宝玉
曾经为皇权统治服务的孔儒思想又被官方扶起来尊来拜去，把它的理论说成是代表中华五千年文明的精华，“中华民族精神的瑰宝”。还要被尊为“正统国学”以发扬光大。说孔夫子是中国的思想家，和它的伟大思想相比西方的马克思主义理论都显逊色，为了宣传他的思想国家又投巨资在国内外大建孔子学院、设立孔子网站、开设讲坛、著书立说、又推出巨作大片《孔子》被组织学习观看，与其宣传规模相比就连宣传社会主义理论的党校都无可替代。中国能有孔子，国人幸哉，世界幸哉，否则“天不生仲尼万古如长夜”。作为官方在国际上也都郑重表态了：“儒家思想与人权标准同等重要”，（ 2010年3月17日新任中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非表示，对中国人来说，亚洲价值观或者说儒家思想，同人权标准同等重要。）
孔子的思想真的这么伟大？难道它是照亮人类历史的指路明灯？代表着现代文明和普世价值？能从他的思想中挖掘出“正义、真理、民主、平等”？如果真是这样有影响力，就应写进我们的宪法里去，来代替西方的人权思想，我们的御用宪政理论家完全也可以再从他“亲亲尊尊”中演译出自由、平等、人权来，这不更具“中国特色”吗？
可让宣传家们没想到的是对“新儒学”的大肆宣传和追捧召来了网络民众和思想学术界一片骂声，讨找之声铺天盖地，似乎欣起了第二次批孔高潮，黎明的《孔儒传统即中国“官本位”的政治传统》、《孔儒，纯中国特色的“冒牌学说”》、许锡良的《“国学”果然是一个阴谋》毫无情面的撕开了权贵们想借尸还魂的丑陋面纱：“孔儒的所谓“儒学”，其实是一套永远为权力的既得利益者们维持“天下秩序”（或权力稳定）的“教令”系统，”“就是用来阻止中国的民主与法治进程的阴谋，也是用来对抗“以人为本”的普世价值的阴谋。”“对专制者这样的精心设计与良苦用心”无非就是为了保住专制特权的宝座。
大家都清楚，专制统治的党权大于法权，高于人权，根本不是代表人民的意愿，也不是来自人民的授权，它不是通过人民投票选举出来的，所以人民是被强行“代表”的。要想掌握政权就应有维持政权的理论基础。“中国特色”的政治制度有个传统，就是每一代领导人都会有他的执政理论，按照这个政治传统，一脉相承下来，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的三个代表，被陆续写进宪法，科学发展观（有可能在下一次修宪中会增加进去），如袁腾飞所说的就象被罗列在菜单上的菜谱一样满天飞。
党权为控制思想、绑架民主，必须找到为其服务的一个理论体系。任何一个一党专政的政权都是为了夺取政权而延生，但在新政权建立后仍不断垄政权，不想把权力交给人民，由其建立的党的各级组织深入整个社会所有领域贯彻政党意志，对社会实行彻底统治，通过掌管意识形态度的控制力，控制人民的思想，控制人民的自由，控制人民的言论。最残酷的莫过于对人民思想和精神的统治，必须和皇权思想保持“高度统一”，在此他们的统治下的人民不能有独立思维，不能有和他对立的思想和言论，不能允许有对他背判和怀疑，只有这样才能培养了出没有独立思想、没有信仰、没有独立人格、甚至没有人性只会对浩荡皇恩有感恩之情的奴性子民。
由于现代高度发达的网络技术和信息科学，自由媒体对思想的传播只在瞬间，网络自由的天空打破了以往利用传统媒介控制言论的封锁，代表现代文明的人权思想和普适价值已经开始在中国落地生根，现在人们已不再崇拜代表皇权思想的马列主义，对他们继承下来的枯燥的理论没有了兴趣，皇权理论已黔驴技穷，为了寻找皇权治国的理论根据，又抬出孔儒思想为皇权招魂。“只有傻瓜和精神的瞎子，才会把这个所谓的“儒学”看作是中国人的“伦理道德”，我认为如果人民一旦对支撑政权的理论丧失信仰，这个政权就很危险了，不是变革，就是改朝换代。
中国统治者上千年关心的就是如何对民众洗脑，更利于统治抢掠。为什么中国统治者喜欢在外国开设孔子学院？无羞无耻对外输出专制奴隶价值观，而不开设老子学院？