一，人类的文字有6千年的历史

大约公元前四千年，在今天的伊拉克地区，苏美尔人就开始尝试创造文字。他们开创了一套象形的楔形文字体系，即用图形来表达。例如，“鸟”的这个字，其雏形是一个鸟的简笔画。早期的锲形文字也要有大约1500个图形。由于刻在泥板上，是楔形的，但也有象形成分。两河流域大量的"泥版图书馆"，非常丰富，比埃及最早的文字要早许多年代。

书写的楔形文字，让今天的人们体验到吉尔伽美什(Gilgamesh译者注：传说中的苏美尔国王)与他同伴恩奇都(Enkidu)各种奇妙冒险的经历，但是来自于农业城邦国家大多数泥板文献上却赫然世俗：清单、税收和买卖。

公元前3400年，两河流域的乌鲁克四期出土的有字泥板中有90%是收据和交易数量、财产数量的记录。乌鲁克发现的收据说明，在当时的社会里，没有收据的交易是不合法的，证明在乌鲁克四期已经出现法律规定的雏形，即使成文的法律一千年后才在两河流域地区出现。乌鲁克时代，当地盛产羊毛，当地女性负责生产羊毛衣，家中男性用驴把衣服运输到很远的地方出售。现今发现的“泥板信”就有这样的书信，远方从事销售的男性写“泥板信”给家中的女性说，那种衣服卖得好，你们要如何根据市场需要改变衣服的式样。

二，中国有2400年的历史，而不是5千年

在美索不达米亚文明的历史长河中，先是有了“泥饼”，然后是泥小板上的象形文字，再是泥板上的楔形文字，最后发展到拼音文字。记住，最重要的是四者之间有并行期。但是，中国甲骨文是“前不着村后不着店”。中国人说甲骨文的“后世”是中国古代象形字，但是，甲骨文和中国古代象形字之间有一个无法解释的空档，没有看到任何“渐进”和“并行”的过程。

王澄强调说：甲骨文没有起到信息交流作用。中国的甲骨文是占卜用的，是巫师自己说给自己的疯话。据说，甲骨文还有对王室财产的记录（没甲骨文证据），没民间交流作用。真正起到交流作用的中国文字的是“楚简”，那是公元前400年的事。所以，用美索不达米亚文明作为一个标杆，以社会结构的复杂化和文字的出现确定文明，中华文明可以肯定的是从公元前400年开始，共2400年的历史，而不是5千年。两河流域的历史有5400多年。

三，字母文字起源于4000年前的埃及。

在古埃及神话里，“心与舌”，即思维与语言，是神创造世界时使用的工具。古埃及人相信其语言和文字都由神创造，象形文字一词在古希腊文字中由神灵和雕刻两词构成。埃及人发展了象形文字（最早出现在5500年前，稍晚于楔形文字产生时间）。公元前3500－3100年前，图画文字中开始出现表意符号，出土于上埃及的公元前3100年的帕勒摩石碑是代表。公元前25世纪以后，纸草成为古埃及最主要的书写材料。公元前 5世纪传入希腊，后又传入罗马。纸草文献是古埃及、古希腊和罗马时代图书馆所藏文献的主要形式这些古代铭文和纸草文献，为我们提供了分析当时社会结构的第一手最基本资料。

古埃及的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大。直到1999年在埃及恐怖峡谷内发现了两种字体铭刻表明，早期闪米特语并不是在其故乡叙利亚-巴勒斯坦，而是在埃及(当时居住的闪米特语民族)发展起来。这一假说认为：埃及文字与受其影响的早期闪米特字母或原始西奈字母关系密切。此外，这还使字母起源时间向前推至公元前1900年到1800年间。

牛角(aleph)，是拉丁字母A的最初形式。早期苏美尔楔形文字也是用牛角作为符号，可见其历史颇久。公元前2000年前后，巴勒斯坦的拜布勒斯出现的一些文字被称为伪象形文字，是字母文字的起源，有80个符号。公元前1600年，乌加里特文字在今日的叙利亚发展起来，采用30个简化的楔形符号。公元前1500年左右，原始西奈文字在西奈半岛出现。

