李鸣涛｜

当今中国对抗最激烈最普遍的要算：城管和小贩之间的斗争。

今天（2016年7月28日）再增添一件血淋淋的悲剧：河南驻马店市正阳县，三个城管暴打一个卖瓜的老太婆。老头子冲上去捅死一个城管。后来，老头子自忖活不了，直接上吊自杀了。

全国有2800多个县级单位，保守估计，全国小贩不下三五百万，城管也规模相当，每天在全国各地都要发生上万起的冲突，涉及5-10万人的贴身搏斗。几乎每天都有小贩因为被抄被罚、无法谋生而自杀，也几乎每天都有城管被愤怒的小贩砍杀。

小贩是这样一群人：没有文凭、没有关系、家里也没钱的进城打工者或者本地农民，他们花几百元买一套营生的家伙，装进一个板车或者花几百元购进一些蔬菜食品、低端商品，用塑料布兜着（铺在地方就是一个摊，遇到城管四角一提就轻易逃跑）然后冒着严寒酷暑，顾不上家庭和孩子，就这样非法地讨生活。

城管是这样一群人：没有文凭、家里没钱，稍微有一点点关系的本地农民，他们利用亲戚关系或者巴结贿赂的方式攀上一个小官，然后穿上一身黑皮子，就进入了国家公务人员的边缘，成群结对，冒着严寒酷暑，进行合法的暴力和抢夺。

小贩是城市中最下层的独立谋生者（给老板打工者不能算独立谋生），属于最下层的“民”；城管是城市中最基层的管理者，属于最下层的“官”。两者何其相似！本是同根生，相煎何太急！城管的亲戚家人很可能就有小贩，而小贩的亲戚家人中很可能就有做城管的。一个器官上的两个亲兄弟细胞，一个成为正常的细胞，一个却成为癌细胞。正常细胞以躲过癌细胞的吞噬而活命，但终究难逃被吞噬的命运；癌细胞以专门吞噬正常细胞而生存，但终究却因为吃完了正常细胞、导致肌体的死亡而癌细胞本身也随之死亡。

在扭曲状态下，正常细胞变出了癌细胞；而在特殊医疗下，癌细胞其实是可以恢复为正常细胞的。他们本身并无根本的差别，只是不同的体系（一个健康、一个病态）的映射而已。

他们分别处于官体系与民体系的两个最末端，在各自的体系内已经退无可退。小贩再退一步就要全家饿死，而城管再退一步就要从官体系开除。所以双方皆出于求生的本能而互相敌对，殊死搏斗。

他们虽处在两个体系中，但一样的卑微；虽同样的卑微，但因处在两个体系中而显得地位悬殊。再小也是官，再大也是百姓。“鸡头”与“牛后”中，到底哪个更好呢？

小贩和城管之间的关系有深刻的政治学隐喻：

一、整个社会的两极化。

健康的社会呈中间大两头小的纺锤形，是一个共活的命运共同体，在这个社会中，最基层的官员和公务员虽然直接承受着民间的监督和压力，但能够努力地维持平和和优雅，最可怜的百姓虽然生活拮据，但总能得到社会最温馨的关怀和照顾；而极端的社会却分成了截然对立的两个群体，针尖对麦芒，是一个鱼死网破的共同赴死结构，在这个社会中，最基层的公务人员站在冲突的第一线，把悬崖边的百姓推向深渊，在打杀和掠夺中自身也冒着不可测的意外风险，最底层的百姓承受着所有的高压和负担，要么在沉默中自杀，要么在沉默中爆发。以城管和小贩的激烈冲突为标志，中国社会日益向极端型社会狂奔。

二、他们背后的利益体。

城管的背后是整个的国家机器和统治集团。虽然公安和行政为城管提供支持，但城管其实是统治集团的盾牌，是他们手里维持他们的利益的枪而已；

小贩的背后是不公正对待下的整个国民。虽然小贩的受难大多能得到国民的同情，但更多的国民其实是躲在小贩的背后，指望小贩为自身争利益的过程中反制官方，进而达到对大家的利益一种保护，小贩是为他们牺牲的炮灰。

