寫在前面：

   前天我曾在萬維網發表了一篇《兩組示威比邪》的時評，着實調侃了華人自私，窩裡鬥的劣習。其中有一位網友指責我誣衊他是有償示威（發工錢），把我的文章留底，並威脅說要告我。

   我重申一下，我不僅聽說在郭文貴下榻的賓館前示威的人發工錢，還聽說這夥人是郭文貴雇來上演苦肉計的，目的是博取同情，為政治庇護製造條件。希望這位網友把這段也留底。

當然，聽說不一定正確，以訛傳訛也有可能。就如這些示威者一樣，郭文貴的那些所謂的罪行不也是以訛傳訛來的嗎？我只在網上調侃一下，你們卻天天在當事人的家裡鬧，嚴重違反人權！把中國大陸那套搬到美國來使用，不靈。

   人權大概是西方人的事，中國人從來不需要人權。人為刀俎，我為魚肉。弱勢群體始終被強權欺凌，維權成功率極低。在美國，弱勢群體通常被人們同情，看見罷工，人們不光顧店鋪，認為老闆苛刻。而狐假虎威，狗仗人勢的行為偏偏是我們的特點，看那些砸日本車，到樂天超市破壞商品的刁民，漢人就是這種德性。試問：當你感受到被中國政府官員欺負時，你敢砸中國政府官員的車嗎？不敢，在跟前也不敢砸。

   倚強凌弱與鋤強扶弱的根本區別是：獸與人之間的區別。

   （我不是博客高產戶，幾年了只寫了幾十篇博文，有時幾個月，半年也沒光顧這裡。但被那位示威者激發，腦筋一下就靈了，再次由衷地感謝那位同志。）

《國粹：馬屁文化》

   什麼是馬屁文化？自然與拍馬屁有關，奉承上司，巴結領導，期望今後能加薪升職。讚揚與拍馬屁的區別在於，一個是由衷的佩服，一個是假意的奉承。

   “拍馬屁”一說源於元朝，蒙人是游牧民族，善騎，馬匹是他們不可缺少的代步工具，形影不離。人們牽馬相遇時，出於禮貌，通常要拍一下對方的馬屁股，了解馬的壯瘦。隨口贊上幾句，以博取馬主歡心。久而久之，拍馬屁成了當地的風俗習慣，無論別人的馬好或歹都必說“好馬！”來奉承對方，有點像漢人的問候語“吃了飯麼？”後來延伸到凡以索取回報之目的去討好他人的行為統稱拍馬屁行為，不單是口頭上的奉承，比如送禮。

   馬屁文化只有在專制政體的環境下才能充分發揮其作用，民主國家不流行。在美國，拍馬屁行為會被人唾棄，嚴重時會失去朋友。美國人最反感尚失人格的拍馬行為，即使官員不喜歡下屬拍自己的馬屁，認為此人虛偽，不可靠。

   前年春晚復古文革的馬屁精神，最吐槽的是王芳唱紅歌和朱軍馬屁詞：“在以習近平總書記為首的黨中央正確領導下！”中華人民共和國歷屆的最高領導人都是前無古人的偉光正人物：毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤，現在是習近平。假設一下，如果不用非正常手段剿滅四人幫，是否改為“在江青主席為首的黨中央領導下！”如果毛岸英沒死，是否像朝鮮一樣，中國成了毛家的天下？那年春晚很多人都看不下去，去年春晚作了糾正，馬屁文化明顯少了許多。

   事實證明，馬屁文化禍國殃民。被寫入黨章的毛澤東的永遠接班人林彪欲殺主奪位，陰謀敗露後畏罪叛逃，摔死在溫都爾汗。毛的得力幹將四人幫被關進了監獄。絕大部分九大和十大的中央委員依舊坐在十一大的代表席位上，同樣任何決議都一致贊成，百分之百通過，黨叫幹啥就幹啥！

   在中國內地微信群里，總有幾個人每天都轉載一些官媒消息發在網上供熟人閱讀，內容像《新聞聯播》，自稱“傳播正能量”。開始覺得有點煩，久而久之發現了其中的奧秘：共產黨員有定期的組織生活，黨員要站在黨的立場上，有責任和義務宣傳正能量。我有一位好友，官居黨職，開始還可以聊，後來不敢聊了，避嫌。他每天都會在微信群里發送正能量信息，不管別人喜不喜歡。他也知道大家不愛看，沒法子，討厭歸討厭，黨的任務要完成，官還是要做下去的。騰訊有個規定，微信群里禁止發送垃圾廣告，我看這些鋪天蓋地的頌歌不也是垃圾嗎？

   馬屁文化有害於社會。試想之，人人陽奉陰違，不敢說真話會是什麼結果？畢福劍在台上擁共贊毛，逢場作戲。不料酒後吐了真言，罵了已故領袖毛澤東，結果犯了大忌，被踢出中央電視台，鐵飯碗丟了。像畢福劍之類當面一套，背後一套的共產黨員何止千百萬！對比他國，總統可以被平民調侃批判，平民卻不能被官員諷刺，很多因為不小心觸犯種族歧視的言論而下台的例子比比皆是。

   馬屁屬俗話，奴才是官語。奴才文化還會一代一代地傳承下去。奴才文化是國粹，這個瘤是不能割的，割去就不像了。

休里
November 13， 2017