| 漫谈爱国系列之一 |
| 送交者: 红枫白桦 2015年08月09日08:36:59 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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“祖国”及“国”字究应怎样理解？ 祖国，顾名思义就是祖先居住及生我养我的地方国度，全体国民共同的家。 热爱祖国母亲，这是国人最高尚最美好的情感之一。 世界每个人，每个家庭，都有祖国，无一例外。
繁体国字的寓意是∶国必须有人口、土地、武装力量保卫的疆土领域组成。 在1950年前后，曾有很多国人约定俗成将“国”字简写成∶大“囗”，或内有个“民”字即囻，或内有个“众”字。含义是∶有四周有边界、边界内的领土，居住有很多民众百姓。那时我曾和周围的许多人就将国字如此写过多年。 在1956年正式推行的汉字简化时，将“国”字，法定简化成“国”；其决策者，究系何意？不得而知。现在揣测，其中的玉字，寓意大慨是帝王的玉玺、国印；表示其国家最高领导者统领的疆土、苍生大众吧。 现今说的中华祖国，始终是个大概念。她包含着中华上下四千年悠久文化发展历史；包括现有960丌平方公里秀丽山川、疆土；包括有13亿勤劳勇敢智慧的人民；也包括祖国历史上无数杰的英豪、 贤、发明家、政治家、军事家、文学艺术家，祖祖辈辈历代人民。我们说的爱祖国，应包括从传说的神农、伏羲、黄帝到现今的祖国；（不过那时还未定名为中国。正式定名是在辛亥革命后1912年1月1日建立的中华民国，简称∶中国。近代清末，文字上偶尔也有此称，但总的称呼仍是大清）.1949.9月才建立的中华人民共和国（亦简称中国）。夏商周秦汉、魏蜀吴、东西晋、南北朝、隋唐、五代十国、宋元明清历朝历代，都不过是祖国------中国的一个特定历史阶段而已。
马克思说∶世界无产阶级无祖国，对吗？ 马克思列宁曾说∶无产阶级无祖国。此论完全违背事实系荒唐谬论。难道近代世界只有统治官僚集团、资产阶级、个体农民、手工业者、文人学士、士兵·····才有祖国吗？事实上各国工人阶级都有自己的祖国。自称作为世界无产阶级的代言人的马恩列斯难道他们真的没有祖国吗？不是！无容置疑，德意志就是马恩的祖国，俄罗斯苏联就是列斯的祖国。德意志、苏俄的无产阶级工人也分别把德意志、苏俄视为祖国。近代才诞生的中国工人阶级，均把中华神州视作自己的祖国，绝不会把苏联、德意志当作自己的祖国去亲近、忠心热爱、保卫的。
祖国、党、领袖，不宜等同 任何帝王、总统、主席、总理、政党领袖个人，不管多伟大英明，都不可以妄称自已即是祖国。 每个国民都理应无条件地效忠于祖国，无限热爱自已的祖国。但决没有义务必须效忠、热爱某个王朝的帝皇，某一国家的国王、主席、总统、总理、某一党派的最高领导者、三军统帅者。作为国民一分子，热爱不热爱，忠不忠于某个朝代、某届政府、某个执政党、某个国家最高领导人；皆可自主选择决定，也可随时改变。现在各国宪法，大都没有规定公民、国民有义务∶必须忠于国家最高领导人及某党及其领袖。爱祖国与爱执政党及其领袖，是两码事。国是国，党是党，最高领袖是领袖。绝不可将三者等同，混为一谈。 在外国，美国独立战争的最高领导者、首任总统华盛顿，解放黑奴的林肯总统，领导美国支援欧亚各国打败德意日法西斯的罗斯福总统，黑人运动领袖马丁·路德金；印度的甘地、尼赫鲁；南非的曼德拉；在中国，近代四大伟人孙中山、毛泽东、邓小平及胡耀邦；不管他们多伟大光荣英明正确，功勋多卓著，皆不应与祖国、人民、划等号，更不许高过、超越其上，视之为神 祖国的化身。