古华人深信，党就是“结党营私”的黑社会，所以，反黨就是天赋人权，是社会正义之必然。汉字作“黨”，贬义非常强，如“乱黨”、“死黨”、“结黨营私”、“黨同伐异”、“狐群狗黨”等等都不是什么好词。可是，为了“伟光正”的神话，把黨简写成党，也就是“特别喜欢给少儿洗脑”的意思，从而造就“红卫兵”似的脑残。

反对是爱国的最高形式。正如美国第三任总统托马斯.杰斐逊（Thomas Jefferson）所说：“异议是爱国主义的最高形式（Dissent is the highest form of patriotism）”。因为：反对、异议是一个人的个性本质。你在反对、你有异议就说明你在思想，你活出了个体性的式样和价值。

爱国主义不是爱任何领袖、政府和政党。正相反，对领袖、政府和政党发出异议才是爱国。这是因为：反对是说明你有主见，你有独立思考的能力，并且，你还是一个负责任的人，你把你思考过的精彩之处贡献出来给人们分享。那些始终不知道反对为何物，不会有自己的观点、不懂得异议的人，只知道随大流、听话的人必然缺乏爱心和责任心。常识告诉我们，政府不是国家，反对任何一届政府都不是反对国家；恰恰相反，反对政府的非法政策正是爱国主义的表现。

反对与异议的前提是：人类认知是有局限性的，每一个人都仅仅掌握了部分真理，人的认知是不足的。拒绝反对，就是把自己看作为“伟、光、正”式的权威代表或真理化身，属于“理性的自负”。柏杨说过：“掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。”所谓的“老师不能散布错误言论”之说，显然是基于当权者的优越感，容不得老师批判当权者的错误，并让极权制度死灰复燃。

民主的关键是反对的自由，正是反对的自由导致了不同的施政方案的涌现、导致了党派政策的不同，从而为人民自由选择能代表民意的执政党奠定了基础。承认公民的反对权是民主政治的根本！民主制不但认可、包容反对行为，而且以合法化的反对为其制度框架。与专*制体制不同，民主中的共识是由相互反对的竞争来达成的。民主的维持要求不能出现僵化的“多数专制”。假如反对活动是普遍的，就很难形成稳定的“多数”局面。面对不同的政策选择，“多数”作为一种临时性同盟随时变化，两个人在某个问题上意见一致，而在另外的问题上可能相互反对，只存在就某个问题而言的多数，而不可能有一个在社会中居于永恒优势的多数。这样，实际上人人都是多数派，又是少数派（即反对派）。

反对是人类社会进步的根源，世界文明进步全靠反对。反对是很平常的事。辩论会上，有正方，就有反方；下象棋、围棋，打足球，对手就处处要与你反着来，这不就是反对吗？正是对手的反对促使你水平的提高！可以断言，消灭了反对就不可能进步，就只会停滞、倒退。美国政治制度彻底开放反对党空间，反对党成了社会变革的动力。纠纷与冲突，在美国就象棒球对垒与小城镇集会那样平常。每当尖锐抗衡时，美国的政治体系不是瘫痪，而是更有活力。

1936年，富兰克林.罗斯福的新政受到商人、银行家、金融家的猛烈攻击和漫骂，面对麦迪逊广场花园骚动的人群，他公然声明，“他们对我的憎恨，是无可非议的，我欢迎他们的怨恨！”2006年11月20日布什说：“人们举行抗议——这是好迹象，这是健康社会的迹象”。可以断言：没有反对党派，美国不可能变成世界上最强大的国家。

为什么每当中国一项政策推出或在一个领导人的讲话发布后，各行各业就只有“学习”、“贯彻”的份，而不能通过媒体发表批评和反对意见？难道中国政府的所有政策措施都是正确万全的？在中国，大多数人已习惯了“天无二日，民无二王”；把任何对政府的批评意见、反对意见一概视为“造反”，斥为“反动”。也就是说：不能反对政府，反对政府就是危害国家；就是制造不稳定；就是大逆不道；就是杀头的罪行。在这种观念占主流的形势下，就不可能有反对党和反对派，就不可能产生公平竞争的民主了。

美国前国务卿赖斯说，“民主意味着人们能畅所欲言；能自由地教育儿女；能享有宗教自由；不会受到秘密警察动辄半夜三更来敲门骚扰，因为司法是独立的；民主还意味着，人们可以组成政治团体反对现行政府。这些便是民主的基本要素”。可见，民主社会反政府合法，反党就更合法无罪了。

从普世价值和法律上来说，公民都有结社自由权，党就是公民实现结社自由后的“一部分人”的组织而已。“一部分人”（政党）有权宣传自己的政治主张，却无权把自己的政治主张强加给全体公民。任何政党，也就是一个政治团体，每个人有参加与否的自由，当然也有赞同或不赞同之自由，拥党与反党也就都是一件极平常的事。民主社会里，质疑、批评、反对任何党都是每个公民的天赋权利，没有哪个党不许他人怀疑和反对的。你的政策主张合人的意，人家就赞成；你的政策主张不合人的意，人家就就反对。一个民主的政党，必然是一个接受公民选择与批判的政党。民主社会，公民有结社自由，“反党”与“结党”都是天赋人权，是没有罪的。《世界人权宣言》第20条规定：“人人有权享有和平集会和结社的自由，任何人不得迫使隶属于某一团体”。在美国，民主党反对共和党，共和党反对民主党，是受法律保护的，你怎么反也是没有罪的，200多年来，也没听说有什么颠覆罪！马克思为推翻资本主义制度，成立了共产党第一国际，没有被西方国家判颠覆罪！在台湾，国民党反民进党、民进党反国民党，都是天经地义的。政党无权要求公民无条件地支持它，除非它是黑社会。惟有布裆政府有“反D”罪，可见，布裆就是黑社会。只要不采取暴力形式，任何和平的、公开的对执政党的反对都是人民的天赋权利，是无罪的。所以，不许反党就是反人类，就是人类公敌！不能反对的政党是因为它垄断了政权，成了赤裸裸的暴力集团；不许反党只能证明生活在地狱，是一党专*政的极权主义。徐四民先生说：大陆中国国内多年来有一个“反*党罪”的概念，这在海外是不容易理解的。黑社会定出的罪名，本来就是反人类的行为，人类岂能赞同这种莫须有的罪名。

反党的确切涵义是反对某党的主义、主张、政策、措施及其党官腐败！反对某党的主义、主张正是公民的天赋人权！公民是主人，党是为公民服务的仆人；主人有100%的权利挑剔、批评公仆主义和政策。任何人和任何组织都不是神，不可能100%的正确。既然如此，人们反对某党的主义、主张、政策、措施及其党官腐败，就是天赋人权，何罪之有？反党是反对某党的消极面、错误面和腐败面，不是针对某个党员、某个具体的人，当然不会与每个党员过不去。今天的反对某党是在《世界人权宣言》基础上的反对，完全是神圣不可侵犯的天赋人权。所以，必须踢走“反D”罪，否则就无民主。