51、国内怪相：长官说好，百姓便道好的多；台上万般皆好，下台便丑恶；一切，包括文学艺术的好坏，比如华君武的漫画，说到成就还要谈惹得那个人哈哈笑，好坏是非归根到底，竟然是当权者说了算。

52、国人正经是全世界出了名的，特别是大陆现在的气候。

一个人一旦成名、当官或者为人父母，便开始正经了——说话讲分寸，担心伤羽毛；办事要谨慎，害怕惹火烧身；行为也周正，恐怕孩子们笑话。于是，人一到中年呀就爱面子、顾面子、讲面子起来了。其实，这个时期的中国人最坏。说话，言不由衷；处事，患得患失；待人，面热心冷。但这一部分人稳定，害怕出事情，因此，中国历史上大事，基本上是青年人推动的。这有一比，若拿经济状况来言，大陆的中年人尤若中产阶级，你说他富吧也不算太富，说穷吧也有房有车，这一部分人最干不得大事，瞻前顾后，畏手畏脚的。你让这一部分人对某件事情拿出激情与血性来，真是比较不易。

53、国人的心理年龄偏大，四十岁出头，一当上孩子爸妈，就认为老。

“老”而有成者，开始保地位，牢牢掌控话语权与评判标准，于是，于青年人心里头是这也看不惯、那也看不上，稍一不顺心便忤别人无知与浅薄，或耻与人为伍装深沉，或维护威严玩沉默；“老”而无“成”的呢，眨巴眨巴眼，开始觉得没有气力了。西方人说中国是老人世界，我看也对。为什么大部分中国人常会觉得自己“老而无成”呢？因为中国人的成就标准是惟一的。也可以说是党管的、体制说了算的，而非多重的。这就尤如唱歌，你天生一副好嗓，唱得好山歌，可就是要拿“美声”的标准来判定你，那你的唱法显然是不对。这样，你就“无成”了。中国人之善恶、事之好坏，几乎全是“领导”说了算的。这样以来，中国人便郁闷得多，挫败感强！死气沉沉的。而这，恰恰又是统治与既得利益阶层极愿极想看到的景状，因为在他们看来，还有什么比丧失斗志更令他们欢心的呢。——你去看一下，在路上走着的中国人，十之八九是无精无神的，一脸倦容的。怎么办？改变这体制！让所有人享受平等公平的机会！让他们High起来！

54、中国做什么总要搞出一个“标准”。说话，要用标准普通话；考试，是要有标准答案。这，其实最无聊，然最要紧——因为，惟有“标准”才能衬托出某些人物的“价值”来。于是，“标准”当前，人便分出优劣，物也分出好坏。孰不知，芸芸众生已被掌控“标准”的人，玩弄得团团转了。

55、当我觉得我是个人物的时候，我不发言；当我觉得我不是个人物的时候，我不发言。发言，是努力要成为人物的时候。可惜的是，中国人努力发言的时候很少，努力去发言的人，尤少。

56、你不在意，便没价值；你越在意，它越有价值。价值，存在于对抗之中。所以，对于某些事物，我们不必在意，它便无聊了去。

57、读诗不如读自然，自然之子说出的话便是诗；读书莫若读人，生活的强者才是大书的著者。

58、真相往往是丑陋的；真实往往是残酷的。真理，往往存在于相对的空间；绝对空间之间，真理相对。

59、说出来的真实，是文学；思辩出来的真实，是哲学；信出来的真实，是宗教。文学的极致处，是哲学；哲学的极致处，便成为宗教。“说”的人们，浪漫又激情；“思辩”的人们，冷静又理智；“信”的人们，圣洁又纯粹。对有信仰的人，莫要谈真实，真实存在于他们的信仰里；对能思辩的人，莫要论信仰，他们追求真实。