腓尼基商人的发家要归功于一种今日在黎巴嫩仍可见的蜗牛，当它们在阳光之下慢慢腐烂，就可以用作紫色的染料。因此希腊文 “腓尼基phoiniki”的意思是“紫色之国”，罗马人则称之为“布匿”。腓尼基人是从西亚的黎巴嫩到地中海沿岸去殖民的，由于航海常用“旗语”联络，就把基本的"楔形符号"抽象成腓尼基字母。大约公元前13世纪，腓尼基人创造了人类历史上第一批字母文字，共22个字母（无元音）。腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样，都是辅音字母，字的读音须由上下文推断。尽管象形文字最后的一点痕迹也被拭去，但是这种简单精巧的辅音字母表确实是商人的有用工具：便于学习、书写和改变，奠定了现代西方文明的基石。

这种象形文字字母为什么以及怎样进化成一系列抽象符号呢？在《字母之谜》(Mysteries of the Alphabet)一书中，马克-亚勒文·瓦克南(Mark-Alain Ouaknin)认为应当在多神论到一神论的转变中寻找答案：《摩西十诫》说：‘除了我之外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物……’这种禁止偶像的戒令迫使仍然书写象形文字的闪米特人摆脱自己的偶像。一神论和禁止雕刻偶像促成原始西奈字母进化成原始希伯来字母和原始腓尼基(也成原始迦南)字母。在西方，它派生出古希腊字母，后者又发展为拉丁字母和斯拉夫字母。而希腊字母和拉丁字母是所有西方国家字母的基础。在东方，它派生出阿拉美亚字母，由此又演化出印度、阿拉伯、希伯莱、波斯等民族字母。中国的维吾尔、蒙古、满文字母也是由此演化而来。据考证，腓尼基字母主要是依据古埃及的图画文字制定的。

四，抽象理性“逻各斯”源于一神论和抽象字母文字

公元前1450年左右，迈锡尼人可能通过联姻继承等和平方式，得以入主克诺索斯王宫，克里特原有的线形文字，现在被用来书写迈锡尼语言，形成了迈锡尼线形文字（学术界通称前者为线形文A，克里特泥版文书，后者为线形文B）。此后从公元前1400—1200年，迈锡尼达到其文明的盛期。迈锡尼的线形文B已被释读成功，证明迈锡尼语言是古希腊语的一支。

希腊人，在与腓尼基人贸易往来的过程中，从腓尼基语（犹太人的语言）那里吸收了它的文化精华——腓尼基语字母和旧约圣经。虽然现存最早的希腊铭文可追溯到公元前8世纪(第一届奥林匹克运动会在公元前776年举行)，但是学者认为希腊人在三个世纪前就接受了腓尼基辅音字母表。希腊文不仅采用大多数腓尼基符号，还添加了腓尼基所弃掉的元音。现在使用的拉丁字母由希腊的伊特鲁里亚人与罗马人共同创造的。

公元前776年。古希腊文化中蕴涵丰富的人文精神，奥运会开始。古希腊商品经济发展得比较充分，在部分城邦如雅典，则超越了自然经济成为国家经济生活中居支配主导的地位。在政治领域，古希腊人的建树更令后世景仰。他们建立了世界上最早的民主国家并实行公民的直接民主制。一切官职均由选举或抽鉴产生，废除了权力世袭和权力垄断现象，废除特权制度。所有的古希腊哲学思想，为铸就空前绝后的经典提供了先决条件。

源自腓尼基语字母的希腊语字母和圣经新约特别是四大福音书成为古希腊文明的智慧结晶。希腊语字母为表达古希腊文化伴随着新约圣经，最终走向整个欧洲、美洲，如今正以不可阻挡的趋势加速推进。古希腊文化奠定在人类生命灵魂提升的基石上，因人类肉身生命具有不可重复性和难以自知性，这一文化根基无疑给有限的人类个体生命旅程点亮了明灯。

在圣经中，上帝说有光就有了光。圣经《启示录》中多次出现“我是阿拉法，我是俄梅戛”，有时紧随着“我是首先的，也是末后的”、“我是创始的，也是成终的”等字眼。而希腊字母表上的首尾两个字母是由命运三女神所创，它们代表了象征宇宙始与终的上帝。Αα，展现，意味着：创世之初，展现灵性之光。Ββ根基，意味着：上帝造地，世界的根基得以确立。……Ωω永恒，意味着：永恒真理，信仰上帝才永恒。法国作家雨果认为字母“X”是两剑交锋，生死由命，所以它是命运的记号，也是未知数；字母“Y”是一朵长在花梗上的百合花，一个张开双臂向上苍祈祷的人；而字母“Z”则是鞭笞天空的闪电，显示了至高无上的权威，它就是上帝 ，也是宙斯。古希腊人赋予字母以创世意义，还神化了话语权力。他们不仅将来自宗教的启示和国王的“法令”当作“神谕”，还把公民的话语权变为说服力之神“皮托”（Peitho）。

