每个人一生，母亲对自己的影响总是巨大的，母亲是孩子最早的启蒙老师，她的一言一行，一举一动影响孩子思想观念的形成。

孟母是战国孟子之母，她的儿子孟子是中国古代著名的思想家、教育家，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为“亚圣”。孟母之所以能培养出如此优秀的儿子，全在于她对子女的悉心教育。她最被广为传颂的事迹是“孟母三迁”的故事。

孟母早年丧夫，却志不改嫁，一个人含辛茹苦养育孟子。

刚开始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便于每天可以去祭拜丈夫。只是在这种地方住久了，年幼的孟子竟学起了出殡人士的哭丧胡闹。

孟母觉得这样的居住环境不利于孩子成长，便把家搬到了集市。

可是把家搬到集市后，孟子却学着小贩商人们做起了吆喝买卖。孟母不希望自己儿子将来成为市井小人，所以又把家搬到了学校附近。

孟母之所以三迁，是因为她深谙 一个道理：“环境会影响一个人的成长。”孟母还有“子不学、断机杼”的故事，她教育孟子，学业若半途而废，就如织到一半的布匹，是不能为人所用的。

古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。如果一个孩子在家里接受了母亲的言传身教的影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处，形成 了谦恭有礼、严谨诚信的态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品德，成长后自然懂得如何为人处事。

想想时下流行的许多育儿科学也和西医一样，只是教你如何头痛医头、脚痛医脚，事无巨细地告诉你孩子这样了该如何应对，那样了该如何应对……书都能写几大摞，却不知道寻根。如果懂得从根上解决，日常生活中其实根本不会有那麽多问题出现。

比如现在很多学校提倡的是物权法则，先到先得，谁的东西谁做主等。这是比较低级的一种方式，仅优于谁抢到归谁的丛林法则。稍微好一点的老师，会在此之上教孩子懂得宽容礼让——现在很多人认为这是虚伪和道德绑架，因为当今人心已经败坏到这种地步了，人都沦为欲望的奴隶，也就无法理解何为真正的高尚，很多人只是打着道德的旗号去压迫别人。

再好点的老师，会教孩子超脱对物欲的执著，以及培养孩子的慈悲心，这样自然能做到宽容礼让，更无需规则约束。当然，这种教也不是简单的说教，必须教育者本身能达到这种境界才行，所谓印心是也……如今教育之难，也和整个人类社会的一切困境一样，根源在人心的败坏。

在孩子的学习过程中，反映出来最直接的就是品性问题。品性好、心力足的孩子，学什么都能专心、迅速，吸收能力强，也能吃苦，有克服困难、深入钻研的能力。对孩子的教养也是一样，不要求你学成如何，但品性一定要端正。从小没有养好品性的孩子，七岁以后再想教，他都不一定给你这个机会了……

现在许多人看教育都只是看表面，比如教育理念听起来是否美好高大上，学校环境是否够漂亮，以及孩子是否快乐……前两条完全是虚的就不说了，就说孩子的快乐吧，说真的，随便哪个人，让他像孩子一样身体健康、精力充沛，又可以不愁吃穿，不用干活，成天像玩儿一样做各种事情，除了一些最底线的规则之外几乎可以为所欲为，还谁都不能骂他打他……他能不快乐吗！问题是这种快乐能持续多久？这种快乐又是真的对孩子有益的吗？

一味强调孩子的权利，却不教他们义务；强调孩子的自我，却不让他们了解生活中真实的苦难与沉重……这样能教育出一个身心平衡的人吗？让孩子在成长中学会约束自我、尊重他人，在面对简陋的外在条件、压力困难，和严格要求下依然能保持初心，感到快乐，才是教育的成功。

很多时候，孩子一哭，家长心里就慌了，或者毛了，觉得事情大了……我反而觉得孩子哭是好事（把哭当作手段的假哭除外），因为哭的那一瞬间，其实情绪已经释放出来。孩子哭的时候，家长需要做的，只是提供纸巾和陪伴足矣。有什么话，等哭完再说。不用试图让孩子停止哭泣。

而当孩子不哭了，很多家长又觉得没事了，其实恰恰相反，这时才正是该你上场的时候——孩子的情绪已经开始平静，能听得进安慰和劝导了，就可以试着引导他说出自己为什么难受，然后表示理解，再教他遇到这种情况时可以如何面对……不用指望他马上学会和改进，只是告诉他这种情绪管理的方法。如果下次再遇到同样情况，就再重复一次，并告诉他，这次情况也和上次一样……

影响孩子成年后成就的最主要因素是——行为情绪的自控，学习的动机。这两者的影响非常大，远远超过认知能力的影响。因此早教带来的最大影响是对行为情绪自控和学习动机的影响，而不是认知的影响。

我们早年最重要掌握的不是某一个知识或技能，而是将来学习所要要求的耐心和坚持，并有能力去预料和接纳必有的差错和挫折，与其带来的失望。正是这些因素使得我们的教育有长远的意义。这种“内在的成长，包括让孩子学会耐心等待、学会继续努力尝试、学会去讨论和正向表达自己。

养育一个孩子会让人更深刻地意识到，很多的问题，最终都出在大人自己身上。身为母亲，如能像爱自己孩子一样去爱每一个人，每一种生命，亲力践行，便能从中体会到造物者的苦心……

大纪元/责任编辑：朱颖