| 自由内含杀人放火 |
| 送交者: 眎ē 2017年08月12日22:07:03 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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自由内含杀人放火
张三一言
[一] 自由是完整的，彻底的，绝对的 有句人们耳熟能详，又是习非成是的话∶自由不是绝对的；它的注解式补充是∶人的自由应以不损害他人为前提。 这是“谎言说上一千遍，就会成为真理”的典例之一。 自由的真义是∶自由就是自由；自由是完整的，彻底的，绝对的。如上所说的自由就不是完整的，彻底的，绝对的，而是残缺的，含糊的，骑墙的。 用日常生活的话来说，自由就是可以杀人放火。 完整彻底绝对自由是即有救人救世自由也有杀放火自由。
[二] 契约不是自由 自由不都是正面的；自由有正负两个含义和作用。正的自由能让人会发挥潜能；负的自由是让人被外在强势伤害，或自己伤害别人(弱者)。 因为侵犯他人自由会导致人们相互间的矛盾斗争以及杀戮。对人的生存有害，人们都有消除它，起码要把它最小化的意愿。同时，人是理性动物，有趋吉避凶的心智能力。人们为了营建良好生存环境，为了自己的安全，用“我不侵犯他人的自由”交换“他人不侵犯我的自由”。於是相互间协定契约∶互不伤害，互容生存。这一意愿已经成为人际关系中的事实。 这个我不侵犯你、你不侵犯我的规矩是人们协定的契约，不是自由本义原本含有的内容，也不是权利。 前面提到的“人的自由应以不损害别人为前提”是人类必备的生存契约，是从人类存在之时就起作用的契约，契约精神几乎内在化成为人类道德；契约的发展是人类文明的成果。或许正是因为如此，人们常误把此契约视作自由内在组成部分。事实是人们是出於对自由的热爱和维护，因爱欲之真善美，故把人为契约想像成为组成自由之一部分。
契约是人们协议订定的，它是人为之物，不是自由本身固有之物。虽则它对人类实践自由极之必要、极之有利；但不能因之就把它强塞到自由里面去。所以，自由本身没有“不损害别人”这个前提；赤裸裸的自由原貌是包含杀人放火奸暴劫掠的自由。 契约不但不是自由的内容，反而是限制自由。
[三] 宪法赋予和保障的自由 自由有一强烈特性∶有利於强者。 因为自由内含有杀人放火奸暴劫掠的真义，人们甚致可以说森林法则就是自由的初始阶段。明白无误，自由有一强烈特性∶有利於强者。 人类基於安全和生存，又幸得人类有理性心智，人性善面常常强於恶面，於是人类有保护弱者的本能，更可幸的是社会的发展进步，出现保护弱者的社会行为约定，这约定发展成法律、宪法赋予和保障人们的自由；是人类文明。 一个社会文明进步程度有多种量度方法，法律宪法对弱者的保护程度和效力是其重要的方法之一。所谓宪法对弱者的保护，主要是对弱者(相对於统治者来说，就是无权力的人民)的自由和权利的保护。 我说的是保护“程度和效力”；从不实践宪法写明的保护自由条文，是明目张胆的欺世。 中共国宪法条文是∶第三十五条中华人民共和国公民有言论、 出版、 集会、 结社、 游行、 示威的自由。但是，实践的是∶七不准议、不准妄议中央！ 中共不但没有依照其宪法保障民众自由，相反，是用盗得的手中权力(暴力)反宪自由的宪法。 这是共产党一贯党高於国、权大於法、有法不依恶行。
[四] 平民百姓的自由与统治者的自由 自由包含两个意思∶不受外来力量干扰的自由，不干扰别人的自由；另一面是自由导致被强者干扰，也诱惑每个人干扰别人的欲望。 这里讲的自由是没有权力的平民百姓的自由。从老百姓的角度来看现实中的自由∶法律没有限制的就可以自由。 对拥有权力的统治者来说，法律没有规定准许的就不得作为，也就是没有行动作自由。权力者没有自由，起码要被限制其自由。权力者(统治者)的自由会侵犯剥夺他人自由，所以统治者不应该有自由；统治者与其权力需要关进牢房。 统治者撇清其权力，进入没有权力的平民百姓状态时，他才有平民百姓的权利。
20170812
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