“逻各斯”本来的意思是话语、言说、真话，“神圣的逻各斯”则是神的话语，引伸为万物的法则、规律，逻各斯是神照看下的人的言说，因而也是人神之间的对话。当后世将人们彼此之间相互谈话中提出的辩解称为“逻各斯”的时候，得到强调的仍然是逻各斯中所包含着的“共有的东西”（koinón公约数），而辩解的过程则是ídion，即各种本己的和特有的东西被超越的过程。所以，“逻各斯”代表着普遍的规范性，清晰的可表达性、可言说性。亚里士多德说“人是说话的动物”，又译作“人是理性的动物”，实际上他说的就是“人是逻各斯的动物”，理性、语言被看作人的本质。

自古希腊起，西方人就非常看重语言以及语言的逻辑，这与他们的生存方式有关。古希腊是一个契约社会，血缘关系不占日常生活的主流，陌生人之间靠契约和法律处理相互关系，希腊城邦民主制也靠演讲和辩论来从事政治活动。不讲理性、不讲逻辑、说话不算数的人，在古希腊是没法生存的。这就是西方逻辑理性传统的起源。逻辑理性是科学精神，也是法制精神，人们用理性来建立科学，也建立人际关系的科学即民主法制。西方人什么都喜欢用理性来解决问题，就连上帝也用逻辑推理来证明。“逻各斯”在斯多葛学派那里被进一步抽象化，形成了“逻辑”（Logik）一词。“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性；万物的运动都是有规律、符合理性的；人也是有理性的；人同自然界一样都产生于最高的理性-----逻各斯，从而得出人人平等的结论。在人类历史上斯多葛学派第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。近现代西方思维创造力的原创基因不在别处，就在古希腊哲学。

五，多神论和象行文字等文化传统导致中国落后

多神论就是自然崇拜，用文言说就是“道法自然”。自然崇拜的思想基础是万物有灵论。自然崇拜本质上是一种唯物主义的崇拜，也就是说，中国人多神崇拜都是乞求神仙保佑自家健康发财，都是为了家族的现世的幸福。西方的一神崇拜带有唯心主义的色彩，乞求上帝保佑自己死后灵魂进天堂，为个人来世谋幸福。为现世谋幸福，是唯物主义；为来世谋幸福，就是唯心主义。

有人说中华文明在世界上始终是最先进的，只是在近两百多年才落后其它国家。实际上，如果深入的了解人类历史的人是不会这样说的。以古希腊为代表的欧洲文明早在公元前400-500年就比中国文化先进得多，当老子用古文言谈论《道德经》的时候，希腊学者们早就使用拼音文字开始对包括几何学、天文学、力学、地理学、医学、哲学、政治学、法律学、农学等有了比中国的诸子百家更深入更广泛更客观的研究，成果累累，奠定了欧洲后来发展的思想基础。老子说的“道可道，非常道；名可名，非常名”及公孙氏的“白马非马”等，与其说是深奥的思想还不如说是文字游戏或字迷，可见汉字早在两千多年前就开始戏弄中国人了。东西方文明的命运的基因早在字母文字发明时就决定了。

中国文化的根本就是“道法自然”。中国文化的起点——汉字，就是象形字，就是在法自然。汉字确定了虚无主义的价值观。“物”、“屋”，都同音于“无”，说明房屋等一切物质都是虚无。所以，为了获得人生的意义，只能拜祖恢复孝道，这是儒家道家的共同点。所以，中国是个法自然的拜物教国家，没有精神独立和神的信仰，没有独立的个人意识即自我意识。甲骨文里，“我” 字，象“一根长柄绑着三个戈”，表示部落强大的武力；“我”字代表殷商部族，并没有个人的意义。在汉语中，没有一个像英语的“I”那样，专用于指代单数第一人称的专有名词。“我”的指代范围与“I”不同，它大可指国家，如“敌师伐我”，小可指代个体。这说明华夏社会里没有“个体”的独立地位，社会的基本单元是“家”，而“家”又是一个可变的“弹性结构”。