60、现今世道，动物性越强之人，活得越牛逼。

61、乡下有句俗语“谁变蝎子，谁蛰人”。乡下人都知道的道理，偏偏一些读书人不知道。中国出现了腐败，不是去从制度上思考改良，却是一边痛骂腐败分子，一边呼唤伟大的英雄，好像这伟大的英雄一出现，便海宴河清。

62、中国人心理上有强的依赖感，好像跟着别人家干活是最安全的。于是，中国的父母多教育孩子去出门找工作，而少有人鼓励孩子独自创业的。女孩子嫁一个强男人；男孩子投靠到一个骠悍部门。这样的风气，也反映到文学创作上，就是跟风。因此，中国文坛“黑马”少，“横空出世”的少，惊骇的作品少。一对夫妇生一群娃，倒是多。

63、我们不奢望绝对的公平与平等，假若是因为我们的努力不够造成的，我们没有怨言。我们痛恨的是，在老百姓及其子女生活与事业的路上，人为地制造出的那些障碍。我们再也不能轻信他们的承诺，我们要行动起来，建立一套逼其践行承诺的体制与机制，否则，我们又会是一场集体意淫。

64、说得尖锐一点，大部分中国人是在恐吓之中长大的。——小时候，在乡下，我们淘气了，家长会说：“别闹了，再闹，毛毛（俗语，类似于鬼怪的东西吧）就来抓你了。”当然，“毛毛”不存在，让我们害怕被它抓，恐吓的手法了。于是，中国人生性胆小，历史上多次本来能走好的路，“家长”一恐吓，便拐弯或放弃了。

65、绅士总比斗士好。斗士挥动拳头打出血，有血性的人，也不大会服，除非打死。哪怕是死，人也有子孙，于是看，凭斗士改造世界的结局不乐观。绅士则不，温和的风气能化人。——可爱总要比可怕，来得能让人接受。

66、关注民生。让那些苦着的人，不再苦；流泪的人，不再流泪。这些年，似乎都在做。尤如植树。中国人年年植树，却不见树。为什么？植树活动，更多的是像场战役，一窝蜂全上，过后便不管不问，大抵人们似乎并不真爱树，真的喜欢大森林。对穷苦人，逢年过节，他们都送温暖，然而，穷仍是穷，苦还在苦，造成人们穷苦的根子没有变。真的爱人民，是给人民公平机会与平等待遇，而并不全是送东西给他们，或者带他们去抢劫。改革分配制度当然好，但民众更应清醒的是，真正的富有，是来缘一个好的社会制度。——也就是说，我们要相信好制度且莫依靠好人；我们不应该将眼睛只停留分食他人创造的果实上，更应该拥有自己很好成就“果实”的能力与机会。

67、素质，是一定要好环境下培养的。比若吐痰，中国人爱吐痰，但是最爱吐痰的人进到一个华美整洁的客厅里也会收敛起吐痰的冲动吧，久而久之，吐痰的坏习惯就除掉，素质就高了。好的客厅，就若好制度。常听，中国人素质不高，中国的国情决定了什么云，这简直是借口！说尖厉一点，我看是险恶的用心也不为过的。

68、请君入瓮，这些天我常常想到这个词。进到“瓮”里好受吗，想必不好受，然而竟有人发言论，瓮里好哇。那最好的办法，就是“请君入瓮”。有些人爱朝廷，语言系统仍停留在封建时代，言必皇权宰相的，那就请他见各级官僚行跪拜礼；有些人爱朝鲜，见朝鲜大使就换新衣，那就请他带着一家老小移民到朝鲜去。

69、简单的问题，复杂化；复杂的问题，没办法。这，似乎已是中国人的行为方式与处世哲学了。

70、文学是很私人的事情，听不得别人招呼，若将这桩极好的兴趣弄得庄重，或服从，必然要受到伤害。文学不该是刻意的事业，却应是酷爱的喜好，生命之依附。文学与文人，必当是两情相悦的关系，帖心帖肺谈恋爱，浑没有俗念。如果男爱女或女爱男，是有些目的在里边，做起来便也许会少了许多兴味了。