人。一些人犯了罪，比如贪腐；社会出了问题，比如贫富悬殊的拉大，公民权的践踏，不应是文化来负责，该审视的，是我们的制度。即，好的制度能防止恶，坏的制度能将好人变恶。社会各领域，那么多形形色色、五花八门的“潜规则”是怎么滋生来的？一句话，制度使然。

10、我们不能苛求一个人的道德。道德，在我看来，是合理的给予。但如果成为公众的一种索取，就无趣，也更无理，甚至可恶了。在中国人的眼神里，那些一时成功了的、得了权的或者有了利的，总之，是那些暂时的所谓的“上等人”，既然是霸占了人家妻女，也算是风流雅事；而那些农民工，求爱不得，在路上拦一下女孩子表达一下心声，就要被忤为“流氓”的。于是，一些当年位上的失了权、势上的丢了利的人，他们先前在小圈子里传颂的风流雅事，也一桩桩被披露出来，并被附于“包养二奶”“生活腐化”等等不堪的字眼了。中国人，好时全好、坏时全坏，而好坏的认定，大略也多是由“权大人”与“钱大人”，说了算的。