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中国缺文明,应该怎么补?
送交者: 施化 2017年07月11日13:39:39 于 [天下论坛] 发送悄悄话

中国缺不缺文明,这个问题大概没有很大争议。结论是:无论纵向比较或横向比较,当今的中国缺乏文明。一个号称有五千年文明的古国,经过近四十年高速经济发展,经济总量跻身世界第二,至少应该在这个以文明为共同追求的世界大家庭里,留下一些印记吧?比如说,加拿大最频繁使用的语言是对不起谢谢;欧洲各国的尊敬妇女和长者,优待残疾人和儿童,不时传出佳话;美国任何一个城市的公共场所,出入大门时,前一个人给下一位扶一下门,表示我看见你,给你留个方便,早已约定俗成。中国有什么呢?过去中国的国门关闭,别人不了解,现在国门打开了,外面的人进去,里面的人出来,来来往往已经很多年,如果中国足够文明的话,多少可以在传媒或社交媒体上找到一些记录。恐怕有,也寥若晨星。国外的人对国内的随地吐痰,插队,汽车抢道屡有烦言。国内人到国外来,让人留下深刻印象的多半是让孩子在厕所外面大小便;乘坐头等舱,却与其他旅客或乘员拳脚相加等。

手头没有任何调查机构的任何数据,以宽容为习惯的文明国家不会去统计这个;以爱国为荣的国人自己更不会。然而每个中国人自己心里都有一杆秤。只要简单列表,把国内和国外最常见,代表文明或不文明的典型事件列举出来,对比一目了然。进入21世纪的中国,尽管经济水平大步超过许多世界先进国家,中国人甚至被认为是世界最有钱的,可是随便从哪个角度看,文明水平却还停留在或落后于古代,包括别人和自己的古代。我曾经在社交媒体里感叹过一句,现在中国什么都挺好,就是缺一点文明。有人立刻不同意,说,何止一点?要文明,至少再等500年。

不以为然的人也有。说,这不都是一些小事嘛,无关紧要。你说的不文明现象,主要由于过去穷,还有人口太多。再多发展一些年,中国人更富有了,行为习惯自然会文明起来,不必担心。

是的,对国内习以为常的不文明现象,或许可以容忍和等待,可是对怎样让后代变得更文明却显得漠不关心的这种心态,我觉得忍无可忍。目前的中共领导高层,对是否必要把这个一党统治下的大国领向文明,没有任何意愿。也许,把这个争议话题写出来,引起世人的关注和争论,会有益于中国的未来。

开宗明义,先搞清是什么文明?跳出一般词语解释的局限,我认为,文明是属于人类的独立于经济活动之外的精神创造,是人类历史发展到近代的产物。我赞同美国人类学家摩尔根在《古代社会》中把人类历史的发展分为蒙昧、野蛮、文明三个时代的划分。文明不可以同文化混用。文化是人类在社会发展过程中所创造的物质和精神的总和。如果文化是自然产物,文明则不是。文明来自于摆脱贫困以后的优秀思想者的创造。这里有两个基本条件,为生计而挣扎的知识分子不可能创造文明;脑满肠肥的阔佬不投入艰辛的思想劳动,也不可能创造文明。贫困的知识人只创造关于财富分配的学问,富有的懒人什么都不创造。

文明是一种深思熟虑的智慧,经过人类苦难的千锤百炼,通过一代又一代优秀思想者辛勤劳动的沉淀积累,在近一两百年形成问世。文明是对人为什么要成为人,如何构成社会,怎样与自然共存,等等一系列有关人类最顶级最困惑问题的最好解答。

就像一个人不走进社会,不接触外人和家庭成员,别人便无法判断他是否文明一样,文明的概念只出现在人与人之间。文明作为一种关于人际关系的社会意识,规范了一个人对他人的态度和把握自己行为的标准。随着文明的出现和传播,人类社会的和谐,安详和幸福明显多于从前。而在前文明时代,人类则一团混沌。几千年内,恶斗,残杀,灾难,痛苦绵绵不绝。

划定了文明的范畴以后,再对文明的内容作一点探讨。可以这么说,文明的核心要求是,一个人尊重另一个人,承认他的同等存在,愿意同他互补互益。文明是友善的微笑,是充分的理解,是和平对等地交流。文明人抱着解决问题而不是制造事端的愿望,消解任何人际间复杂激烈的矛盾冲突。文明人除了清楚地认识到自己的存在,更认识到别人也一样存在,而且处在和自己同样的人格地位。对他人行善,也是对自己行善;对他人行恶,也是对自己行恶。出于智慧的考虑,为保证自己的长远利益,而造益于他人。