三、政治对经济的抢劫。

城管执法就是政治，小贩谋生就是经济。在当今中国，政治撕下了税收的伪装，赤裸裸地抢劫经济，而且采取的是杀鸡取卵、涸泽而渔的方式，正在把经济的最后一点血汗榨干。当然政治也会在经济的最后一口呼吸之后灭亡。

四、权力对生命的剥夺。

小贩仅仅只为了求生而求生不得。城管却能将最末端的权力使唤到出神入化的境地。权力从诞生之初就形成对自由的限制，但只要被控制在合理的范围内，也算是社会所能够接受的“必要之恶”。但问题就在于，在一个长期缺乏监督制衡的社会里权力必然把所有的权力都剥夺，把所有的自由都囚禁，最后必然发展到剥夺大多数人的生存权。

五、生存的窄巷与权利的旷野。

小贩整日浸泡在人群中而又最疏远社会，他们忙于生存而从来不会关心社会状况。他们终生奋斗在生存的窄巷，自由、人权和政治权利在遥远的荒野无人问津。你可以说他们是最自私的群体，但生活尚不能保障，怎能奢望自由与民主？历朝历代，让百姓孜孜于生计而无暇他故，都是统治者最大的阴谋。

所以，许多人哀其不幸、怒其不争，同情他们、咒骂他们，试图唤醒他们……我要说为他人争利益的君子毕竟凤毛麟角，而每个人为自己争利益才是最实在的努力。不是吗？

六、橱窗经济的歧途与整体经济的明路。

城管的工作就是维护市容，就像商店里面总要弄一个漂漂亮亮的展示橱窗给外界看一样。中国改革开放以来的经济完完全全走的是一条橱窗经济之路：像肿瘤和魔鬼一样把全国的资源吸到大城市、超大城市，做出几个不亚于纽约、伦敦的城市样板给全世界看。但造成的恶果正在冲破脓包往外汩汩地散发着臭气：铁路不堪重负、房价不堪重负、交通不堪重负、少数城市不堪重负，其他地区变成经济的荒漠。贫富差距恶化，普遍的孤寡老人、普遍的留守儿童、成年人每年和父母的团聚时间普遍不超过十天。普遍的血泪和不人道！

与城管经济相比，小贩的经济却是整体普遍的发展与较小的贫富差距。台湾大多数人都不必背井离乡去工作（近些年离乡的压力增大，而且仅是为了更好地生活而不像大陆一样完全是为了生活）。

中国大城市白领金领早已习惯于讥笑印度和其他国家的落后。但事实上，这是两类不同的发展模式。论橱窗，当然中国的更漂亮，但论整体，则一定是他们的更稳健更长久更有后劲。

七、重面子者死于面子，重实质者因之得福。

城管代表的是面子，小贩代表的是切身利益。历朝历代的中国政府都好大喜功、死爱面子，至今还是“大撒币”。原因就在于国家的财富永远都高度集中在官府手中，钱多了，吃饱喝足之后，就希望在国人的山呼万岁之外得到一点歪果仁的交口赞叹，那种感觉就像做了地球的国王一样，所以非常上瘾。独裁者死要面子，最终当然会死于面子。最简单的例子就是通过高油价搜刮民脂民膏，再转送给毛子。这样的经济能不死吗？

而与之形成鲜明对照的是：外国政府大多很不讲形象，很势利，独裁者只要能拿出红包，他们个个都能言不由衷地握手、宴请、夸奖、歌颂，个个都是基辛格（哪位领导人在台上，他都歌颂），真可谓“吃相难看”；刚刚对独裁者说再见，后面就踢他一脚（这两年似乎变成了普遍的固定套路）。他们不重形象，给你面子，他得里子。这才是聪明的小贩哲学。

总之，看清了这个本质，也就明白了当今社会，也就看见了未来的路，不管你有多少善良的愿望或者有多少的不甘。