他们再伟大，也伟大不过祖国及其人民。对于任何党及国家伟最高领袖的热爱忠诚程度，绝不该超过对祖国及其人民的热爱程度。 当一个党在野不执政时，他在国内或国际，仅只代表本党党员及非党的拥护者。一个党能执政，则是因有多数国人通过选举授权，绝非因本党及党员授权。在执政时是以国家最高领导人身份代表国家，而非本党领导者身份代表国家。通过枪杆子打天下夺权执政后，再继续执政时就应由革命党转变为执政党，靠人民选票合法执政。若靠老本、靠党掌握的枪杆子-----军队警察继续执政，或通过军事政变、阴谋篡权夺位上台，那决非合法正途。 中国不论国民党、共产党及其他小党；都无一例外地是在祖国诞生几千年后，近110多年来，才由孙中山、陈独秀等国内少数人创立组建，之后才逐渐发展壮大，经过武装革命，推翻旧政权，获得执政地位的。在国民党、共产党建党之前，在中华民国、中华人民共和国建立之前，祖国就早已存在了四千多年。 党国不分，党政不分，或以党、以人代国、代政，数违宪行为。国内所有党派，不分大小，不论高举什麽主义旗帜，都必须在宪法的框架内活动。祖国、人民、宪法永远高于大于党派、政府、领袖、领导人；这是现代国家的政治常识。 在中国大陆现有九个党派。在中国台湾地区有大小数十个党派。在特区香港澳门，恐怕也有十几个吧。他们在法律面前应一律平等，各自独立。 现中外各国，均没有老子党、儿子党，老大哥党或小弟弟党，领导党与被领导党之分。然在个别国家的小党党章，则明文规定接受执政党领导。这显然不合时宜，应予废止。 中共曾是共产国际下属的一个支部；也曾长期奉苏共为老子党，唯命是从。这是耻辱，不是荣耀，不值得自豪。 对于祖国，凡国民均有义务、责任，拥护、保卫、热爱、效忠；但对任何党派、个人则不然。 全体国民，对于执政党、在野党皆有监督、批评、持异议权利。有或热爱，拥护，或不热爱、拥护，或半热爱拥护，时热爱拥护时不热爱拥护的自主权。 各党的纲领宗旨、党章，对其党员无疑具有约束力，必须服从。但不可强加于国家头上及非党国民。对各个党的热爱程度，由党员及其追随者自主。党组织有权对不热爱者，违反党纪的党员及叛党、脱党者，予以开除等党纪处分，但不能给予国法惩处。 对祖国不热爱者、反叛者，可视其情节，作为汉奸、卖国贼，以危害国家安全罪、叛国卖国罪，里通外国罪，由国家依法予以严厉惩处。 总之，秦朝可亡，汉朝可亡，唐朝可亡，宋朝可亡，大清可亡，历届北洋军阀政府可亡，蒋介石的中华民国可亡。但他们的灭亡，并不是祖国神州中华------中国灭亡。华夏祖国------中国，则始终存在，并将继续永远存在下去。
祖国是自然、历史演变逐渐形成的，不是祖先聚居之日就有。开始也非任何人为有意建立起的。 祖国不可能因国人内部造反，被打倒，消灭掉。内战内斗，只能带来朝代兴亡，政权更替。不管是叫大秦、大汉、大唐、大宋、大明，大清，抑或叫中华民国、中华人民共和国·····但依然是赤县、神州、中华祖国。 祖国与谁执掌政权当最高实际领导，并无必然特定关联。 祖国是不能按性原始公社、姓奴、姓封、姓资、姓半殖民地半封建，姓新民主主义，姓社会主义、姓共产主义；姓公姓私、姓修、姓马，姓孔、姓蒋、姓毛，姓独裁、姓民主，姓苛政霸道，姓仁政王道，而随意界定、否定的。