这听起来又像是一个共产主义乌托邦?可是在当代文明比较成熟一些的地区和国家,这些幻想早已成为现实。不是吗?越来越多的中国移民,用脚投票,举家迁移,证明了上面所说不是虚言。西方对文明的数百年追求,明显结果是建成了更符合人性,更适合人居住的大量社区。即便东方文化的中国人,居住在那里也感到安宁和舒适。文明产生在西方不是偶然,不应把首先出现在西方的文明误认为是西方文明,好像与此相对还有一个东方文明似的。当然这个文明还有待于发展,西方社会仍存在大量不足。

中国有人曾提出过社会主义精神文明,似乎文明还有社会主义资本主义之分,物质和精神之分。不是的,文明只有一个,也不是西方的专利。单纯的与人无关的物质,本身无所谓文明。文明只与人有关。中国古代思想的文明碎片有很多,比如仁者爱人己所不欲,勿施于人。可惜这些碎片始终只停留在碎片,没有被穿起来。我在猜测,是不是西方人经历过的苦难更加深重,痛定思痛,痛则思变?

对文明的产生具有根本影响的几个主要因素:基督教,思想启蒙和西方贵族。基督教倡导平等博爱,思想启蒙发现了人的本质,西方贵族传承了荣誉、责任、勇气、自律等先锋精神。人性的本身同时带有善恶。有人说过,在某种条件下,人的善是可以想象的,但凶狠残忍无法预测。炼狱一般的人类古代史,不断敦促人反思,寻求一条摆脱苦难的途径。直到文明的出现,这条途径才渐渐显现。文明是世界的福音,上帝之光!

下一个自然而来的问题:中国为什么缺乏文明?如果缺,怎么来补?

前面说了,既然文明是有关协调人际关系的人类智慧,难道中国人缺乏这种智慧吗?中国的先人创造了大量适用于人际关系的哲理,后人一代又一代严格地遵循。这也是中国人引以自豪的民族不败之本。可惜这些哲理是蒙昧的。比如儒家的天地君亲师三纲五常,这种等级观念严重偏离文明。儒学的核心价值是损一方补另一方,而不是各自约束,互利互补。儒家认为,为了秩序和谐,较年幼的较弱势的社会成员,应该无条件服从长者和强者。可是实际上强弱长幼从来在消长之中,暴力的压制只能激出暴力的反抗。比儒家更愚昧的法家,则直接与文明为敌。法家主张愚民,穷民,征伐,重刑。坚持这样的蒙昧必然走向野蛮。

在中国延续了一个世纪之久的阶级斗争,标志野蛮曾经达到过顶点。绝大部分中国历史学者,对国共党争,以及后面随之而来的阶级镇压,肃清异己,武斗动乱,只问到底是否对错,有否必要,却没有一眼看到其野蛮本质。中国人对分辨文明与野蛮的能力,基本属于色盲。一言概之,是历史文化铸成了这一严酷现实。假如摆脱桎梏,任何一个受过普通教育的中国人,都能接受文明这一伟大的人类智慧。

由于儒法传统极大地帮助中国统治者巩固一统,驾驭民众,从皇帝到总统主席的所有权势人物,都不情愿放下野蛮,归向文明。人要什么就得到什么,如果不想要文明,就得不到文明。

可是近些年来,文明作为中国一般平民大众的基本需求,随着经济生活的改善,已经越来越渴望。中国人可以不喜欢政治,说政治黑暗险恶;可以不喜欢自由民主,说自由民主等于混乱争执,但没有一条理由不喜欢文明。文明不是奢侈品,而是必需品。

当一个社会,一个制度,一个社区具备了基本文明,每一个身置其中的人,都可免除日常生活中的忧虑,恐惧,焦躁和烦恼。假如周围的人,都是尊重你的人,他们关心你同关心他们自己一样,大到出台一项政策法规,小到与你交易或相遇,都自觉不自觉地注意到你的存在,照顾到你的利益,由此,你的安全感,被认同感,自尊等等都得到满足,这就可以了。人生如此已足够幸福,不再需要家财万贯,封侯进爵。这就已经是当今的最高执政者苦苦梦想却望洋兴叹的和谐社会。

也许有朋友会对我用追求文明的诉求来淡化追求自由民主感到不安,在此多说几句来解释。我本人是理性自由主义者,当然追求自由。可是具体到由谁来定义自由,谁来维护自由的时候,问题就来了。我的意思是,不懂文明的人,也不懂自由,当然更不懂民主。自由不是放任,民主不是为民做主或谁当家作主。只有在文明的共识下,也就是,每一个人尊重另一个人的前提下,自由民主才有可能。很难想象,一个不认同文明准则的人给你送来自由民主,是怎样的一种自由民主?

我深信,从今以往,文明将成为所有中国人的刚需,也将会成为社会共识。只要形成共识,总有一天中国会文明的,也许不需要500年。

 

2017-07-11

 


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