象形文字的汉文化强调忠于主子的帝王文化是唯物主义的立场文化，这种忠诚的对象是物质性的，无论是代表权力的君主还是乡土或祭礼仪式等物理性存在与形式，都是这种唯物化的立场文化。因此，寻找主子与老乡，祭拜鬼神等是奴民的重要精神依托与活动，其实质正是唯物化的精神现象。眾：甲骨文“眾”字有兩種，第一種是“三人並排”，第二種是“日下三人”（表示許多奴隸在烈日下勞作之意）；金文將“日”改爲“目”，成爲“目下三人”，象徵統治者在監督奴隸勞作。“眾”字有“卸嗯�隸”之意，古代的統治者，一直將人民視爲私有財產與奴隸。妻：甲骨文象手抓女子頭髮狀，就是指“強搶女子為妻”；此外，金文的“奴”字，從女從又（即“手”），就是指“從戰爭中抓來的女俘虜”，這充分顯示了古代部落戰爭抓人爲妻與奴的野蠻行爲。

中国人的祖先，由于形象文字的输入和限制，对自然界的认知只能停滞在表象的“金、木、水、火、土”上，而用不能借逻辑的力量走入分子、原子、电子、中子的层次上。汉人只能认知阴阳相对的道理，而永远无法推论出抽象的绝对概念；汉人只能认知相对的道德理念，而永远无法推论出抽象的绝对道德理念；汉人只能认知人的罪行，而永远无法推论出抽象的人的原罪(Sin)概念；汉人只会反压迫者，而永远不会反抽象的压迫制度与文化；汉人只会反某皇帝，而永远不会反抽象的皇权制度与文化。这是因为：汉文字是一种单音节的表象文字，这种文字永远不能了解人文抽象与逻辑的意涵。由于这种文字的客观限制，因此由这种文字所产生的文化，也会普遍缺乏人文抽象与逻辑的内在结构；因此使用这种文字的人，也会普遍缺乏人文抽象与逻辑意识！就如中国的五音乐理（西方是七音乐理），简谱在音乐领域中永远写不出表达多层次的人的心灵感情的宏伟的交响乐章，只有西乐“五线谱”才能承此大任。

当中国人传唱着“阿里山的姑娘美如水、阿里山的少年壮如山”这种类比思维的时候，有谁仔细琢磨过，这种美如水壮如山，到底是怎么个美法？怎么个壮法呢？没有任何标准来衡量，完全是一片模糊，让人昏昏然不明所以。而拥有抽象思维能力的人，早就将美和壮，用一套客观标准定了下来。比如说，美女的标准：两眼之间的距离是多少，三围是多少，鼻梁的鼻翼多厚，嘴唇的厚度宽度多少等等。小伙子健美的标准就更不用说了。

王澄说：人类文明分主流文明和支流文明，西方文明是主流文明，中国文明是支流文明。支流文明在人类历史上可有可无，一般都是负面的。中国人只有弱肉强食的丛林理念，没有上帝的正义标准。中国在其漫长的历史进程中，史家公认的“盛世”加起来不足300年，而见诸史料记载的战争就有3800余次。据统计，从秦皇统一到1951年，2171年中，战乱就占了一半时间。中国古代军事文化发达，已为举世公认。据统计，古有兵书三千部，幸存者也有三四百部，真可谓举世无双。研究《孙子兵法》的专家李零估计：仅战国4次大战，即杀人百万；山东六国争战，约死伤400万，完全是“世界大战”水平（《兵以诈立》，中华书局，2007，P90）。可见，《孙子兵法》一类兵书，实为数百万人的鲜血所浇灌。在战国七雄中，秦国是最野蛮的。他们醉心武力，崇拜强权。商鞅取消贵族世袭制度，以战场上缴纳的人头重配爵序。商鞅采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法，一次性就屠杀了700多反对他执政路线的文人。秦国这样的 “虎狼之国”击败六国，统一了天下。汉朝号称“盛世”，但刘、吕权争，刘姓内斗，以及株连臣民，竟至杀人如麻。这样的惨剧远的不说，只说说上世纪发生的国共内战死伤上千万人。广州起义失败后，工人纠察队总队长周文雍携情妇陈铁军，不顾广州市民之生命财产，四处放火，欲将广州付之一炬，仅总工会一处就烧死普通工人一百多人。幸亏军队及时制止。张国焘军队屠杀四川人近百万，离开四川的时候，张国焘下令烧光所有的房屋，鸡犬不留。华夏是不是文明的灰烬，而是野蛮的的灰烬。

综上所述，中国落后的主要原因就是“文化”很落后。