而王朝、政权、政府，则却可按朝代国名、姓氏家族，奉行什麽主义，实行什麽路线政策，执政者是谁，进行细致区分为∶暴政、苛政、仁政、廉政，明君、昏君，姓奴、姓封、姓资、姓社、是民主共和，是极权独专法西斯，国名是叫秦、汉、唐、宋元、明、清，抑或是叫中华民国，叫中华人民共各国的。即使在中华民国的旗号下，还有孙中山任总统、袁世凯及北洋军阀头子任总统，蒋介石执政任总统、台湾地区不同党派人任总统的政府、政权区别。 我国古代，华夏疆域内，同时常有大小许多国家、地区政权存在。如周朝有数百诸侯国；春秋时有五霸，战国时有七雄，及许多小国政权。汉末有魏蜀吴三国。南北朝时南方有宋齐梁陈；北方有东、西魏、北魏、北周等许多小国。五代十国更是如此。宋代时，在现祖国领土范围内，就有契丹、辽、西夏、金、大理、吐蕃许多独立国家政权同时存在。 现在我们所说的爱祖国，自然首先的是当代五星红旗飘扬的大陆中共执政领导的特色社会主义中华人民共和国。此外，尚有在台湾由国民党或民进党轮流执政的飘扬青天白日满地红旗帜的中华民国政府；及香港、澳门两个特区政府。但所有两岸四地政府管辖的人，都只拥有一个祖国-------神州中华中国。现在台湾人大多数不热爱不赞成大陆共产党政权；大陆人民也不热爱不拥护台湾地区的国民党或民进党政权；但海峡两岸港澳四地人民，均承认都热爱唯一祖国-------中国。都可在爱祖国的大前提下，再分别各自爱大陆，爱台、爱香港、爱澳门及其政权政府。
爱国与忠君的关系 爱国的主要表现，就是爱民、亲民、孝民、为民。因为民乃邦本、国本。其次才是爱其政权政府。一个不爱民亲民惠民的人，则实难说他爱国。 爱国爱民与忠君有时是一致的；如岳飞、韩世忠坚决抗金；文天祥抗蒙古元，宁死不屈；史可法、郑成功抗清到底。哪怕满清的嘉定三屠，扬州十日骇人听闻的大屠杀，都不屈膝投降，始终忠于自己的王朝、国民、国君。 再如抗日时期，全体国民，精诚团结一致，国共合作，结成广泛的抗日统一战线，在国民政府及其蒋介石的统一领导下，地不分南北，人不分男女老幼，有钱出钱有力出力，不怕牺牲，前赴后继，奋不顾身的奋起抗日守土护民，保境安民英勇抗击日寇；这就是叫爱国。即使这样，中国军民也并非都必须忠实于蒋介石为首的国民政府政权。中共、八路军，及其陕甘宁边区、敌后根地政府，就仅是出于爱祖国、爱人民，才奋起抗日的；而不是因忠于国民政府、蒋介石才奋起抗日的。 有时爱国与忠君、忠于政权并不一致。 孙中山曾说过∶“推翻暴政就是最大的爱国。”可见有时忠君、忠于政府，反倒是不爱国，不爱民、忠民、为民。满清末年，如臣民再忠于、热爱腐朽的清廷，为挽救其灭亡卖力效劳，那就是愚忠，不爱民不爱国。辫帅张勋借调和黎元洪、段祺瑞府院之争，大力支持已退位的宣统溥仪，复辟清王朝；也是个突出忠君不爱国的例证。有很多时候，不忠君，奋起反抗、打倒暴虐的君主、皇帝、总统、内阁总理，推翻其反的统治，实乃替天行道，吊民伐罪；恰是最大的爱民爱祖国。孙中山、蔡锷发起讨袁复辟称帝的护国运动，护法运动，即是最好例证。康梁主张维新变法，实行君主立宪。谭嗣同等六君子，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，从容赴死，对抗腐朽清廷的屠刀，敢反叛清皇，那才是真爱国。同盟会员秋瑾、徐锡麟、陆浩东、林觉民····及黄花岗、武昌起义辛亥革命的参与者，皆不忠君，他们奋起要推翻腐朽的满清皇朝统治，乃是最大的爱民爱国。相反义和团盲目排外仇洋，为扶清灭洋，灭反清的人士，效忠慈禧，不仅不是爱国，反倒是地地道道的祸国殃民。 