3-25 上报

二月末，大陸學者、紀錄片導演艾曉明教授拍攝的四百多分鐘紀錄長片《夾邊溝祭事》衝破障礙在香港首映，是一件無論對於中國反右邉邮芎φ哌�是對於今天香港面臨的種種自由緊縮都有意義的事。

此後一個月，圍繞這部紀錄片發生的明暗角力像是60年前中國的肅殺的遙遠餘波。除了香港的首映和DVD發行，很多大陸無名的良知網民，偷偷接力在各種社交媒體傳播自製的《夾邊溝祭事》的種子；同時，大陸當局反覆約見導演施加壓力，多位紀錄片的被訪者也被約談、並且沒收了導演寄給他們的DVD。

一切就像夾邊溝事件本身，當年的被害倖存者竭力想要記住，想要更多人記住，而那些年輕一代的網路傳播者也在延續艾曉明的努力；當年的施害者想要被害者忘記—《夾邊溝祭事》的起源就在夾邊溝集中營地倖存者為難友立碑，但被野蠻拆毀、禁止祭奠，艾曉明和被記錄者索性用這部紀錄片來樹立了現實不存在的碑—今天的思想警察也在強迫更多人忘記，它們強調當下的滿足，美其言曰「放下歷史包袱」。

當下，是一個力求把所有人綑綁為共業（karma）者的當下。中國的方方面面都力求糾纏不清，比如說最近升溫到不可思議的北上廣房價，實際上已經把有房一族挾持成為名義上的既得利益者，他們為了名下物業的保值升值，就必須捍衛某種「盛世」的假象，維持當下的虛熱。中國的中產階級處於這麼一個最危險的走鋼絲狀態，為了他們的生活不會一夕清零，他們必須呵護這條鋼絲。

限制外國兒童讀物在中國銷售

但正如卡夫卡所預言： 「這條鋼索不是掛在高處，而是掛在離地面高一點點的地方。與其說是方便讓人走過，不如說是為了絆倒行者。」只有當下價值的生活，前後上下都是一片虛無，懸置的人生最後進退維谷。

應該不是巧合，與不懈地抹煞記憶相同時進行的，是對未來的取消。中國的文化政策步步緊縮，作者出版者與讀者如被溫水煮蛙，早已不懂得驚訝，但3月一個匪夷所思的消息傳出，還是讓不少慣於沈默的人都憤怒抗議。據不少有良知的出版人披露，中國監管機構已口頭指示，要求出版公司限制外國作家所著兒童讀物在中國的銷售。其中一名知情人士更表示，此舉將會使中國每年翻譯出版的兒童讀物從數千減少到只有數百部。

外人也許無法想像，像我等70年代出生、在中國大陸度過兒童和少年時期的一代人，是如何受惠於8、90年代大量的外國兒童文學譯介。就我本人而言，一再再版的安徒生全集塑造了我最早的人道主義思想，宮澤賢治和其他日本大家的童話讓我關注他人的悲歡懂得悲憫，更有大量啟蒙時代的歐洲文學的普及版本，傳遞了最基本的人權、平等與抗爭思想。這一代人的道德修養，不是通過課本裡刻板的馬列教條，而是通過這些優秀的外國文學塑造的。

如果連孩子通向世界的窗戶也予以關閉，相當於取消了下一代人可能的未來覺醒。本來這十數年內地的本土少兒創作就處於意識形態的兩極化，一方面是讓人安於當下的物質世界的犬儒主義暢銷書，一方面是尚存80年代啟蒙精神和接軌西方兒童教育的想像力解放，當然後者仍屬於小眾。外國兒童讀物的減少引進，還直接導致新一代本土作者的營養萎縮、世界觀狹窄，如此惡性循環下去。

一個只有當下物質快感的民族，注定是固步自封甚至退步的民族。但當你指出這一點的時候，你卻被視為潑冷水的境外勢力，這就是狂泉國度的養成。