菩提道次第广论为大成就者宗喀巴所著，为格鲁派修行的基础。大圆满前行引导文为华智仁波切所著，著述他的传承上师如来芽尊者的教言，所以又名“普贤上师言教”。藏传佛教尊师重教的传统那不是开玩笑的，传承必须十分清静，对自己的传承上师以及大家公认的大成就者大德，绝对绝对的不允许有半个字的毁谤，其中的密意是非常深的，不是表面上凡夫所理解的那样搞个人崇拜，跟个人崇拜完全无关。

言归正传，有段时间大致浏览了一下菩提道次第广论，其实是为了和人在网路上打口水战而积累“子弹”，呵呵。然后才惊奇的发现，原来菩提道次第广论就是大圆满前行的格鲁版，大圆满前行就是菩提道次第广论的宁玛版。换言之，这两部著名大论原来内容是非常相近的。本人修习大圆满基础班已经3年，比较熟悉，就简单以大圆满前行为例说说者两派的修行基础。所谓前行，意思就是正式修行之前的准备工作。虽然有很多大德非常看重这些基本教义，认为这些其实就是“正行”，也没有错。因为这些确实是佛法修行的基础。没有这些基础想要直接求高深法门直指心性，很难，于我一样根器钝福报浅的忍来说，前行是非常好的基础。

开篇教的就是如何听闻佛法以及所讲之法。然后教共同外加行，即人身难得，寿命无常。轮回过患和因果不虚。每一个教义都有细致的讲解，并且要求静坐思维，确切的理解和建立起这个概念并且在生活里时刻能够运用，不至于浪费时间。这些理念真的运用起来，是确实的能够鞭策自己精进修行的。然后教的是为何要解脱处理轮回，如何依止善知识（其中最为重要的是如何判别善知识，不要看神通，不要看弟子多少，不要看世间成就，一定要观察上师的“相”，并且观察上师的弟子）。之后是不共内加行，这个就是个人的皈依，发菩提心，念修金刚萨埵清除罪障，供曼茶积累资粮。每一个教法都有相应的观修，不共内加行加上顶礼，每个要修满10万遍，是为五十万加行。虽然数量是要求的，但有些项目会更加看重质量，比如发心，菩提心有没有，自己很容易判断的。没有到位，接着修。