毛泽东也曾说过∶“现在谈爱国，那就要看谁的国？蒋介石的国让少数人去爱吧！一个不是民选出来的政府有什麽脸面代表这个国家？·····爱一个不是民选的政府代表的国家，就是对祖国的背叛。”人民只爱人民当家作主的国，爱由民选政府领导人总统、主席的国，爱民主、民治、民有、民享的国；不会爱搞白色恐怖、红色恐怖的极权独专暴虐苛政之国的。因此，当1946年6月蒋介石撕毁双十协定，发动挑起反人民内战时，中共、毛、朱、刘、周带领人民大众，奋起打倒推翻反动独裁的国民党蒋家王朝统治--------恰恰是最大的爱祖国义举。同理，新文化运动，五四学生运动；12.9学生要求抗日学运，1947年5.20学潮反内战，反饥饿反迫害也都是爱国义举。 反之，1918年11月21日袁世凯强奸民意，盗用国民公意，操纵国会，打着“洪宪”旗号，全票通过反对民主共和，赞成君主立宪。接着，全国各省区也都纷纷上书演出了“拥戴今日大总统袁世凯为中华帝国皇帝。并以国家最高完全主权奉之于皇帝”的丑剧；确是货真价实的祸国殃民，复辟帝制，不爱国。
国民唯一应爱的国，就是∶人民真正当家作主的国，有公民依宪法选举政府领导人总统、国家主席的国，爱民主、民治、民有、民享、共富的国，爱不搞白色恐怖、红色恐怖暴虐苛政鱼肉民众的国。这才是真爱国。如果这样的国，你不爱，那无疑是对人民、祖国的背叛。 在近代中国及外国，类似把宪法、民主共和、全心全意为人民服务当作时髦旗帜装饰、政治花瓶摆设，将政党、领袖凌驾于国家、国民之上的事，曾不断反复出现过。这是今后应竭力避免、改掉、引以为戒的。 在当代及以后，党与国，领导人与国，国与当政执政者，绝不该再混同、等同了。国民为了祖国领土主权完整，独立、民主自由、宪政法治、社会公平正义、民富国强，科技文化繁荣、文明、现代化；进而批评、斥责、反对某党、某人领导的政府及其所推行的错误政策；甚至反对其再执掌政权，恰恰是为了爱国。绝不可不分青红皂白，肆意污蔑为不爱国、卖国，胡乱加以危害国家安全，颠覆国家政权罪名，予以暴力镇压，则与理不通。1976年清明节暴力镇压天安门悼周反四人帮事件，1989年动用国防军血腥镇压8964学运民运，就是个典型例证.前者已被胡耀邦平反，恢复名誉；后者至今仍不敢面对正视，予以平反道歉。这两起事件都涉及真爱国与假爱国。 国民应在爱国忠国，爱民孝民的前提下，去忠君，热爱国家最高领导人。 忠国、忠君与爱民孝民，能统一自然好。在不能统一的情况下，则首先必须选择爱国爱民。因为国家民众的利益，永远高于、大于、重于一个党、一个最高领导人的利益。国家人民可以至高无上，但任何个帝王、总统、主席、领袖，却不可至高无上，理应老实甘处于国家人民之下。 如果把爱祖国，仅仅理解为、局限于爱党、爱领袖，爱现在的中国；那未免太窄狭了。 爱党与爱国是两个概念。党是党，国是国，两者一定要分清。作为一个党的党员，理应爱党。作为一国的国民理应爱国。爱党爱领袖与爱国，它一致时，那就一块爱。若不一致时，作为国民，无论在任何时候任何情况下，首先要选择爱国，其次才是爱党。抗日时期，国民党员不爱中共领导的陕甘宁边区政府和敌后抗日政权；共产党员也不爱蒋介石国民党政权；但对外抗击日寇侵略，保卫祖国，确是一致的。也足见爱国应先于大于爱党爱领导人。
