[本文的目的是探讨各种称谓、各种类型、不同变种的共产主义社会，力图揭示社会主义，社会主义初级阶段，特色社会主义等等共产主义实践共同的本质、特征、必然性和前途。

文中的共产主义一词，在文章第一部分作了详细的定义与说明；您也可以将其简单理解为共产主义各阶段的泛称，包括社会主义。它语义上涵盖但并非专指共产主义的最高阶段（即作为所谓最高理想的共产主义）。]

5.2. 共产主义是文明的大桎梏、大倒退、大浩劫

马论认为，共产主义与公有制是社会发展的必然趋势，因为社会化大生产是人类社会的必然趋势。这是简单、机械、片面地理解生产社会化而得出的想当然的结论。社会化“大“生产不见得要排斥、杜绝小规模生产，它们各有存在的需要与合理性，并可以有机地相互补充；生产的社会化无须以公有制为条件，无须也不能以计划的形式来达成。公有制和计划经济从未给社会主义实践带来富裕、幸福和腾飞，社会主义为人称道的改革成就，正是局部地把计划归还市场，有限地把公有归还个体，并释放了人的少许自由而带来的。计划经济自身是一个悖论，如哈耶克在《通向奴役之路》中所指出的，“用计划代替市场，就是用计划价格代替市场价格，用指定需求来代替市场需求，不但没有了市场价格来作计划的依据，也无法制定出真正切合社会需要的生产计划”（哈耶克）。实行公有制就不可能有货真价实的市场经济，它至多是披着市场外衣的计划经济与控制经济。现代社会生产的事实证明，私有制是各种规模、各种构成机制的社会生产单位的良好容器。私有制给人自我生产、经营的自由，主导权和决定权，赋予人创造的激情，私有制不排斥适度的非极端的公有成分，股份制作为一种很好的生产共同参与机制也广泛地存在，在私有制框架内，生产的组织化、规模化、标准化、社会化所达到的高度是公有制无法企及，反而极力模仿和山寨的。所谓社会大生产完全可以是微观上性质、规模各异的企业或集团，在市场作用下分工协作达成的宏观效果。

一个名为最大多数，实为极少数人服务的制度，不可能是一种文明的制度；一个用庞大的暴力机关维持大掠夺的制度，不会奉献民众，致力文明；一个对社会无比严密地控制和管制的制度，其民众，难以从枷锁、桎梏下挣脱，自由扇动翅膀，高扬文明风帆；一个森严地禁锢着思想、文化、言论的制度，无法释放出人最具灵性的元素，也无法让社会富含活力的源泉。

如胡适所说，真正伟大强盛的族群，不是遍地豕犬所能支撑的。一个自由凋零残缺，不健全人密布的社会只能是愚昧、落后的社会，欺骗、假相、荒诞充斥的社会，创造力、竞争力，各行各业的产出投入比极其低下的社会。

意识形态的排它性使得政治立场成为共产主义评判、衡量人最首要的因素；不受约束的公权力系统操盘下的社会是人治而非法治化的社会，出身、背景，选队、站队，人脉、渊源、上下级关系在人治社会的人才选拔，职位升迁决策中对能力、成绩、综合素养具有压倒性的优势。逆淘汰是共产主义社会不可避免的普遍趋势，广泛的逆淘汰使共产主义的组织、机构普遍地劣质化，知识、科技、文艺诸领域的真才实学者，和他们的真知真识，洞察灼见，也逐渐地逆淘汰着。

长期（接受）灌输，无独立思考使奴族的思维能力和大脑机能逐渐退化。作为社会环境效应和生物遗传的结果，退化将波及奴族的主子，掠夺者群体，共产主义社会的退化是全面化的。

竞争产生优化和进化。共产主义缺乏内外部竞争的政治体系，其恶质化、丑恶化也是无可避免的。

无视、对抗自然规律，社会规律，不尊重自然，不尊重常识，不尊重人性，不只是让共产主义周而复始地碰壁、挫败着，它一次次地给人，给人类社会带来巨大的劫难，给自然环境带来巨大而难以逆转的伤害。在它灭亡之前，劫难和伤害不会停止。

共产主义创造不出高质量的物质文明，更妄谈辉煌灿烂的精神文明。文明在自由备受摧残之下枯萎，在麻木不仁的文化审查中奄奄一息。公权力一面绞杀着文明，一面再三地编织些空洞的美梦，自我陶醉，自我欺骗、把民众全都当作痴人。他们所谓前途无比光明的社会主义，早已被其它文明远远地抛在了身后，注定越抛越远。

共产主义是一个外强中干的体系，它没有与外部世界抗衡、争胜，甚至平等博弈的软硬实力和底气。它对内挥霍民脂民膏，营造虚假强大，虚荣盛世，对外无休止地出让、出卖，四处贿买，巨大的负担都由体系内的民众承担。共产体系内的民众不仅是公权力集团的奴族，还成为全天下非共产世界的间接奴族，他们的困苦、悲剧没有尽头。

共产主义、社会主义的所谓改革，只是续命手段和变换掠夺方式的障眼法。任其再三玩弄花样，百般折腾，它盘剥、压榨、寄生、吸血、掠夺、侵害的本性都不会改变。除非，它还民众权利和自由，主动地自我终结。