中國現在為什麼沒有大師

中國有句老話：“十年樹木，百年樹人”，意思已經很清楚了，人才的培養需要幾代人代代相傳，更何況是大師級的人物，不是上了幾年大學就成為人才的。普及教育的目的是改變平民的思維和生活方式，跟上社會發展的腳步，改變舊生活習俗 ，提高生活質量。大學教育是獲得一門或幾門專業知識，可以從事更高深的專業領域工作。而大師需要的不僅是專業知識，而是人品，人格，道德，修養。需要從小就在有教養的家庭環境裡耳濡目染，潛移默化，在人際交往的社會小環境中接受薰陶，相互影響，才能形成。沒有這樣的成長環境，就沒有大師成長的土壤。大抵如此，大抵。

魯迅先生就對許廣平說過：“教育界的稱為清高，本是粉飾之談，其實和別的什麼界都一樣，人的氣質不大容易改變，進幾年大學是無甚效力的。正如人身的血液一壞，體內的一部分決不能獨保健康一樣，教育界也不會在這樣的民國里特別清高的。”看看現在那些大學生和所謂的“公知”的表現，就知道先生這段話沒有過時。

中國還有句老話：“三歲看大，七歲看老”，說的也是學前教育的重要性。無獨有偶，美國也有類似的說法。我在美國曾經見過一個強調學前家庭教育重要性的廣告，是一個果凍布丁照片，下面的說明是：“果凍一旦凝固了， 就什麼也加不進去了，你的孩子的思想行為教育也一樣”。這個道理我就不用再舉例子了吧，這種事，誰都能在自己身邊的熟人里一抓一把。

我從網上搜來十個大師，更能說明家庭風氣，環境，教育對大師幼兒時期成長的重要性。他們不是出身於幾代官宦世家，就是書香門第，學者家庭。父母不僅深知讀書的重要，而且更注重品德教育，培養孩子忠誠正直的人品。

梁思成，父親梁啓超，戊戌變法領頭人；

錢三強，父親錢玄同，北大教授；

黃萬里，父親黃炎培；

傅聰，父親傅雷，出身江南望族，翻譯家；

溥心畬，攝政王恭親王奕䜣之孫。。

啟功，雍正九世孫，祖父毓隆，光緒二十年進士；

鄧稼先，七世祖鄧石如，清代大書法家、篆刻家。祖父鄧藝孫，字繩侯，曾任安徽省教育司長。 父親鄧以蟄，哥倫比亞大學畢業，清華大學、北京大學哲學教授。

錢學森，父親錢均夫，在日本留學時與魯迅同窗，同舍。中央文史研究館館員。錢氏家訓中有這樣一句話："利在一身勿忠玻�利灾@煜鹵刂之。"

陳寅恪，祖父陳寶箴官拜湖南巡撫，其父陳三立為詩文名家。

魯迅，祖父，清同治十年辛未科進士，曾在北京任內閣中書。

再看看中國現在的專家權威，學者名流，大多數是四十後和五十後，文革前的大學生和改革開放初期的留學生。我是1963年考入大學的，對那幾年入學的大學生身份非常清楚。從1962年毛澤東發出“千萬不要忘記階級鬥爭”的最高指示後，大學招生就不再只看高考成績了， 而開始看出身成分。從1964年起，出身成為錄取與否的唯一條件，不管高考成績多好，知識分子，黑五類子女一律不錄取。

到1968年畢業分配更是只看出身， 只有三輩貧農的子女才能留北京，進入高校，科研機構。連未解放做結論的高乾子女，都下放外地邊遠地區或農村。那時候掌權的軍宣隊都農村兵提幹上來的，他們對從北京市入學的學生有一種本能的仇恨，憑什麼我到30多才進入北京享受到你們生下來就享受的城市生活。出於報復城裡人的陰暗心理，尤其是那些被打倒的高幹和高級知識分子子女。統統給轟到農村去。

而留在北京這幫貧下中農子女，只有專業知識，沒有文化素養。他們從小受的教育就是“吃得苦中苦，方為人上人”，一心想着“光宗耀祖，改換門庭”踩着別人的肩膀往上，為了功名利祿，什麼卑鄙手段都使得出來。家學淵源的知識分子出身學生被出身排擠出競爭，山中無老虎，猴子稱大王。加上天生的鑽營本事，到後來一個個都把持了教學，科研單位大權，成了專家， 學者，教授。就是恢復高考的前兩屆，出身依然報名參加高考的絕對條件，不要說黑五類，連沒平反的高乾子女都不准參加高考。田家英的女兒就被剝奪了參加高考權利。文革前中國文聯分來一幫子三輩貧農出身大學畢業生，和轉業軍人，美其名曰“摻沙子”，批鬥中國文壇泰斗的的造反派就是這幫人，這批“沙子”退休前都成了著名作家，學者。可惜就是出不了大師

改革開放初期公派出國留學生 ，尤其是派往歐美資本主義國家的，絕對必須是三輩貧農出身，怕知識分子，地主資本家出身的一去不返。可1989年在美國鬧民運最凶的，就是這批人：共產黨員，三輩貧農出身，國家公派。這些年，在美國混不下去跑回來當長江學者的，又是這批人，滿腦子想的就是追名逐利，你說他們中間怎麼能出大師。都說三代才能走出一個貴族來。培養一個大師，我看三代都未必夠，他們這輩是沒指望了，到他們的孫子，重孫子輩也許有可能，也許。