丧失执政权不等于党亡，更不等于国亡 常见报载若不全面深化改革开放，若不根治腐败，若不纠正腐败不正之党风，我们就有亡党亡国的危险。警钟已一敲再敲。为的是让党员、国人能居安思危，有忧患意识、危机感；从而提高警惕，努力改善改进自已的执政方式，提高执政能力；切实做到执政为民，不背 、丧失民心。我们应怎样对待这一警钟长鸣呢？窃以为，执政党干得不好照此腐败下去不予根治，就有丧失政权的可能，确是个现实威胁，摆在执政党面前的大问题，必须重视正视，千丌不可漠视忽视。但当一个党真的丧失了执政权，也并不等于那个党亡了，更不等于那个国亡了。例如在台湾国民党失掉了执政权，台湾的所谓中华民国并没有亡，国民党也没有亡。俄共丧了政权，但俄罗斯并没有亡。俄共在俄罗斯照样合法存在活动参政议政，仍可通过竞选，尚有希望使失掉的执政权，再失而复得。在欧美等实行多元民主政党的各国，今天这个党执政，明天那个党执政，是再平常不过的事。一个党丧失执政权，并不等于那个党亡，更不等于那个国亡。欧美各议会民主制国家，频繁更换执政党，但那个国依然健在，其社会制度照旧是资本主义。 人们不拥护某一党派、某一领袖的主张政策，或不赞成某一党派执政，并不等于不爱国，反人民，反国家，反其社会制度；也不等于与这个党势不两立，要消灭掉这个党。任何党派都有其拥护者，反对者，不满者，持异议者，这不足为怪。毛泽东就诚恳地说过∶党外有党，党内有派。要求达到全国、全党，思想高度统一，完全一致，实难可能。中外各国、各党历史，已充分证明了这一点。
一个党一个领袖一个主义的始作俑者 孙中山生前没有搞过一党专制；而是他促成了国共合作，共谋推翻打倒北洋军阀政府的国民革命，以挽救信奉三民主义的中华民国。 蒋介石在北伐成功后，违背三民主义，大搞训政，党国一体，把党置于国家之前之上，大搞一个党一个主义一个领袖的独专统治，实属荒诞无稽，祸国殃民。它留下的余毒很深，至今尚存。所以我们必须汲取教训，以此为鉴，避免重蹈覆辙。 全世界法西斯头子希特勒颁布过《党和国家统一法》。明文规定∶“国家社会主义工人党（就是我们称谓的纳粹党）是全德国意志的体现者、领导者，代表者。反国家社会主义工人党，反希特勒就是出卖德国，勾结敌国。”可见希特勒是国外党国一致论的现代始祖之一。在他以前，苏共列斯，早就凌驾于苏联国家、人民之上的一个党一个领袖一个主义，党国论者的鼻祖了。
正确区分国家与朝廷 梁启超说过∶“中国其所以积弱积贫，根源之一就是不能正确区分国家与朝廷。这一状况，必须改变”“革命党者，与消灭现政权为目的者也。而现政府者，制造革命党之大工万者也”。孙中山组建兴中会、同盟会、中华革命党、国民党，一定意义上，正是腐朽的清王朝所亲自造出来的。经过前赴后继地努力奋斗，最终通过辛亥革命，推翻结束了清王朝统治，建立了亚洲第一个民主共和制国家-----中华民国。孙中山遗训∶革命尚未成功，同志仍系努力。蒋介石汪精卫等所谓信徒不再努力，继承遗志，发愤图强，结果把中华民国葬送了。同理中共这个革命党，也是旧民国历届政府孕育制造出的，能将其打倒推翻，方才建立了中华人民共和国。 故而我们确应坚定地将国家与政党，将政权政府与党严加区分。爱国，首先是爱这个国家的人民，决非是首先爱她的执政者统治者。中国自古至今，虽历经改朝换代，姓氏家族统治，不同党派、人士执政；其中无论是昏君暴君，摄政王监政、皇太后垂帘听政，还是明君实行仁政统治，毕竟国家只有一个。政权、领导者可以不断更替，但祖国------中华，确永远只有一个，不能更换。 |
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